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天下祭

天下祭（てんかまつり）または御用祭（ごようまつり）とは、江戸時代以来続いている江戸（東京）の代表的な祭礼である。江戸の総鎮守と称された神田明神の神田祭と徳川家の産土神とされた山王権現（日枝神社）の大祭である山王祭を主に指す。 江戸時代の正徳4年（1714年）9月に根津権現（根津神社）の祭礼である根津

Palavras Relacionadas

祭天

祭天（さいてん）は、天を祭る儀式。古代中国では天子のみが行った。古代中国から伝わり、日本などの文化圏にも形を変えつつ影響したものと思われる。 周王朝時代には確立していたであろう暦法に則った冬至は、一年が始まる日として強く認識されていた。漢代に暦法は改訂されたが、依然として冬至は意識され続け、その日に祭天の儀は引き継がれ催された。

天下

〔「てんが」とも〕 (1)天の下に広がる全空間。 世界中。 「～に比類のない名勝」 (2)一国全体。 国中。 また， 世の中。 世間。 「～を二分する戦い」「～を揺るがす事件」「夜の幕はとくに切り落されて， ～は隅から隅迄明るい/草枕（漱石）」 (3)一国の政治。 また， 国家を治める権力。 「～を取る」 (4)力を十分に発揮できる状態。 「若者の～だ」 (5)（「天下の」の形で用いて）他に並ぶ者がないこと。 「～の横綱」「～の愚か者」 (6)一国を支配する者。 天子・摂関・近世の将軍など。 「その上～の敵になり参らせたる者にてあるに/義経記 6」 (7)めくりカルタで， あざの札。 「よくぢや～を持つていなるるの/雑俳・削かけ」 (8)（「とも」「ども」などを伴って）どんなに。 いかに。 「～に目つぶれ， 足をれ給へりとも/源氏（玉鬘）」 <i>～の憂(ウレ)いに先立ちて憂え、天下の楽しみに後(オク)れて楽しむ</i> 〔范仲淹「岳陽楼記」〕 世の中の人に先立って天下国家のことを心配し， 人々が楽しんだあとに楽しむ。 政治を行う者の心構えを説いた言葉。 先憂後楽。 <i>～は一人(イチニン)の天下にあらず、乃(スナワ)ち天下の天下なり</i> 〔六韜（文師）〕 天下は君主一人の物ではなく， 国民全部の物である。 <i>～は回り持ち</i> 世の中は固定したものではなく， 貴賤貧富は， 次々に人々の間をめぐっていくということ。 <i>～晴れて</i> 世間に気がねなく。 公然と。 「～夫婦となる」

天下

〔「げ」は呉音〕 「てんか（天下）」に同じ。 「～人々ながるるとののしる事いできて/蜻蛉（中）」

天下

⇒ てんか（天下）

天神祭

31年３月22日に大阪府の無形民俗文化財（記録選択）に指定された。 天神祭の龍踊りは長崎（“ジャおどり”と発音）・中華街や神戸南京町の春節祭での複数人で龍の人形を操って踊るそれとは異なり、龍が天に昇るさまを模して踊る。踊り手が指を曲げ、手や体をくねらせて昇竜を表現しているのが特徴である。宵宮では地

天王祭

天王祭（てんのうさい、てんのうまつり）は、牛頭天王（ごずてんのう）を祀る天王社の祭である。牛頭天王は日本の素戔嗚尊と習合し、日本各所にその伝説などが点在しており、その地方で行われていることが多い。 尾張津島天王祭（愛知県津島市神明町 津島神社）：天王社の総本社 祇園祭（京都府京都市東山区祇園町 八坂神社）：日本三大祭

天顕祭

BOOKS [Publicity]. サンクチュアリ・パブリッシング (2008年12月8日). 2008年12月21日閲覧。 ^ a b c “シンポジウムレポート”. 文化庁メディア芸術プラザ. 2008年12月20日閲覧。 白井弓子ホームページ「弓工房」 「天顕祭」白井弓子・著　公式サイト 表示 編集

