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Detalhes da Palavra

曇林

。我観漢地惟有此経。仁者依行自得度世。］可専附玄理如前所陳。遭賊斫臂。以法御心不覚痛苦。火焼斫処。血断帛裹。乞食如故。曾不告人。 後林又被賊斫其臂。叫号通夕。可為治裹乞食供林。林怪可手不便怒之。可曰。餅食在前何不自裹。林曰。我無臂也。可不知耶。可曰。我亦無臂。復何可怒。因相委問方知有功。故世云無臂林

Palavras Relacionadas

曇色

くもった色。 ぼやけた色合い。

曇徴

高句麗の僧。 610年渡来。 五経に詳しく， また彩色・紙墨の製法や碾臼(ヒキウス)を伝えたという。 生没年未詳。

毗曇

毗曇（ひどん、ピダム、? - 647年）は、新羅第27代善徳女王末期の真骨と推定される貴族。 新羅貴族の合議機関である和白会議を主導する上大等の地位にありながら反乱を起こした逆臣。『三国史記』善徳女王条、金庾信の列伝に登場する。 生年、父母など出生に関する事項および業績などについては記録が全く残っ

曇点

曇点（どんてん、英語：cloud point）は、透明または半透明な液体で温度変化によって相分離が起き、その結果不透明になる温度のこと。具体的には次のいずれかを指す。 石油や油脂を冷却した際に一部成分が析出し始める温度。 非イオン系界面活性剤の水溶液を加温した際に溶質が水と分離し始める温度。

曇鸞

ウィキソースに『讃阿弥陀仏偈』の原文があります。 『讃阿弥陀仏偈』 阿弥陀仏への讃美の偈文。「仏荘厳」で阿弥陀仏を、「菩薩荘厳」で浄土に生まれた衆生を、「国土荘厳」で極楽浄土を、美麗な文辞を以って賛嘆し、「結讃」で極楽浄土への帰依が、一切仏国土への帰依となると述べて、自身が阿弥陀一仏に帰命することを宣言する。 『略論安楽浄土義』

安曇

淀川水系の一級河川 滋賀県高島郡安曇川町（あどがわちょう、現高島市安曇川） 滋賀県高島郡安曇村（あどむら） → 安曇町（あどちょう、上記の前身の一つ） 渥美（渥、渥見、温海・温水、敦海、敦臣、厚海、安海） 熱海（新見） ^ 「安曇」「阿曇」の場合は現代仮名遣いでは「あずみ」となる

曇天

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 曇天 曇天（どんてん） 空が雲で覆われていること、曇り。 DOESの楽曲、曇天 (DOESの曲)。 THE HIGH-LOWSの楽曲。シングル『Too Late To Die』及びアルバム『angel beetle』収録。

曇り

上層雲（巻雲、巻積雲または巻層雲）の占める割合が中層雲＋下層雲より多い場合を「薄曇り（うすぐもり）」、中層雲＋下層雲の占める割合が上層雲より多い場合を「曇り」と呼んで区別する。また、下層雲の占める割合が上層雲+中層雲より多い場合は「本曇り」、中層雲の占める割合が他の雲量より多い場合は「高曇り」と呼ぶこともある。

安曇村

梓川島々谷森林軌道（島々地区） 前川森林軌道（大野川地区） 前川池ノ沢森林軌道（大野川地区） 乗鞍高原 三本滝（日本の滝百選） 善五郎の滝 番所大滝（以上の3つで「乗鞍三滝」と称する） 上高地 中の湯温泉 赤怒谷温泉 白骨温泉 沢渡温泉 のりくら温泉郷 のりくら温泉（乗鞍高原温泉） すずらん温泉 安曇乗鞍温泉

悉曇学

悉曇学は『大般涅槃経』文字品に対する注釈学を起源とするとされ、早期の著作に唐の智広『悉曇字記』などがある。 日本では平安時代の安然が集大成した『悉曇蔵』（880年）があり、早期の悉曇学説をまとめている。『悉曇蔵』はサンスクリットのみならず中国音韻学を研究する重要な資料となっている。また明覚の『悉曇

