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Detalhes da Palavra

日書

日書には、「禹歩三」、「禹歩三勉」という言葉が一例ずつ見える。これは抱朴子が禹歩について「三歩」と「九跡」という言葉で説明しているのと一致しており、それぞれの「歩」が3つの別々の「歩」により構成されていたことになる。ポール・アンデルセンは、「三歩」「九跡」という言葉が後に「禹歩」の同義語ととして用いられるようになったとしている。

Palavras Relacionadas

日本書紀

こうした儒家の研究に対して、18世紀頃から隆盛を極めたのが、国学の流れを汲む研究である。例えば実証主義的な文献学的方法で後々の国学者に大きな影響を与えた契沖は、『厚顔抄』という記紀歌謡の注釈書を著しているが、全3巻のうち上・中が『日本書紀』で下が『古事記』という排列から、『日本書紀』を重んじる精神が見られる。また

朝日新書

978-4-02-273107-4 王敏 『日中2000年の不理解』 ISBN 978-4-02-273108-1 荘司雅彦 『妻が得する熟年離婚』 ISBN 978-4-02-273109-8 外岡秀俊 『情報のさばき方』 ISBN 978-4-02-273110-4 岩井克己 『天皇家の宿題』 ISBN

朝日選書

朝日選書(あさひせんしょ)は朝日新聞社(現:朝日新聞出版)刊行の選書シリーズ。 1974年に創刊以来、文学・歴史・政治・思想・経済・芸術・科学史などの各分野の書き下ろしと、新古典での改訂再刊もある。 これまで刊行されたうち、91の書籍が、朝日オンデマンド・ブックス(オンデマンド版)として復刊されている。

日葡辞書

『日葡辞書』の翻訳本として、次の2つがある。 スペイン語訳『日西辞書』: Dictionarium sive thesauri linguae japonicae compendium. ディエゴ・コリャード訳. (1630) [1603]  フランス語訳『日仏辞書』: Dictionnaires

聖書日課

ISBN 1853110213 ^ 日本基督教団 聖書日課編集委員会「新しい教会暦と聖書日課、4年サイクル主日聖書日課を用いるため」(日本基督教団出版局、1999年11月、4-8184-0361-X 聖務日課 改訂共通聖書日課 時課 9つの聖書日課とクリスマスキャロル Ordo Lectionum Missae

御書 (日蓮)

[脚注の使い方] ^ 日蓮没後に出家し、日常と号した。 ^ 創価学会では「出家功徳御書」を除外した理由として「会員の信行に資さない」ことを挙げている。 ^ a b 日蓮宗事典刊行委員会 1981, p. 22. ^ 日蓮宗事典刊行委員会 1981, pp. 22–23. ^

日本の書論

るには、如何にすれば避け得らるるかといふに、無意味の点画を造らないように無意味の結体をなさないように筆を下すときには必ず或る意味をもたせるのである。」と記している。また、その「意味をもたせる」ためには練習に練習を重ね、熟達して習慣とし、筆意がほとんど無意識のうちに出てくるときが芸術として最も高潮し

毎日書道会

毎日書道会(まいにちしょどうかい)は、創玄書道会、日本書道美術院、書道芸術院、独立書人団、奎星会、東京書道会など約100の書道団体が参加する日本最大規模の書道団体。賛助会員は現在約1万人超える。日本の書道界における最高の権威の一つである毎日書道展は、日本の書文化の普及、発展を目指して毎日新聞社と毎日

日本図書センター

他社から出た本の復刊シリーズとして以下のものがある。 作家の自伝(シリーズ人間図書館)- 文学者の自伝本の復刊・全110巻 人間の記録 - 各界著名人の自伝本の復刊・全200巻 さんすうだいすき - ほるぷ出版からの復刊 こんなこいるかな - 講談社からの復刊 日本の出版社一覧 [脚注の使い方]

毎日書道展

石村玉苑 三浦秋鶴 木村朱炎 木村卜堂 田中東雨 吉川碧堂 里見櫻風 金田心象 星野聖山 中村素堂 実川元子 徳野大空 原田凍谷 山岸彩周(山岸舞彩〈放送キャスター・タレント〉の書道家としての筆名) 相田みつを(詩人) 須藤元気(格闘家) 友近890(シンガーソングライター) 雅冬炎(IKKO<美容研究家>の書道家としての筆名)

