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Detalhes da Palavra

後李文化

標式遺跡は、山東省臨淄区の斉陵街道・後李官村から発見されていた後李遺跡であり、高速道路建設に先立ち1989年から1990年にかけて発掘された。後李文化に属する遺跡は山東省の平野部からいくつか発見され、同じく山東省で見つかる北辛文化へと引き継がれていった。 後李文化

Palavras Relacionadas

裴李崗文化

裴李崗文化 (はいりこうぶんか、裴李岗文化、拼音: Péilǐgāng Wénhuà, 英: Peiligang culture) は、中国河南省の黄河流域で生活していた新石器時代の共同体のグループに考古学者が与えた名前で、1977年に河南省鄭州市新鄭県の裴李崗

李文烈

李 文烈（イ・ムニョル、1948年5月18日 - ）は、韓国の小説家。知的かつ観念的実存に対する苦悩が目立つ李の作品は1980年代当時の若者に支持され、広く読まれた。韓国を代表する作家の一人である。 1948年5月18日、ソウル市鍾路区清雲洞に生まれる。1950年の朝鮮戦争勃発のときに父が北朝鮮に

李文範

李 文範（り ぶんはん）は、中華民国の政治家。中国同盟会、中国国民党（国民政府）に属し、胡漢民の側近でもあった。字は君佩。 1900年（光緒26年）、自費で日本に留学し、法政大学法政速成科で学んだ。1905年（光緒31年）、東京で中国同盟会に加入する。帰国後、公立広東法政学堂で教員兼翻訳（通訳）とな

李文茂

た後、各地の情勢は騒然としていたが、1854年に太平天国軍の呼びかけに呼応して、仏山大帽山で天地会の指導者陳開と李文茂が蜂起し、陳開を元帥、李文茂を副帥とした。李文茂は文虎・猛虎・飛虎の三軍を編成して広州を攻めたが、守りが堅く半年しても攻め落とすことができなかった。陳開は梁培友の建議を採用し、軍船千

李文学

李 文学（り ぶんがく、Li Wenxue、1826年 - 1874年）は、清末のイ族の反乱の指導者。 雲南省弥渡出身。1856年、イ族の農民5千人とともに蜂起し、哀牢山地区を中心に勢力を築き、「彝家兵馬大元帥」と称した。貧民に有利な土地制度・税制を実施し、南澗・蒙化に勢力を広げた。大理に拠っていた

李文求

1969年、몽금포타령(夢金浦打令) 1970年、이 풍진 세상을(この乱れた世界を) 、암소(牝牛) 1972年、장한몽(長恨夢) 1973年、해벽(海壁) 1977年、관촌수필(冠村随筆) 1978年、으악새 우는 사연(鳥鳴く理由) 1981年、우리 동네(私の町) 1984年、강동만필(江東慢筆)

李文亮

2020年2月6日閲覧。  ^ “讲疫情真话被训诫的武汉医生李文亮：想尽快回到抗疫一线_媒体_澎湃新闻-The Paper”. www.thepaper.cn. 2020年2月6日閲覧。 アーカイブ 2020年5月2日 - ウェイバックマシン ^ “讲疫情真话被训诫的武汉医生李文亮：想尽快回到抗疫一线”. 上游新闻

李書文

活苦のため劇団に入ったが、足に重傷を負い家に帰されることになった。故郷に戻った李書文少年は、武術を学ぶことを決心し、黄四海、張景星、金殿臣（蘇昱彰の教則ビデオでは金殿陞 ）より八極拳を、黄林彪より劈掛掌を学んだ。昼夜を問わず練習に没頭し、急速に実力をつけた李書文は、師や兄弟子からも一目置かれるよう

李国文

李 国文（り こくぶん、1930年8月24日 - 2022年11月24日）は、中華人民共和国の小説家。代表作に小説『冬天裏的春天』。中国共産党党員。第四回中国作家協会理事。 1930年、上海市に生まれた。 1947年、南京国立戯劇専科学校理論編劇専業に入学した。

