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Detalhes da Palavra

寛喜

[かんぎ]
〔「かんき」とも〕
年号（1229.3.5-1232.4.2）。 安貞の後， 貞永の前。 後堀河天皇の代。

Palavras Relacionadas

亀海喜寛

に向けて立てるスタイル）を採用するようになった。本人曰く「L字ガードは肩幅の狭い日本人には通常向かない」が、「自分は骨格がいいし肩幅が広い」ことからL字ガードのメリットを生かせると判断したことが採用の理由だという。 第54回インターハイライト級優勝 第58回国体成年の部ライトウェルター級優勝 第74回全日本選手権ライトウェルター級優勝

寛喜新制

条文は神事・仏事の興行と寺社修造などの寺社政策、朝廷公事に関する規定、過差の禁止、衛府官人による官司警固の強化、検非違使の職務励行などから構成されている。諸国特に京都における盗賊の取締など治安維持の条文を入れた他、図書寮に対して典籍を宿紙に漉きかえすこと（蔵書を再生紙にする）を禁じる規定など特徴的な規定が

寛喜の飢饉

豊年の祈祷を行っている。翌1232年、貞永への改元が行われた。 民衆の中には富豪の家に仕えたり、妻子や時には自分自身までも売却・質入したりするケースも相次ぎ、社会問題化した。対策に苦慮した幕府は1239年に飢饉の時の人身売買・質入は例外的に有効として飢饉

喜多村直寛

われたものであったため、医官の洪顕章などは大いに喜び国宝としたという。同じ年に没し、浅草称福寺に葬る。浅田宗伯(栗園)が墓碑銘を書いた。 直寛は状貌魁偉にして顎下に白髯あり、性質は沈毅寡言、書を講ずる時は言葉を飾らず普段の会話のように諄々と説く、という様子だった。炎農以来、中国で発達した医学は聖人の

寛

ゆったりとしているさま。 のんびり。 「大舟の～にあるらむ人の児故に/万葉 2367」 <i>～にたゆたに</i> ゆれ動くさま。 ゆらゆらと。 ゆたのたゆたに。 「我(ア)が心～/万葉 1352」

寛

他に対して態度がゆるやかである・こと（さま）。 「心を～にして， 一方に僻すること勿る可し/文明論之概略（諭吉）」

俊寛

をよせて女児を生ませた。すっかり鶴の前に心を奪われた俊寛は、謀反に加担する事を同意したのだ、という。 『平家物語』によると、鬼界ヶ島に流された後の俊寛ら三人は望郷の日々を過ごし、成経と康頼は千本の卒塔婆を作り海に流すことを発心するが、俊寛はこれに加わらなかった。やがて、一本の卒塔婆が安芸国厳島に流れ

寛雅

ゆったりとして優雅な・こと（さま）。 「～な衣服」

寛衣

大きくゆったりとした衣服。

寛仁

心がひろく， 思いやりのある・こと（さま）。 かんにん。 「先生の～なるに敬服しける/二宮尊徳（露伴）」

寛仁

年号（1017.4.23-1021.2.2）。 長和の後， 治安の前。 後一条天皇の代。

良寛

(1758-1831) 江戸後期の歌人・禅僧（曹洞宗）。 越後出雲崎の人。 字(アザナ)は曲， 号は大愚。 俗名， 山本栄蔵。 諸国を行脚修行して1796年ごろ帰郷。 国上山(クガミヤマ)の五合庵に住み， 農民や子供らと交わり超世俗的な一生を送った。 詩・書もよくした。 歌集に弟子の貞心尼編「蓮(ハチス)の露」があり， 二人の愛の贈答歌を収める。

寛恕

心が広く， 思いやりのあること。 また， とがめずにゆるすこと。 「読者の～を請う」「徳川氏は之を～したりと雖も/日本開化小史（卯吉）」

寛大

心がひろく思いやりがある・こと（さま）。 「～なる処置」 ﹛派生﹜～さ（名）

寛厳

ゆるやかなことと， きびしいこと。 寛大なことと， 厳格なこと。 「～よろしきを得た指導」

寛徳

年号（1044.11.24-1046.4.14）。 長久の後， 永承の前。 後朱雀(ゴスザク)・後冷泉(ゴレイゼイ)天皇の代。

寛弘

心がひろい・こと（さま）。 「～にして偏曲ならざる人/西国立志編（正直）」

寛和

〔「かんわ」の連声〕 年号（985.4.27-987.4.5）。 永観の後， 永延の前。 花山(カザン)・一条天皇の代。 かんわ。

寛治

年号（1087.4.7-1094.12.15）。 応徳の後， 嘉保の前。 堀河天皇の代。