Logo
Página inicial
Lições
Caderno
Dicionário
JLPT Teste
Vídeo
Atualizar
Comentários
Logo
Página inicial
Lições
Caderno
Dicionário
JLPT Teste
Vídeo
Atualizar
Comentários
Todaii Japanese
Switch language – current: pt
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

Sobre Todaii Japanese

História da MarcaPerguntas FrequentesGuia do UsuárioTermos e PolíticaInformações de Reembolso

Rede Social

Logo facebookLogo instagram

Versão do App

AppstoreGoogle play

Outros Apps

Todaii German
Todaii Super
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

Direitos autorais pertencem à eUp Technology JSC

Copyright@2026

Dicionário

Detalhes da Palavra

檀君紀元

檀君紀元（だんくんきげん）は、朝鮮神話の最初の王・檀君王倹の即位を紀元とする紀年法である。「檀紀」（だんき）とも呼ばれる。 『三国遺事』や『東国通鑑』の檀君即位の記述（「中国の堯の即位から50年目」）や『世宗実録地理志』にある記述（「唐堯的即位二十五年・戊辰」、堯の即位から25年目）などを根拠に、檀

Palavras Relacionadas

檀君

13世紀頃に成立した『三国遺事』は、『魏書』と『朝鮮古記』から引用したとあるが、現存する『魏書』に檀君に関する記述はない。また『朝鮮古記』は現在伝わっていない。『三国遺事』は、檀君王倹は1500年にわたって朝鮮を支配し、箕子朝鮮に朝鮮を譲ったあと、1908歳の余生を終え、阿斯達の山神になったと伝えている。 『桓檀古記

檀君陵

檀君陵（タングンりょう、朝: 단군릉）は、紀元前2333年に檀君朝鮮を建国したとする檀君の陵である。朝鮮民主主義人民共和国の国宝（英語版）174号に指定されている。1994年（主体83年）10月11日、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）平壌直轄市江東郡江東邑大朴山に建造された。北朝鮮は自国の歴史が如何

檀君朝鮮

。時神遺靈艾一炷。蒜二十枚曰。爾輩食之。不見日光百日。便得人形。熊虎得而食之。忌三七日。熊得女身。虎不能忌。而不得人身。熊女者無與為婚。故每於壇樹下咒願有孕。雄乃假化而婚之。孕生子。號曰壇君王儉。以唐高即位五十年庚寅（唐堯即位元年戊辰。則五十年丁巳。非庚寅也。疑其未實）都平壤城（今西京）始稱朝鮮。

紀元

歴史上の年数を数える出発点となる年。 現在国際的には西暦紀元が用いられている。 日本では1872年（明治5）， 神武天皇即位の年（西暦紀元前660）を皇紀元年としたが， 普通用いない。

元君 (衛)

元君（げんくん、? - 前230年）は、衛の第44代君主。嗣君の子で懐君の弟。妻は魏の安釐王の娘。 嗣君の子として生まれる。 懐君31年（前253年）、懐君が魏に殺されると、元君は魏によって立てられ、衛の君となった。 ある時、衛人の荊軻が諸国の旅から衛に帰国した後、官僚を志して衛の君主である元君

檀

姓氏の一。

檀

(1)ニシキギ科の落葉小高木。 山野に生え， 庭木ともする。 葉は対生。 雌雄異株。 初夏， 淡緑色の花が集散花序につく。 果実は秋に熟し， 裂開して赤い種子を露出する。 材は弓を作るのに用いた。 ヤマニシキギ。 〔「檀の実」は ﹝季﹞秋〕 (2){(1)}の丸木で作った弓。 (3)襲(カサネ)の色目の名。 表は蘇芳(スオウ)， 裏は黄。 秋に多く用いる。

檀君実在論争

檀君についてはその実在性をめぐって、様々な論争が繰り広げられている。 李氏朝鮮の実学者である安鼎福は、「按ずるに東方古記等の書言ふ所の檀君の事皆荒誕不経、…其の称する所の桓因帝釈は法華経に出づ。其の他称する所は皆是れ僧談」として、紀元前2333年に即位したとされる檀君の説話に多数の仏説が登場して

紀元前

が紀元前1年であり、過去に遡る度に紀元前2年、紀元前3年…と、数値の絶対値が増加する。 現在の日本で単に「紀元前」と言った場合、通常は西暦（キリスト紀元）の紀元前を指す。この紀年法は、天文学的紀年法による西暦とは1年のずれがあることに注意しなければならない。