高曇晟

高 曇晟（こう どんせい、生年不詳 - 618年）は、中国の隋末の民衆叛乱の指導者。本貫は燕州懐戎県（現在の河北省張家口市懐来県）。 懐戎県の沙門（僧侶）であった。県令が僧侶たちに斎をふるまい、士女が集まったとき、高曇晟とその門徒50人は集まった人々を率いて叛いた。県令と鎮将を殺し、高曇

安曇川

行う船木番所が置かれ、多くの材木商人が集まっていた。現在でも多くの製材所が残る。 ま安曇川の氾濫を防ぐために植えられた真竹によって扇骨（高島扇骨）が作られ、日本国内の扇骨の9割のシェアに上る。ただし、竹林の減少に伴い、材料そのものは九州方面のものを取り入れるようになった。 ^ “淀川水系・北川水系 湖西圏域河川整備計画”

安曇郡

[脚注の使い方] ^ 高山寺本による表記。江戸時代初期の活字版では「前社」となっているが、天平寶字8年（764年）の正倉院古裂銘文にも「前科」とあることから前科が正しいと考えられている。訓が付されていないが、「さきしな」と読まれている。 ^ 「明科町史 上巻」p.392, p408-409

阿曇氏

阿曇氏（あずみうじ、安曇氏とも）は、「阿曇（安曇）」を氏の名とする氏族。 海神である綿津見命を祖とする地祇系氏族。 『記紀』に登場し、『古事記』では「阿曇連はその綿津見神の子、宇都志日金柝命の子孫なり」と記され、『日本書紀』の応神天皇の項に「海人の宗に任じられた」と記されている。その他、『新撰姓氏録

曇無讖

ある時、曇無讖は蒙遜に「鬼ありて国内に入る、必ず災疫多からん」と予言、言上した。しかし王はこれを信じなかったため、王に術をかけて透視せしめるや、王は驚き怖れた。曇無讖は「宜しく潔誠斎戒し、神咒もて之を駆るべし」と対処することを決意し、早々に咒を読誦して3日経ち、曇無讖は「鬼は北に去った」と告げた。しば

安曇野

概ね安曇野市、池田町、松川村、大町市南部の4市町村の他、さらに松本市梓川地区（旧・梓川村）まで含む。古くは安曇平（あづみだいら）と呼ばれていたが、臼井吉見の大河小説『安曇野』によって有名になり、この名称が定着した。それ以前にも武者小路実篤、若山牧水、土岐善麿らの文人によって「安曇野」と呼ばれていた。

李青曇

せいどん、リー・チンユン）は、中国の漢方医で、256歳まで生きていたとされる人物（満255-256歳、数え257歳）。ギネス非公認記録で、実在したという証拠（写真など）がある人物としては、世界一長生きした人物であるとされる。1736年生まれの197歳という説や、実在しなかったという説もある。一生の

王曇首

に文帝に信任されていた。彭城王劉義康は王弘と同列の地位にあることを喜ばず、揚州刺史の地位を欲した。王弘は病を理由に辞職を願い出たが、許されなかった。そこで曇首は兵力の半分を劉義康に配分することを王弘に勧め、それが実行されると劉義康は喜んだ。 元嘉7年7月丁未（430年8月27日）、死去した。享年は3

熊曇朗

豫章郡の豪族の生まれで、成長すると膂力にすぐれ、容貌は魁偉であった。侯景の乱が起こると、少年たちを集めて、豊城県に拠って柵を立てた。元帝により巴山郡太守に任じられた。江陵が陥落すると、曇朗は兵力を増強して、隣県を劫略した。 侯瑱が豫章に駐屯すると、曇朗は侯瑱に服従した。侯方児が侯瑱にそむく