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Detalhes da Palavra

森衆利

の管理を怠ったとして家臣の若林平内が切腹したことに対し、なぜこのような法令のために死なねばならぬのかという疑問があったからとされる。家臣は酒の席でのことと弁明をしたが、桑名藩より詳細な報告が幕府に入り、裁定により8月2日に改易となった。この時、隠居の長継がまだ存命だったので、聞こえおぼしき家柄であ

Palavras Relacionadas

森成利

ておかないと誤ったことが歴史事実のようになる」、「発見当時には名号の前立なども存在しなかった」と成利所用のものであることをはっきりと否定している。また、この具足を修理した甲冑師の明珍宗恭も、同様に成利の用いた品ではないという趣旨の発言をしている。なお、明珍は付随する兜は自身で別に手に入れて鎧に合わ

森利道

2022年9月25日、Twitterアカウントにて、アークシステムワークスを退職したと報告した。 2023年2月28日、NetEase Gamesの出資を受けて青木利則と共に「株式会社スタジオフレア」を設立し、取締役副社長に就任。 黒サングラスをトレードマークとしており、ぶるらじ内ではサン

森利真

また宝暦13年（1763年）には毎年恒例の藩士からの半知借り上げが珍しく行われておらず、加えてこの年8月に11人の米沢藩士が尾張藩に対し、芋川正令ら4名を「重定に諂諛」の家老、千坂高敦や竹俣当綱ら6名を穏便に過ごす「重定に忠義」の家老として米沢藩首脳部の無能さを訴え、親族で徳川御三家である尾張藩に重定に藩政改革を要求するように依頼している。

森岡利行

としゆき、1960年4月1日 - ）は、日本の脚本家・映画監督・演出家。 大阪府八尾市出身。俳優業を経て1993年に劇団「ストレイドッグ」を結成する。1995年に「新・悲しきヒットマン」で脚本を書き、2000年に「クラヤミノレクイエム」で映画を監督し、2004年に映画化企画『路地裏の優しい猫』が第3回日本映画エンジェル大賞

森林利用学

森林利用学（しんりんりようがく）とは、林業における木材・木製生産資源および森林バイオマス資源の収穫を、容易簡便、安全、ローコストで行うため、技術開発を進める応用科学。林業工学ともいう。近年はこの分野での森林バイオマスのエネルギー利用に関する研究も盛んに行われている。 学術団体には森林利用

森林利用学会

森林利用研究会として発足、1996年に現名称に改称した学会。 事務局を東京都文京区弥生1-1-1の東京大学農学生命科学研究科森林利用学研究室内に置いている。 学会（研究発表会）・現地検討会の開催、日本国内・国際シンポジウムの開催、学会誌の発行、研究資料・情報・図書等印刷物の刊行　 『森林利用学会誌』、『森林利用研究会誌』

根利森林鉄道

全路線2級線に区分されるため森林軌道となる。西裕之『全国森林鉄道』JTB、2001年、資料編5 ^ 『山の幸を運んで』36頁 ^ a b 『山の幸を運んで』9頁 よみがえれボールドウィン実行委員会編 沼田営林署根利森林鉄道調査報告書『山の幸を運んで』、2012年 森林鉄道 廃線 「魚梁瀬森林鉄道の保存機たち」『編集長敬白』特殊軽量機関車写真

衆

※一※ （名） (1)多くの人。 もろもろの人。 人々。 「烏合の～」 (2)人数が多いこと。 頭数が多いこと。 ⇔ 寡 「～を頼んで押し寄せる」 (3)ある集団を形づくる特定の人々。 また， なかま。 しゅ。 「若い～」「三河～」 ※二※ （接尾） 人を表す名詞に付いて， 複数の人を敬意または親愛の意を添えて言い表す。 古くは単数の人にも用いた。 しゅ。 「旦那～」「見物人～」

衆

※一※ （名） 「しゅう（衆）{※一※}」に同じ。 「駕籠の～掛声をせんかい/滑稽本・浮世床（初）」 ※二※ （接尾） 「しゅう（衆）{※二※}」に同じ。

森森

(1)樹木が盛んに茂っているさま， または高くそびえたつさま。 森然。 「～として山ふかし/平家 2」「～たる杉の木立茂り合ひて/千山万水（乙羽）」 (2)奥深く静まりかえっているさま。 「広き室(ヘヤ)～と物静かにして/鉄仮面（涙香）」

武利意森林鉄道

武利意幹線休止。 1963年（昭和38年） 4月1日 - 武利意幹線廃止。 5月20日 - 森林鉄道輸送終了記念式（閉鉄式）挙行。 1957年の蒸気機関車運用廃止後、最後に残った21号機について、丸瀬布営林署は鉄くずとして解体処分することにしていたが、これを知った丸瀬布町連合青年団員ら町民有志が、町の基幹産業であ

利

〔「くぼさ」とも〕 利益。 利潤。 「国の為に～有りなむ/日本書紀（推古訓）」

利

〔「子の代」の意〕 貸金の利息。 利子。 「凡そ負債者は…～を収(ト)ること莫れ/日本書紀（持統訓）」

利

〔形容詞「とし（利）」の語幹から〕 するどいこと。 すばやいこと。 多く「利目(トメ)」「利心(トゴコロ)」など複合した形でみられる。

利

利益。 「若し国家に～あらしめ/日本書紀（天武下訓）」

利

(1)もうけ。 利益。 「～にさとい」「～をはかる」 (2)都合のよいこと。 役に立つこと。 「地の～を得る」 (3)優勢であること。 「我に～あらず」 (4)利子。 利息。 「～を生む」 <i>～が乗・る</i> 信用取引や先物取引で， 利益勘定になる。 <i>～に走・る</i> 利益の追求だけに熱心になる。 <i>～を食・う</i> (1)利食いをする。 (2)利子がつく。 「そいつは小言八百に～・つたといふ洒落だの/滑稽本・浮世床（初）」

衆学

sekhiya, セーキヤ）とは、仏教の出家者（比丘・比丘尼）に課される戒律（具足戒）の内、行儀作法に関する軽微な禁戒の総称。比丘（男性出家者）にも、比丘尼（女性出家者）にも、それぞれ75条が課される。 これらを犯しても僧権を失うことはなく、心の中で反省するだけでいい。 衣・振る舞い（1-26） 食（27-56）

衆庶

もろもろの人々。 庶民。

若衆

〔「わかしゅう」とも〕 (1)若い男。 若者。 青年。 若い衆。 (2)江戸時代， 元服前の少年。 (3)「陰間(カゲマ)」に同じ。 「それよりこの～に移り気になりて/浮世草子・男色大鑑 6」 (4)男色関係にある少年。 ちご。 ⇔ 念者 「よき～に千松といへるあり。 かれにうち惚れ執心あり/咄本・醒睡笑」