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山中一揆

三倉の善六みさき（真庭市種）：土居河原で処刑になった善六を祀っている。 樫邑の道全の供養塔（真庭市樫邑）：久世で処刑された樫村の新兵衛の供養塔。道全は法名。 院庄の首無し地蔵（津山市院庄）：院庄滑川刑場で処刑された首謀者6人の地蔵様。 享保12年6月中旬：山中一揆の民衆側にたって書かれた騒動記「美国四民

Palavras Relacionadas

北山一揆

田平子峠（現三重県熊野市・旧紀和町）で処刑が行われたという。処刑者は363名を数えた。 浅野側は、慶長の北山一揆と、慶長20年4月に起こる日高・有田・名草郡の一揆（紀州一揆）を合わせて紀伊国一揆と称した。 ^ 当地では「行たら戻らぬ赤木の城へ、身捨てどころは田平子じゃ」と、処罰の厳しさが歌となって残っている。

山田揆一

陸奥国一関（現在の岩手県）に、藩士・櫻岡頼純の4子として生まれた。官吏となり、宮城県収税長、熊本県税務管理局長・司税官、宮城県書記官、北海道内務部長などを歴任の後、1915年（大正4年）から1919年（大正8年）まで、仙台市長を務めた。

一揆

(1)室町中期以降， 支配者の圧政に反抗した農民や一向宗信徒などが徒党を組んで起こした武装蜂起(ホウキ)。 「土一揆」「一向一揆」「百姓一揆」など。 (2)鎌倉・室町時代， 同族の武士などが共通の利害関係に基づいて政治的・軍事的に団結して進退をともにすること。 また， その組織。 「白旗一揆」など。 (3)心を同じにすること。 一致団結。 「坂東・坂西・藤・橘・伴の者共五百騎づつ～を結んで/太平記 25」

越中一向一揆

越中一向一揆（えっちゅういっこういっき）は、文明11年（1479年）頃から天正4年（1576年）にかけて、越中の瑞泉寺と土山御坊門徒らが中心となった一向一揆。地方豪族化し、上杉謙信に制圧された。本拠は御峰城(土山御坊)・瑞泉寺・勝興寺。 明徳元年（1390年）、本願寺第5世法主・綽如が瑞泉寺を創建、

土一揆

室町時代， 畿内およびその周辺を中心に頻発した農民の一揆。 惣を基盤とし， 諸郷村間の広範な連合によって武力蜂起し， 幕府・守護・荘園領主に対して徳政や年貢・夫役の減免などを要求した。 1428年（正長1）の正長の土一揆が有名。 どいっき。

土一揆

⇒ つちいっき（土一揆）

国一揆

国一揆（くにいっき）は、南北朝時代、室町時代の領主層による領主権の確保を目的とした連合形態（一揆）を言う。国一揆が形成される要因のひとつとして外部からの政治的圧力の介入などが挙げられ、それらに対抗する為の軍事的共同形態的な結び付きが強く、目的が達成される、あるいは脅威が去った際には国一揆

カップ一揆

批准後の軍縮と義勇軍（フライコーア）の解散に反対した政治家ヴォルフガング・カップとベルリン防衛司令官ヴァルター・フォン・リュトヴィッツを中心として企てられ、実行された。リュトウィッツ=カップ一揆またカップ・リュトヴィッツ一揆ともいう。義勇軍の一部隊であるエアハルト海兵旅団によってベルリンを占領、新

ミュンヘン一揆

ミュンヘン一揆（ミュンヘンいっき、ドイツ語: München Putsch）は、1923年11月8日から9日に、ドイツ国のミュンヘンでエーリヒ・ルーデンドルフ、アドルフ・ヒトラーら国民社会主義ドイツ労働者党（ナチス）を始めとする州右派勢力によって結成されたドイツ闘争連盟（英語版）が起こしたクーデター