天上天下

専門用語は、その第八の龍門を駆使した異能の力の呼称である。 龍拳（りゅうけん） 赤羽六宗家凪家に伝わる龍門。相手の“氣”を吸収し、自分の力とする。 また、大気中の氣を己が物とする事も可能。基本的に、凶祓いはこの力を使い無限の氣を生み出す事が可能。 龍眼（りゅうがん）

天下る

(1)神が， 天上の神の世界から地上の人間界におりる。 (2)高級官僚が官庁を退職して， 関連のある民間会社の高い地位につく。 「関連企業に～・る」 ‖可能‖ あまくだれる

天下り

官製談合事件として関係者（航空幕僚長も含む）が処罰された。また防衛施設庁談合事件では防衛施設庁が発注する工事を、有利な条件で天下りを受け入れた業者ほど有利な条件で工事の発注をおこなうため、落札する業者を事前に決定する官製談合が長年にわたり行われていた。

天下人

治天下大王（あめのしたしろしめすおおきみ）が存在し、「御宇天皇」（あめのしたしろしめすすめらみこと）という用法のもととなった。院政期より天皇家の家長を指す「治天」もまた「治天下」からきている。黒田俊雄は治天の権限は天皇に由来する

大正天皇祭

れる。この時は天皇による山陵に行幸御親祭があり、皇霊殿ではかわりに掌典長が祭る。 先帝祭の起源は国忌といって、大宝令における規定では「国忌の日は主上廃務」とあり、一定の寺院に官吏が遣わされ斎戒が行なわれた。 明治維新の後、これに替わって神武天皇祭と先帝祭とが特に国家の祭日として創定されたので、明治6

神武天皇祭

「皇室祭祀令」における歴代天皇の祭祀は、 大祭 - 神武天皇祭、先帝祭、春季皇霊祭、秋季皇霊祭、先帝以前3代の式年祭 小祭 - 先帝以前3代の例祭、綏靖天皇以下先帝以前4代に至る歴代天皇の式年祭 となっている。 先帝祭は天長節（天皇誕生日）と同様に皇位継承によって変更されるものであり、皇

上野天神祭

10月25日の直近の日曜日の前々日 - 各だんじり町では印、だんじりを引き出して飾り付けを行う。 10月25日の直近の日曜日の前日 足揃えの儀 - 上野車坂町の「東御旅所」よりだんじりがそれぞれの町内を巡行し、鬼行列も相生町から三之町筋を練る。 10月25日の直近の日曜日 本祭 -

三日天下

〔明智光秀の天下が短期間で滅んだことから〕 わずかの期間しか地位や権力を保持できないこと。 三日大名。

一人天下

〔「ひとりでんか」とも〕 ひとりで思うままに振る舞って， 他にだれも抑える者がいないこと。

天下茶屋

西成区 > 天下茶屋 天下茶屋（てんがちゃや）は、大阪市西成区の地名である。 一般的には南海電鉄・Osaka Metro堺筋線天下茶屋駅周辺および西成区の中部～東部を包括的に示す汎称地名として使われる。 天下茶屋一丁目～三丁目、および天下茶屋東一丁目～二丁目が天下茶屋駅の東側～北東側に

天下人 (ゲーム)

北陸の義将・上杉謙信 声 - 置鮎龍太郎 仏門に通じ、菩薩のような雰囲気を漂わせる上杉軍総大将。武田信玄と互角の強さを誇る。誰に対しても丁寧な悟りきった口調から「抹香臭い」と揶揄されるが、本質は戦好きで結構短気な性格。前線に出たがる彼を、家臣が宥める事もある。頼まれれば嫌とは言わない・酒が好きなど史実的なイメージを

下川凹天

『漫画スケツチブツクと描き方』弘文社、1928年 『裸の世相と女』中央美術社、1929年 『漫画似顔画集』弘文社、1930年 『男やもめの巌さん』アトリエ社、1935年 『漫画似顔画の描き方』弘文社、1941年 『実習指導漫画の描き方』弘文社、1943年 『実習指導漫画人物画の描き方』弘文社、1947年 『郷土の偉人木白さま物語』共著市山五悠、無相望、1970年