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Detalhes da Palavra

太姒

太姒が10人の子を教育すると、子どもたちが成長しても悪癖を見ることがなかった。『詩経』に「大邦有子、俔天之妹、文定厥祥、親迎于渭、造舟為梁、不顕其光」（大国に優れた娘があり、天の妹にもたとえられる。文王は礼をもってその吉祥を定め、自ら渭水に迎えに行き、舟を並べて橋を作った

Palavras Relacionadas

婬姒

遊女。 女郎。 「～の平生きよらを見するは， 渡世のためなり/浮世草子・永代蔵 1」

褒姒

中国， 西周の幽王の寵姫(チヨウキ)。 褒は出身国名， 姒は姓。 めったに笑わぬ女で， 幽王が変事もないのに狼煙(ノロシ)をあげて諸侯を集めるとはじめて笑った。 以後これを繰り返すうち， 申侯と西戎(セイジユウ)に侵入されて， 狼煙をあげたが諸侯は集まらず， 幽王は殺されて西周は滅び， 褒姒は捕らえられたという。 生没年未詳。

太太

太太 タイタイ (女性) - 中国語で「夫人」「奥様」に相当する表現。特に、裕福な夫に依存し、働いていない妻を指す。 神楽の一種である太神楽を指す表現のひとつ。→犀川神社太々神楽 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧に

太

〔形容詞「太い」の語幹〕 (1)太っていること。 「庄野の～のお米が俵腰に/浄瑠璃・丹波与作（中）」 (2)名詞の上について， 太い意を表す。 「～腹」「～物」 (3)祭祀などに関する名詞・動詞の上に付いて， 立派な， すぐれた， などの意を表す。 「～しく」「～玉串」「～祝詞(ノリト)」

太

姓氏の一。

太良未太

『日本書紀』崇峻元年の条は、588年（威徳王35年）に、恩率の首信・徳率の蓋文・那率の福富味身ら修信使の一行として、慧聡ら僧侶たち、寺工の文賈古子、鑪盤博士の白昧淳、瓦博士の麻奈文奴、陽貴文、㥄貴文、昔麻帝弥、画工の白加、陽古などと共に百済が倭国へ貢したと伝える。こう

太子太傅

教育係とする説明が混ざっており、比重としては前者が大きい。 王を補佐する太傅は通常の最高官を越えてさらに上にある者で、太子の教育係とは地位が著しく隔たる。後代の制度で太傅は、皇帝を補佐する官の名にあてられた。詳しくは「太傅」の項目で説明する。 『礼記』の一篇である「文王世子」は、太傅と少傅は世子（

太郎太刀

太刀を振り回すのを見せるほどの剛勇の士であったと伝わる。 『明智軍記』には、千代鶴の刀工が有國、兼則という刀工の相槌により2振りの大太刀を作ったと記されており、7尺8寸の太刀を太郎太刀と号し、6尺5寸の太刀を次郎太刀と号したとされる。直隆は従僕4名が担

太皇太后

日本では律令制の導入以降この称号が使われるようになった。令では中宮職を担当の役所となし、『令義解』では「太皇太后……の宮また自ずから中宮なり」とし、中宮職をもって太皇太后に仕える根拠とするが、実際には中宮職と別個に太皇太后宮職をおいて奉仕させた。天皇の在位期間が短くなる、平安時

太陰太陽暦

太陰太陽暦（たいいんたいようれき、英: lunisolar calendar）とは、太陰暦を基とするが、太陽の動きも参考にして閏月を入れ、月日を定める暦（暦法）のこと。 紀元前の古代で行われていた暦は、その多くが月の満ち欠けの繰返しで成り立つ「太陰暦」であった。「太陰」とは空にある月の

太田鉄太郎

学務委員、上名寄村会議員、名寄町会議員、北海道会議員、名寄町長、名寄町農業会長、北海道農業会理事、名寄信用購買販売生産組合理事、名寄信託商事取締役、北海道澱粉統制組合理事長、日本澱粉統制 (株) 監事などを務めた。 1946年4月の第22回衆議院議員総選挙で北海道第

太秦

太秦区域内には山陰本線に太秦駅、京福電気鉄道嵐山本線に帷子ノ辻駅、太秦広隆寺駅（旧称：太秦駅）、蚕ノ社駅、嵐電天神川駅、北野線に撮影所前駅、地下鉄東西線に太秦天神川駅がある。 京福電気鉄道の帷子ノ辻駅、太秦広隆寺駅と蚕ノ社駅以外の駅はて全て平成になってから開業した新しい駅である [脚注の使い方]

太歳

(1)木星の異名。 おおどし。 (2)陰陽道(オンヨウドウ)の八将神の一。 木星の精。 その年の干支(エト)と同じ方位にあり， その方角を吉方とする。 歳の君。

太后

(1)皇后。 《大后》「～石之日売命(イワノヒメノミコト)の御名代(ミナシロ)として葛城部を定め/古事記（下訓）」 (2)皇太后。 《太后》「～もまゐり給はむとするを/源氏（賢木）」

太簇

(1)中国音楽の十二律の一。 黄鐘から三番目の音。 日本の平調(ヒヨウジヨウ)に当たる。 たいぞく。 (2)陰暦一月の異名。

太虚

(1)おおぞら。 虚空。 (2)宇宙万物の根源を示す概念。 中国の戦国時代に発生し， 後漢から六朝時代にかけて儒仏道三教の宇宙生成論的な概念となった。 北宋の張載(チヨウサイ)は， 太虚は気の原初態で， 万物は気の運動の一時的・局部的現象とした。

太絹

⇒ 太織り

太宰

〔「ださい」とも〕 「大宰府」の略。 また， その職員。

太郎

(1)長男の称。 「八幡～義家」「故大殿の～/源氏（竹河）」 (2)最もすぐれたもの， 最も大なるものに敬称として添える語。 「坂東～（＝利根川）」「～太刀（＝大キナ太刀）」 (3)物事の一番初め。 「～月」