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Detalhes da Palavra

宣帝

宣帝（せんてい）は、東アジアの皇帝の諡号の一つ。 前漢の中宗孝宣皇帝 （劉詢、在位：紀元前74年 - 紀元前49年） 晋の高祖宣帝 - 司馬懿への追諡。司馬炎（武帝）による。 南朝斉の宣帝 - 蕭承之への追諡。蕭道成（高帝）による。 北周の宣皇帝 （宇文贇、在位：578年 - 580年） 南朝陳の高宗孝宣皇帝

Palavras Relacionadas

宣徳帝

この反乱を鎮圧した。捕らえられた朱高煦は監禁されたが、後に宣徳帝と謁見した際、宣徳帝を蹴倒すという事件を起こしている。激怒した宣徳帝は朱高煦を巨大な銅壷の中に閉じ込め、周囲に炭火を積み上げて焼き殺した。宣徳帝の果断な行動は、祖父や曾祖父譲りの残虐性に裏打ちされていたと考えられている。

宣帝 (漢)

主人公のひとりで、下層貴族の屋敷で働く召使いとして登場。お嬢様である許平君の目に余るじゃじゃ馬ぶりを半ば呆れ顔で見守っていたが、ひょんなことから結婚することになってしまう。 白井恵理子『常闇の宮 黎明の星』（『魔境の扉 飛蝶の剣』収録） - 后の許昭君を愛する心優しい皇帝として描写されている。 麒麟閣十一功臣

宣帝 (陳)

天康元年（566年）3月、尚書令となった。4月に文帝が崩御するにあたって、劉師知や到仲挙らとともに陳伯宗の補佐を遺命された。陳伯宗が即位すると、5月に陳頊は司徒・驃騎大将軍・録尚書事・都督中外諸軍事となった。光大元年（567年）には劉師知や到仲挙らを排除して陳朝における独裁権を確立した。翌光大2年（568年）1月に

文宣帝

『北史』巻7「太后嘗在北宮～」 ^ 『北斉書』巻9 世宗文襄敬皇后「及天保六年、文宣漸致昏狂。」 ^ 『資治通鑑』巻166「帝納倡婦薛氏於後宮～」 ^ 『北斉書』巻10 列伝第2 ^ 『隋書』巻25 刑法志「帝嘗幸金鳳臺、受佛戒、多召死囚、編籧篨為翅、命之飛下、謂之放生。墜皆致死、帝視以為歓笑。」 表示 編集

宣武帝

王元禧・任城王元澄・北海王元詳・広陽王元嘉・尚書令王粛・吏部尚書宋弁ら6人の大臣の輔弼を受けた。 501年、国政を側近や外戚の高肇（高照容の兄）に委ねて親政を始めた。これに反発する叔父の元禧が反乱を計画したため、処断した。508年、異母弟の京兆王

宣帝 (北周)

には『毛詩』の孝養を詠った詩にちなんだ陟岵寺を各一寺、復活させた。長安の陟岵寺には、579年4月に菩薩僧120名が選抜されて置かれることとなった。その名の通り菩薩僧は剃髪せず有髪の僧として国家のために法会を行った。なお、洛陽の陟岵寺は後の嵩山少林寺である。 酒色遊興にふける

王皇后 (漢宣帝)

好んでいたので、宣帝は王奉光と何度か会っており、面識があった。 宣帝が皇帝に即位する頃、王奉光には十数歳の娘がいたが、嫁ごうとするたびに相手が死ぬということが何度もあったため、長く嫁に行かないでいた。宣帝が即位してから、宣帝は彼女を召し出して後宮に入れ、昇進して婕妤に至った。

宣統帝退位詔書

平解决。兹据覆奏，民军所开优礼条件，于宗庙陵寝永远奉祀，先皇陵制如旧妥修各节，均已一律担承。皇帝但卸政权，不废尊号。并议定优待皇室八条，待遇皇族四条，待遇满、蒙、回、藏七条。览奏尚为周至。特行宣示皇族暨满、蒙、回、藏人等，此后务当化除畛域，共保治安，重睹世界之升平，胥享共和之幸福，予有厚望焉。” 」

帝

〔「門(カド)」に尊敬の接頭語「み」が付いたもの。 (2)が原義〕 (1)（「帝」と書く）天子・天皇の尊称。 また， その位。 「宇多の～の御いましめあれば/源氏（桐壺）」 → 天皇 (2)門をいう尊敬語。 特に皇居の門。 ごもん。 「大き～を入りかてぬかも/万葉 186」 (3)天皇の居所。 皇居。 また， 朝廷。 「万代(ヨロズヨ)にいましたまひて天の下奏(モウ)したまはね～去らずて/万葉 879」 (4)天子・天皇の治める国土。 国家。 「荒き風波にあはせず平けく率て帰りませもとの～に/万葉 4245」

周宣

周 宣（しゅう せん、? - 239年以前）は、中国後漢末期から三国時代の占師。字は孔和。青州楽安郡の人。 周宣は夢占いの達人として当時有名であり、その事績は『三国志』「方技伝」において記述されている。 最初は郡の役人を務めていたが、太守の楊沛から「8月1日に曹公が来られ杖と薬を与えられる、と告げら

宣徳

宣徳（せんとく）は中国、明代の元号（1426年 - 1435年）。第5代皇帝宣宗の在位中に使われた。このため宣宗は宣徳帝と呼ばれる。

宣ふ

〔「のりたまふ（宣り給ふ）」の転〕 (1)「言う」の尊敬語。 おっしゃる。 「親の～・ふことを， ひたぶるに辞(イナ)び申さむ事のいとほしさに/竹取」 (2)言ってやります。 申し聞かせます。 言ってやる相手を低めることにより表現をへりくだったものにし， 聞き手に対してかしこまり改まる気持ちを表す言い方。 「いとかしこき仰事に侍るなり。 姉なる人に～・ひてむ/源氏（帚木）」 〔現代語では「これはまた異なことを～・うものだ」のように， からかい・皮肉の気持ちをこめて「言う」の意で用いることがある〕

宣ふ

⇒ のたまう

不宣

手紙の末尾にしるし， 書きたいことを十分に尽くしていないという意を表す語。 不一。 不尽。

勅宣

勅命の宣旨。 みことのり。

口宣

口で勅命を伝えること。 内侍・職事(シキジ)を経て上卿(シヨウケイ)に伝えられる。 また， その時に発せられる文書。

宣命

〔宣読する勅命の意〕 天皇の命令を伝える文書の一形式。 詔勅のうち宣命体で書かれたもの。 <i>～を含・める</i> 因果を含める。 いろいろと言い聞かせて納得させる。 「～・めて呼ばふ程に/狂言・よこ座」

宣命

「せんみょう（宣命）」の転。 <i>～を含・める</i> よく言い聞かせて納得させる。 因果を含める。 「能く能く～・めつつ/御伽草子・鶴」

宣旨

(1)平安時代以降， 天皇の命を伝える文書。 詔勅に比して内輪のもの。 内侍(ナイシ)が勅旨を蔵人(クロウド)に伝え， 蔵人が上卿(シヨウケイ)に伝え， 上卿が外記(ゲキ)または弁官に伝え， そこで文書にした。 (2)天皇の言葉を蔵人に伝える女官。 また， 広く女官のことをもいう。 「故院にさぶらひし～のむすめ/源氏（澪標）」