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Detalhes da Palavra

有神論

[ゆうしんろん]
〔哲〕
〔theism〕
(1)（一般に無神論に対して）何らかの意味で神の存在を認める立場。
⇔ 無神論
(2)（汎神論・理神論などの神把握をも無神論とする場合， これに対して）神は世界を超越して実在する唯一の人格神であるとする正統的キリスト教の立場。 人格神論。 一神論。

Palavras Relacionadas

非有神論

非有神論（ひゆうしんろん、英語：Nontheism）は、「宗教的」か「非宗教的」かに関わらず、神を必要としない信仰、神の不在を信じる者、有神論に否定的な無神論者等を含めた広い範囲を対象とする用語である。 1853年、ジョージ・ヤコブ・ホリョークがハイフン付きのNon-theismを使ったのが始まりである。

万有内在神論

万有内在神論（ばんゆうないざいしんろん、panentheism）とは、有神論の一種であり、世界の全てが神（絶対者）の内に存在している、言い換えれば、神（絶対者）は超越と内在を兼ね備えているという考え方のこと。 万有内在神論（panentheism）は、語義的には「πᾶν（all）- ἐν（in）-

有神的進化論

theism）とは、キリスト教の思想のひとつで、創造論を否定しない一方、進化論を受け入れ、神が進化によって人間を含む生物を創造したとする説。 この立場では、創世記の天地創造を寓喩的に解釈し、宗教と生物学の両立を図る。 一方で創造論者側からは、この場合神はビッグバン以前と想像の世界にしか居場所がなくなるとの批判がある。霊感論で

有心論

、最初の部分を歌う野田と3分後の部分を歌う野田が2人映る場面がある）。 有心論 タイトルは、有神論をもじったもの。野田曰く「神様は信じられないけど、自分の心なら信じられる」とのことで、現在の曲名になったという。歌詞の中には「僕」「君」「愛した人」の三者が登場するが、「僕」と「君」は同一人物である。す

有機体論

有機体論（ゆうきたいろん、英:organicism ）とは、生命現象の基本を、部分過程がorganize（組織・編成）され、その系（システム）に固有の平衡または発展的変化を可能にする点に認める立場である。 有機体論は、生命現象とは、有機体の構成物質と過程が特定の結合状態・秩序にあるときに（のみ）可

汎神論論争

メンデルスゾーンは、当時の一般のスピノザの哲学に対する考え方とは異なり、スピノザの『エチカ』に対し、さほど非合理なものでもなく、優れている部分もあると考えていた。また、レッシングだけひとりスピノザ主義者と呼ぶことにも疑問を持っていた。これらに答えるべく、ヤコービはメンデルスゾーンに対して書簡を送り、スピノザ主義

無神論論争

哲学教壇の場に立っていた。共に先験哲学（超越論哲学）と題した講義をしたが、しかしシュレーゲルはわずか6週間で講義をやめ、ベルリンへ文学活動の場を求めて去っていた。一方、1801年には、ヘーゲルがイェナ大学へ招かれ、フィヒテがいなくなったイェナにおいてシェリングと共に哲学

反神論

反神論（英: antitheism, anti-theism）は、神を信じることに反対する主張、あるいは、有神論に反対する立場の主張である。ただし、この他にもいくつかの定義が可能な、多義的な用語である。 「反神論」の定義に関して、例えば、Collins English Dictionary は "antitheism"

理神論

〔deism〕 一七， 八世紀ヨーロッパの啓蒙主義時代の合理主義的な宗教観。 世界の創造者として神を認めるが， 神が世界の出来事に関与することは信じない。 聖書批判・比較宗教への道を開いた。 自然神論。

汎神論

〔pantheism〕 すべてのものに神が宿っているとしたり， 一切万有の全体がすなわち神であるとしたり， 総じて神と世界との本質的同一性を主張する立場。 ウパニシャッドの思想・ストア哲学・スピノザの哲学など。 汎神教。 万有神論。

神義論

神義論（しんぎろん、ドイツ語: Theodizee）は、1646年に生まれたドイツの哲学者かつ数学者であるゴットフリート・ライプニッツが作った言葉。弁神論とも訳す。ライプニッツはキリスト教の立場から、全能で善なる神の存在にかかわらず、世界に悪が存在することの矛盾の弁証を1710年刊の著書『弁神論』Essai

無神論

論者は、無神論は有神論よりもより簡潔な立場であり、誰もが神への信仰を持たずに生まれてくると主張している。したがって証明責任は無神論者が神の存在を反証するのではなく、有神論者が有神論の根拠を示すことにあると主張する。無神論者

物神論

物神論 呪物崇拝 - 呪術的宗教の一形態としての、フェティッシュ（簡潔には「圧倒的に大きな超自然的な力を備えるもの」）に対する崇拝。 物象化 - カール・マルクスによれば、商品がそれ自身として価値を持っているかのように考える商品の物神崇拝の原因。 ハイロセイズム -

三神論

三神論（英語：Tritheism）とは、世界が3柱の神の力の均衡・協力によって成り立っているという考え、もしくは信仰である。代表的な三神論は、ヒンドゥー教の三神一体などが上げられる。キリスト教の三位一体は三神論とは異なると考えられ、「父」と「子」と「聖霊」を別柱の神とする末日聖徒イエス・キリスト教会を異端としている。

有限モデル理論

定理、クレイグの補間定理、レーヴェンハイム-スコーレムの定理、ゲーデルの完全性定理などである。このような文脈では、一階述語論理の表現能力が十分とは言えない点が根本的な問題である。このため、一階述語論理に推移閉包や最小不動点の作用素を追加したり、二階述語論理の一部を使ったりして、有限構造での属性を表現できる新たな論理体系を構築する。

有機電子論

効果」と呼称することがあるが、有機反応論には「共鳴」の概念は無く正しい用語の使用方法ではない。一方インゴルドのメソメリー効果に先立って、ロビンソンは互変異性の機構に類似した電子対の移動で分極が転移する機構を示唆しており、その機構をエレクトロメトリーあるいは及ぼす効果に対してエレクトロメトリー効果（E効果）という呼称を与えている。

アウグスティヌス神義論

アウグスティヌス神義論は、4世紀から5世紀の神学者、哲学者ヒッポのアウグスティヌスにちなんで名付けられ、悪の証拠的問題 (evidential problem of evil) に対する返答をする中で作られたキリスト教神義論の一種である。アウグスティヌス神義論

新無神論

2017年2月12日閲覧。 ^ Hitchens, Christopher (15 August 2007). “God Bless Me, It's a Best-Seller!”. Vanity Fair. http://www.vanityfair.com/news/2007/09/hitchens200709 2016年4月14日閲覧

汎理神論

汎理神論（はんりしんろん、pandeismまたはpan-deism）は18世紀に初めて述べられた神学的な教義であり、それは理神論的側面と汎神論的側面とを組み合わせたものである。それは、創造神が世界になり（英語版）（汎神論）、独立しながら意識を持つ自存者として存在することをやめたということである（理神