紀元節

れ、1893年（明治26年）には文部省によって祝日大祭日唱歌に選定された。 一、雲にそびゆる髙ちほの髙ねおろしに艸も木も 　　なびきふしけん大御世を仰ぐけふこそ樂しけれ 二、うなばらなせるはにやすの池のおもよりなほひろき 　　めぐみのなみにあみし世を仰ぐけふこそたのしけれ 三、天つひつぎの髙みくら千代よろづ世に動きなき

紀元会

る。これに伴い氏子の呼び方は「講員」から「会員」に変わっている。 大和神社は、宗教法人紀元会の参拝神社である。「日之本大神様」を主神として、家内安全、商売繁盛、交通安全、学業成就など八百万の御役目の神様、稲荷様をお祀りし、日本神道に従って祭祀を行う神社である。 1970年（昭和45年）10月 - 設立。

新紀元

新紀元 (しんきげん) は1905年11月から1906年11月の間に発行されていた社会主義月刊誌である。1905年10月の平民社解散を受けて、1905年11月10日に創刊号が発行された。『新紀元』はキリスト教的社会主義の立場をとる改革派の機関誌であり、その編集に携わったメンバーには、木下尚江、安部磯雄、片山潜、石川三四郎、がいる。

碧霞元君

王三奶々、送子娘々、痘神娘々、眼光娘々という補佐神がいる。碧霞元君と眼光娘娘、送子娘娘はそれぞれ雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘とも呼ばれ、合わせて三霄娘娘と呼称される。清代の伝説では、碧霞元君が天下の狐仙をたった一人で統括するとされる。九天玄女と比肩する神通力を持つといわれる。

斗母元君

摩利支天大聖円明道姥天尊」・「中天梵炁明哲聖徳道母熾盛東華慈救天医普済元君紫虚金容玉相天尊」・「北陰乾元聖母日月登明慶華紫光聖徳天后救苦護生摩利支天大聖」・「聖慧先天斗母紫光金尊聖徳奎光天后摩利支天正法王」・「瑶天紫極摩利支天上帝円明道姥天尊」・「梵炁法主斗罡天后摩利支天大聖」・「摩利支

紀元前22世紀

この時期までにテーベ侯アンテフ1世が独自に勢力を拡大し、エジプト第11王朝を建てる。 紀元前2124年 - グデアが死去した。 紀元前2120年頃 - 現在パリのルーヴル美術館に収蔵されている、グデアの奉納像がラガシュで作られた。 紀元前2119-2113年 - ウル・ナンムがウル第3王朝を建国した。

紀元前14世紀

紀元前1350年頃 エジプトでアメンホテプ3世が死去。息子のアメンホテプ4世（アクエンアテン）が即位。 父王アメンホテプ3世の后となる予定だったミタンニ王トゥシュラッタの娘タドゥキパ（英語版）がアメンホテプ4世の后となる。 エジプトのテーベの神官であるネブアメンの墓が作られる（墓の壁画は大英博物館その他が所蔵）。

紀元前4世紀

前279年） - 戦国時代の燕の王（在位前308年 - 前279年）・斉への復讐のため楽毅らの賢才を募る 郭隗（生没年不詳） - 戦国時代の燕の学者・昭王に仕え「隗より始めよ」の故事で知られるよう楽毅・劇辛・鄒衍らの賢才を集める端緒となった ローマ人、水道橋を初めて建設。 中国でふいごの使用が始まる。 アレクサンドリアの大灯台の建設が始まる。

紀元前10世紀

アッシリア王アダド・ニラリ2世の即位。この時期から「新アッシリア」と呼ばれる。 アダド・ニラリ2世の治世から紀元前7世紀半ばのアッシュルバニパルの治世までの完全なリンム表（一年任期で交代するリンム職の名前を記したリスト）が残されており、古代オリエント史において正確に編年を復元できる最初の年はアダド・ニラリ2世の治世第1年（紀元前911年）である。

紀元前8世紀

紀元前8世紀（きげんぜんはちせいき、きげんぜんはっせいき）は、西暦による紀元前800年から紀元前701年までの100年間を指す世紀。 紀元前800年頃 ギリシア各地でポリス(都市国家)の誕生。 人口の大幅な増加、英雄祭祀と聖域の成立、都市への集住（シュノイキスモス）などが随伴して見られる。