日満議定書

日本国内でも各地で慶祝行事が開かれたほか、内田康哉外務大臣がラジオを通じて午後7時25分より、世界に向けて満洲国を承認したことなどを説明した。 ^ a b c 公文書にみる日本のあゆみ:資料名等 日満議定書 国立公文書館(2023年10月22日閲覧) ^ 元号では、日本が昭和7年、満洲国は大同元年。 ^ a b c 『歴史寫眞』昭和七年十一月號(歴史寫眞會

日韓議定書

第三條 大日本帝󠄁國政府ハ大韓帝󠄁國ノ獨立及󠄁領土保全󠄁ヲ確實ニ保證スル事 第四條 第三國ノ侵󠄁害󠄂ニ依リ若クハ內亂ノ爲メ大韓帝󠄁國ノ皇室ノ安寧󠄀或ハ領土ノ保全󠄁ニ危險アル場合ハ大日本帝󠄁國政府ハ速󠄁ニ臨機必要󠄁ノ措置ヲ取ルヘシ而シテ大韓帝

毎日書評賞

第2回(2004年)鹿島茂『成功する読書日記』文藝春秋 第3回(2005年)富山太佳夫『書物の未来へ』青土社 第4回(2006年)谷沢永一『紙つぶて 自作自注最終版』 文藝春秋 第5回(2007年)池内恵『書物の運命』 文藝春秋 第6回(2008年)『鶴見俊輔書評集成』全3巻 みすず書房 第7回(2009年)『歴史としての現代日本

日本の書流

院流と呼ばれ、江戸時代初期まで続いた。 尊円法親王は伏見天皇の第6皇子で、初め世尊寺流の世尊寺行尹・行房に書を学び、青蓮院流を確立した。この書流は江戸時代になって御家流と呼ばれ、明治時代になるまで日本の書道の中心的書風となった。青蓮院の門主によって代々継承されたが、門主による書風を区別して、尊円流

日本図書コード

日本図書コード(にほんとしょコード)は、ISBNに、読者対象・発行形態・内容分類を表すCコードと本体価格を加えたコードで、日本で1981年(昭和56年)から徐々に導入され、図書の裏表紙などに表示されている。 日本図書コードを JANコードの体系に組み入れた書籍JANコード

大日本図書

の発行シェアを誇り、北海道,沖縄県を除く全国の多くで利用されている。 高等学校用の教科書は、令和5年現在発行されていない。また、高等学校用教科書目録(令和5年4月)によると、令和6年に発行される高等学校用教科書もない。 なお、高等専門学校用の数学の教科書及び問題集を発行している。 教科書の

書

(1)文字を書いたもの。 (ア)手紙。 書状。 「~を通わす」(イ)書物。 ほん。 「~よむつき日, かさねつつ」(ウ)書類。 文書。 「大殿油(オオトナブラ)近くて~どもなど見給ふついでに/源氏(帚木)」 (2)学問。 特に, 漢学。 「~の道のおぼつかなくおぼし召さるる事どもなど/源氏(賢木)」 (3)漢詩。 「みな探韻賜はりて, ~作り給ふ/源氏(花宴)」 <i>~はやりたし書く手は持たず</i> 字が書けないので, 恋文を書き送れないし, だからといって恥ずかしくて代筆もたのめない。 無筆な遊女が嘆いているさま。

書

(1) 文字を書くこと。 また, 書き方, 書いた文字。 「定家の~」「~を習う」 (2) 文字を素材とした造形芸術。 「~の展覧会」 (3) 書き記したもの。 書物。 文書。 「万巻の~を読破する」 (4) 手紙。 「~を呈す」 (5)「書経(シヨキヨウ)」の略。 <i>~は以(モツ)て姓名(セイメイ)を記(キ)するに足(タ)るのみ</i> 〔史記(項羽本紀)〕 書は自分の名を記すことができれば十分で, 深く学ぶ必要はない。 〔項羽に対して叔父が言った言葉。 学問よりも兵法を学ぶほうが天下を取る早道だという意〕 <i>~を校(コウ)するは塵(チリ)を掃(ハラ)うが如(ゴト)し</i> 〔夢渓筆談〕 塵がはらい尽くせないように, 書物は, 何度校合しても誤脱があって完全ということがない。 <i>~を信(シン)ずれば則(スナワ)ち書なきに如(シ)かず</i> ⇒ ことごとく書を信ずれば則ち書なきに如かず(「ことごとく」の句項目)

日本の書道史

日本の書道史(にほんのしょどうし)では、有史以来、現在までの日本における書道の歴史を記述する。この記事では時代ごとに、その背景・書風・筆跡・書人・教育など書に関連した事跡を記す。 日本の書道は漢字の伝来に始まる。それ以前に日本独自の文字の文化はなかったとされている。神代文字で記した文献が存在したとの