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Detalhes da Palavra

四条傘鉾

四条傘鉾（しじょうかさほこ）は、祇園祭前祭の傘鉾。下京区四条西洞院西入る傘鉾町に位置する。 この傘鉾は祇園祭山鉾の中で古い形態を持ち、歩き囃子で巡行する。明治以降に途絶えたが1985年（昭和60年）、復興した。傘に御幣と松を飾り、囃子は1988年（昭和63年）に復元され、踊りは滋賀県の滝樹神社に伝わ

Palavras Relacionadas

綾傘鉾

棒振りと、神面をつけた太鼓持ち・太鼓打ちの踊りが付く。江戸時代から壬生六斎念仏講中（中京区）が出仕して囃子方と踊り方を勤める習わしである。また稚児6名が徒歩で巡行に加わる1996年(平成8年)より傘鉾の順番が7番か15番に固定され，くじで順番を決めている。 綾傘鉾は山鉾の中で古い形態を残し、棒振り

鉾

(1)両刃の剣に長い柄をつけた武器。 刺突用。 古代に用いられたが平安時代からは薙刀(ナギナタ)などにとってかわられ， 儀仗・祭祀(サイシ)に用いられるのみになった。 (2)武器。 (3)弓の幹(カラ)のこと。 ゆがら。 <i>～を収・める</i> 戦闘をやめる。 争いをやめる。 <i>～を倒(サカシマ)にす</i> 矛の先を味方の方へ向ける。 裏切る。 「弐(フタゴコロ)ある者出来て， ～する事あるべし/太平記 38」 <i>～を交・える</i> 戦う。 戦(イクサ)をする。 一戦交える。

傘

(1)雨雪・日光を防ぐために頭に直接かぶるもの。 菅(スゲ)・藺(イ)などで編んで作る。 かぶりがさ。 《笠》 → 笠の台 (2){(1)}と同じ目的で頭上にかざすもの。 中心点から放射状に骨を出し， 布地や油紙を張り， 柄をつけ， 折り畳みできるようにしたもの。 こうもり傘・唐傘・日傘などの総称。 《傘》「～を差す」 (3) (1) (2)の恰好(カツコウ)をしたもの。 「電気の～」「キノコの～」 (4)おおい守るもののたとえ。 「権力を～にいばりちらす」「核の～」 (5)椀(ワン)などのふた。 「～を取て， 御めしの上をばとらず/今川大双紙」 (6)筆のさや。 筆帽。 (7)家紋の一。 {(1)(2)}をかたどったもの。 <i>～に着る</i> (1)微力な者が権勢者の後援を頼りにして威張る。 「親の権威を～着る」 (2)自分の施した恩徳をいいことにして威張る。

傘

〔唐風のかさの意〕 割り竹を骨として油紙などを張り， 柄をつけて轆轤(ロクロ)で開閉できるようにしたかさ。 差しがさ。

四条派

色法の型を破って、水彩画法を応用して従来の日本画になかった色彩を横長の画面で表現した。そう言った意味では、文麟は時代の先覚者であった。 文麟も多くの弟子を持ったが、その中で後継者となったのは幸野楳嶺だった。楳嶺の画風にはそれほど見るべき点は無いが、文麟が作り上げた画風を忠実に受けつぎながらも、幅広い画域を誇った。

四条通

- 西院駅 [脚注の使い方] ^ 京都市内の通りの名称は「通」となっていて「り」を送らない。例外として道路標識では「通り」として送る表記を採用しているが、印刷資料で送るものは極めて珍しい。京都市内の通り#表記の差異参照 ^ KBS京都「祇園祭」 ^ “京都・四条通、人に優しく 関西は今”. 日本経済新聞

四条家

四条家（しじょうけ）は、藤原北家魚名流の嫡流にあたる公家・華族。公家としての家格は羽林家、華族としての家格ははじめ伯爵家、後に侯爵家である。 分家に山科家・鷲尾家・西大路家・油小路家・櫛笥家がある。 贈太政大臣藤原房前の子左大臣藤原魚名の三男藤原末茂（美作守）の末裔である藤原家

四条駅

(2010年10月1日). 2022年1月14日閲覧。 ^ a b c 日本の地下鉄 京都市営地下鉄 - 日本地下鉄協会 ^ a b “地下鉄烏丸線可動式ホーム柵設置の進ちょく状況及び今後のスケジュールについて” (PDF). 京都市交通局 (2015年8月). 2020年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月14日閲覧。

