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天地正教

天地正教（てんちせいきょう）は、北海道帯広市に本部を置く仏教系の宗教法人（ただし、文化庁の区分では諸教とされている）。 川瀬カヨが1970年代に「世界基督教統一神霊協会」（現・世界平和統一家庭連合。旧名の通称：統一教会または統一協会、以下、統一教会と略称）の信仰を持ち、自ら率いていた「天運教」の組織

Palavras Relacionadas

天正地震

天正大地震（てんしょうおおじしん）、天正の大地震（てんしょうのおおじしん）とも呼ばれる。また、各地の被害から長浜大地震（ながはまおおじしん）、白山大地震（はくさんおおじしん）、木舟大地震（きふねおおじしん）、天酉地震（てんゆうじしん）とも呼ばれる。

天正の地割

東から順に記す。同じ行に記した通りは南北の同一直線上にある。 御幸町通 富小路通（平安京の富小路は現在の麩屋町通にあたる） 堺町通 間之町通 車屋町通 - 不明門通 両替町通 - 諏訪町通 衣棚通 釜座通 - 若宮通 小川通 - 東中筋通（天使突抜通） 醒ヶ井通 葭屋町通 - 岩上通 黒門通 条坊制 京都市内の通り 流 (博多)

教正

明治初年に設けられた教導職の最上位。

正教

正しい教え。

天正

年号（1573.7.28-1592.12.8）。 元亀の後， 文禄の前。 正親町(オオギマチ)・後陽成天皇の代。

地天

抄』には雲中に坐す姿とし、その他さまざまな異形がある。密教ではこの神を供養（地天供）して地鎮の法を修する。 『金光明王経』八堅牢地神品には、資材珍宝伏蔵及び、神通長年妙薬を求め、衆病を治癒医療する。 また怨敵を降伏させ、諸々の異論を制御せんとする時、浄室において道場を安置し、身を沐浴し、鮮潔の衣をま

天地

(1)天と地。 空と大地。 (2)宇宙。 世界。 「～創造」 (3)自分の存在・活動の場として認識している， 限られた範囲。 「新しい～を求める」 (4)本や紙の上と下。 また， 荷物などの上面と下面。 (5)相違のはなはだしいこと。 「実力の差は～ほどもある」「以前に替る事～也/浮世草子・桜陰比事 1」

天地

(1)大空と大地。 宇宙。 てんち。 「～のともに久しく言ひ継げと/万葉 814」 (2)天の神と地の神。 「～の堅めし国そ大和島根は/万葉 4487」

ギリシャ正教

ギリシャ正教（ギリシャせいきょう）は、キリスト教の教派・教会組織を指す言葉。 全世界の正教会全体を指す通称 上記正教会の一組織としてのギリシャ共和国にあるギリシャ正教会 という主に2つの意味で用いられるので、どちらの意味で用いられているのかは文脈ごとに判断する必要がある。以下にそれぞれの語義を述べ

正一教

天師の位に就いたとして、新天師道を興した。寇謙之は五斗米道の教法を改革し、仏教の要素を取り入れて道教の教義や戒律を整備した。寇謙之の活躍により道教は北魏の国教となった。道教研究者の窪徳忠は、五斗米道が一般に天師道と呼ばれるようになったきっかけが新天師道

正教会

キリスト教 > 東方教会 > 正教会 正教会（せいきょうかい、ギリシア語: Ορθόδοξη Εκκλησία、ロシア語: Православие、英語: Orthodox Church）は、ギリシャ正教もしくは東方正教会（とうほうせいきょうかい、Eastern Orthodox

正教徒

信徒（せいきょうしんと）とも。日本ハリストス正教会でも頻繁に用いられる。一般には7つの全地公会議を認める諸教会（Eastern Orthodox）の信徒を指し、非カルケドン派（Oriental Orthodox）に所属する教会の信徒にはあまり用いられない。

ローマ正教

、自身を相手の攻撃より優先することで攻撃を完全に無効化したり、遮蔽物を透過して移動や奇襲を行う事が可能。また、その応用で「神の肉」を模した小麦粉をギロチンに変形させて攻撃に用い、対象より小麦粉を優先することであらゆる物を切断する武器となる。攻守共に優秀な術式で、単一の攻撃に対してはほぼ無敵と言える防

天 (仏教)

（六道）のうち、天は苦悩が少なく最高最勝の果報を受ける有情が住む清浄な世界。 現在の大乗仏教では人道の下に阿修羅が住む阿修羅道が位置するが、初期仏教では六道のうち阿修羅道がなく五趣とされ、阿修羅は天に住んでいた。 天台宗では六道の上に仏陀が属する仏界などの四聖を加え十界とするため、その上から第5位が天界となる。

天光教

広島県大竹市本町2丁目6-8 天光教米子布教所（鳥取県） 鳥取県米子市花園町29-1 天光教浅江布教所（山口県） 山口県光市花園2丁目5‐9 天光教南国布教所（高知県） 高知県南国市田村乙1489 天光教熊本布教所（熊本県） 熊本県熊本市東区保田窪3丁目13-71 天光教宮崎布教所（宮崎県） 宮崎県宮崎市大字本郷南方2633-4

天理教

行われる手振りは親神の守護の理を表現し、このかぐらづとめ全体で人間創造のときの様子を表している。歌は、第一節を21偏（約8分）、第二節を1偏（約90秒）、第三節を7偏ずつ3回（約8分）である。このかぐらつどめは「ぢば」（教会本部）でしか行われない。 かぐらづとめが終わると、「てをどり」がはじまる。人

天正 (梁)

天正（てんせい）は、南北朝時代の南朝梁において豫章王蕭棟の治世に使用された元号である。551年。 プロジェクト 紀年法 元年8月：大宝より改元。 元年11月：太始に改元。 天正 (曖昧さ回避) 元号一覧 (中国)

天地人

天地人（てんちじん） 天と地と人。世界を形成する要素。宇宙間に存在する万物。三才。 三つの物の順序や成績の序列などを示す語。飲食関係の注文品などにおける「松竹梅」に相当する。 孟子『公孫丑章句上』一節の「天時不如地利。地利不如人和」（天の時は地の利に如かず 地の利は人の和に如かず）に由来する慣用句

天地会

明」の主旨よりも、成長に連れて変化したと言える。これが洪門源流の天地会である。 「起義（革命）集団へ」 起義（きぎ）集団：天地会即ち洪門は、四川や長江流域にいた別の幇会「哥老会」（または袍哥会）に対し共闘の申し出をする。これを同会は受け入れ、やがて明朝（漢民族）を復興させようとする革命集団へ変換し