李文彩

成率いる苗民軍と連合して羊安で清軍に大勝を収め、勢いに乗って都勻を占領した。しかし1870年に都勻を失ったため、張秀眉率いる苗民軍の保護下に入った。しかし1872年、烏鴉坡の戦いで張秀眉が清軍に敗れて捕えられると、李文彩の軍勢も壊滅し、22年にわたる李文彩の戦いも終わった。 羅爾綱『太平天国史』、中華書局

文化

年号（1804.2.11-1818.4.22）。 享和の後， 文政の前。 光格・仁孝天皇の代。

文化

(1)〔culture〕 社会を構成する人々によって習得・共有・伝達される行動様式ないし生活様式の総体。 言語・習俗・道徳・宗教， 種々の制度などはその具体例。 文化相対主義においては， それぞれの人間集団は個別の文化をもち， 個別文化はそれぞれ独自の価値をもっており， その間に高低・優劣の差はないとされる。 カルチャー。 (2)学問・芸術・宗教・道徳など， 主として精神的活動から生み出されたもの。 (3)世の中が開け進み， 生活が快適で便利になること。 文明開化。 (4)他の語の上に付いて， ハイカラ・便利・新式などの意を表す。 「～鍋」

李豊 (後漢)

梁綱・楽就の3将を陳国に残留させ（『後漢書』袁術伝によると、張勲も留まったとされる）、自分だけ淮南へ逃げ帰った。李豊は、他の将軍たちと共に曹操軍を迎撃したが、敗北して戦死した。 小説『三国志演義』では、梁剛（正史の梁綱

李膺 (後漢)

ました。 今、私は役についてもう10日を過ぎました。ひそかに、罪を暴き死刑にするのが遅くなり、『引延ばしたのではないか』とお咎めをこうむることを恐れておりましたが、逆に『早すぎだ』とのこと。私の不行き届けは重々承知、即刻死罪に相成りましても、苦しゅうはございま

李雲 (後漢)

、災害が頻発していた。160年（延熹3年）、李雲は王朝の将来に危惧をいだき、上書して桓帝を諫めた。桓帝は激怒して李雲を逮捕させ、黄門北寺の獄に送らせ、中常侍の管覇に取り調べさせた。弘農五官掾の杜衆は李雲が忠諫によって罪をかぶったことを悲しみ、李雲と同日に死にたいと上書した。桓帝はますます怒って、杜

化政文化

化政文化（かせいぶんか）とは、江戸時代後期の文化文政時代（1804年 - 1830年）を最盛期として、江戸を中心として発展した町人文化を指す。化政とは文化・文政を略した言葉。浮世絵や滑稽本、歌舞伎、川柳など、一般に現代に知られる江戸期の町人文化の全盛期にあたり、国学や蘭学の大成した時期でもある。広

文化浄化

シリア内戦に伴う戦闘でシリアに6件ある世界遺産が破壊され、2013年に全て危機遺産に指定。 2012年 アンサール・アッ＝ディーンがマリの世界遺産トンブクトゥを破壊。 2014年 ISIL（イスラム国）によるヤジディ教に対する宗教弾圧（宗教文化の浄化）が露見。 2015年 ISILがフランスの風刺週刊誌社屋で殺戮を行っ

文藝文化

蓮田善明は、「『花ざかりの森』の作者は全くの年少者である。どういふ人であるかといふことは暫く秘しておきたい。それが最もいいと信ずるからである。若し強ひて知りたい人があつたら、われわれ自身の年少者といふやうなものであるとだけ答へておく。日本にもこんな年少者が生まれて来つつあることは何とも言葉に言ひやう

李家正文

1989 『東アジア史の謎』泰流社 1989 『糞尿と生活文化 21世紀のスカトロジー』泰流社 1989 『書道史随想』芸術新聞社 1990 『草根木皮の博物誌 歴史が語る生薬の神秘』泰流社 1990 『怪奇伝承集 史実と伝説の間』泰流社 1991 『真珠と珊瑚』冨山房 1991 『大嘗祭の謎を探る』木耳社