鉾島

ある夏も終わりの夕暮れのこと。村の海岸がすぐ見える沖で差してあった網を上げていた、すると碧色の海の底から何やら眩しく光る物が網とともに揺れて上がってくるではないか、「魚じゃねえなあ。何やろか。」 首をかしげながら上げてみると、何とそれは不動明王の像だった。

振鉾

振鉾（えんぶ、延鉾とも）は、舞楽の演目の一つ。舞人達が、舞台で鉾を振るう演目。舞楽の上演に先立ち、舞台を清める為に行われる、儀式的要素の強いものである。左方の舞人がまず鉾を振るう「一節」、続いて右方の舞人が鉾を振るう「二節」、そして左右両方の舞人が同時に振るう「三節」の

蒲鉾

蒲鉾（かまぼこ）は、魚肉のすり身を成形して加熱した魚肉練り製品の一種。広義の蒲鉾には、蒸しかまぼこ、焼抜きかまぼこ、ちくわ、風味かまぼこ、ゆでかまぼこ（はんぺんや鳴門巻きなど）、揚げかまぼこ（薩摩揚げなど）がある。狭義には蒸板蒲鉾のことをいう（蒸しかまぼこの一種）。狭義には蒸板蒲鉾のことをいうが、広義にはちくわや薩摩揚げも含む。

月鉾

山鉾の中でも最も大きく、重いとされる。屋根の裏には円山応挙による金地彩色草花図、内部の天井には岩城清右衛門による源氏物語五十四帖扇面散図、破風蟇股に左甚五郎作とされる兎と亀の彫り物、天水引に円山応震下絵の霊獣図刺繍、胴懸にムガル帝国やオスマン帝国から伝来したとされる絨毯、見返りに皆川月華作の黎明図など豪華に飾られており、動く

船鉾

伐）の説話に由来し、軍船（安宅船）の形をしている。後祭の最後を巡行する大船鉾も同じ説話に由来するが、神功皇后の説話に基づいて前祭のものが「出陣船鉾」、後祭のものが「凱旋（凱陣）船鉾」と言う通称で呼ばれており、古来2基の船鉾が同時に巡行することはないとされる。 現在の船鉾は、宝暦年間に再興が始まり、天

四条雛子

相手をひっくり返すように投げる。『2003』のみ「がぶり寄り」からの派生技。 がぶり寄り 『2001』と『2003』で使用するコンビネーション技。低姿勢で突進して相手をつかむ。 けたぐり 『2001』での「がぶり寄り」の派生技。相手の足元を蹴る。 はたきこみ 『2001』での「がぶり寄り」の派生技。「突き落とし」で追撃する。

四条畷駅

四条畷駅（しじょうなわてえき）は、大阪府大東市学園町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）片町線（学研都市線）の駅である。駅番号はJR-H34。片町線の全列車が停車する主要駅の一つである。 浪速鉄道の終点として開業し、関西鉄道が買収した。城河鉄道の免許線を建設し、両者合わせて名古屋 -

四条隆平

政府による神仏分離政策を強く推進し、廃仏毀釈の一因を為した。興福寺の五重塔の撤去を命じて安価で払い下げるなど、廃仏毀釈を強引に推し進めたことから「廃仏知事」と呼ばれた。 近世における奈良の鹿の保護は興福寺と奈良奉行所（江戸幕府）が担っていたが、明治維新となり、また廃仏毀釈で興福寺が衰退すると、鹿は野

四条天皇

彗星に祟られるが、備中国宝福寺の鈍菴慧聡の祈祷により快癒し、同寺は勅願寺となる。崩御については、幼い天皇が近習の人や女房たちを転ばせて楽しもうと試みて御所の廊下に滑石を撒いたところ、誤って自ら転倒したことが直接の原因になったという。突然の崩御を不可思議に思う者が少なくなかったようで、巷では後鳥羽上皇の怨霊や慈円の

四条隆貞

、護良親王が失脚して鎌倉に押送されると、その余党を取り除こうとした建武政権の手により建武元年（1334年）12月に殺害された。『尊卑分脈』はこれを「打死」と表現する。 父：四条隆資（1292-1352） 母：不詳 妻：不詳 養子 男子：安王丸 ^ 『尊卑分脈』 ^ a b 『久米田寺文書』 ^ 『楠木合戦注文』

四条隆謌

7年（慶応3年）12月の王政復古で討幕派が朝廷の実権を握ると京に戻って官位を復され、戊辰戦争では中国四国追討総督・大総督宮参謀・仙台追討総督・奥羽追討平潟口総督などを務め、1869年（明治2年）6月、維新の功績により永世禄300石を与えられ、同年7月に陸軍少将に任ぜられる。