風一揆

）が発売された。初回限定盤にはDVDが付属している。 『一揆』とは心を一つにして物事をやり遂げると言う意味。 昨今「日本を元気に！」とよく言われているが、どこか他人任せな所があるので、この曲で改めて『日本と人間を元気にする』という風男塾の主張が込められている。 全作詞：はなわ 風一揆 作曲：Stephan Elfgren&David

絹一揆

の8月18日には高崎城を包囲した一揆軍と高崎藩兵が衝突した。だが、直後に双方に改所中止が伝わったために一揆は解散したのである。 小説 高橋直樹『絹の筵旗 爆裂・正義なき上州一揆』（祥伝社、1999年） 中島明「絹運上騒動」（『群馬県百科事典』（上毛新聞社、1979年）） 林玲子「絹一揆」（『日本史大事典

一向一揆

治、一揆のことである。本願寺派に属する寺院、道場を中心に、蓮如が言う「当流の安心は弥陀如来の本願にすがり一心に極楽往生を信ずることにある」という教義に従う土豪的武士や、自治的な惣村に集結する農民が地域的に強固な信仰組織を形成していた。 1488年（長享2年）、加賀守護富樫政親を滅ぼしたことでその勢

山代慶長一揆

7年（1874年）2月、全国に先駆けて山口県の地租改正は認可された。 明治15年（1882年）6月、勇蔵は健作へ郵書を送り、慶長一揆のことをさらに詳しく調べるように依頼している。この返書を受けて、同年12月14日、吉敷郡鯖山禅昌寺において、11人のために大施餓鬼が実施された。明治32年（1899年

揆

方法。 やり方。 <i>～を一(イツ)にする</i> 〔孟子（離婁下）〕 やり方を同じくする。 方法が同じである。 → 軌を一にする

梅北一揆

機となった。また事件後の処罰が苛烈だったことから、この後の豊後大友氏の改易事件などとともに、豊臣政権になじまなかった九州の諸勢力を政権体制下に組みふせる効果があったとされる。 一方、国兼は旧領において神となり、現在も鹿児島県姶良市北山に国兼を祀る梅北神社が残っている。 [脚注の使い方] ^

仙北一揆

る4か条の朱印状を発給しており、それによれば「一人も残し置かず、なでぎりに申し付くべく候」「一郷も二郷も、悉くなでぎり仕るべく候」など検地に対する反対には苛烈な処分を認める強硬な姿勢を示した。ただ実際には、それに先だつ7月11日の時点で、越後国の大名上杉景勝に対しては、秀吉家臣大谷吉継を軍監として庄

郡上一揆

訴人と30名の村方三役の吟味後、宝暦6年（1756年）12月、駕籠訴人と村方三役代表双方に帰国が言い渡された。村方三役代表は自由に郡上へ向かうよう言い渡されたが、駕籠訴人5名は郡上藩の江戸藩邸から25名の足軽が付き添い、郡上へと向かった。 5名の駕籠訴人

岩崎一揆

岩崎一揆（いわさきいっき）は、慶長5年（1600年）に領土拡大を企てる伊達政宗に扇動された和賀忠親が、旧領奪回を目指して南部氏に対して起こした反乱の事。「岩崎合戦」「岩崎の陣」「和賀一揆」「和賀兵乱」「和賀岩崎一揆」などとも呼ばれる。 豊臣秀吉の奥州仕置に反発した和賀氏や稗貫氏は和賀・稗貫一揆を起こす

愛知揆一

送されていたら助かったかもしれないことが今更のように悔やまれた。 訃報を聞いて病院に駆けつけた田中は愛知の遺体の前にただ呆然として言葉にならず、「巨星墜つ… この時期に愛知君を喪ったのは痛い…」と呟くのがやっとだった。懐刀の死を嘆いた田中は内閣の改造に踏み切り、後任の蔵相には均衡財政論者である福田赳夫が就任した。墓所は雑司ヶ谷霊園。