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母恩寺

立した。そして、仁安3年（1168年）にやはりこの地が気に入ったのかこの場所に目をとめ、久安元年（1145年）に亡くなった母待賢門院の菩提をここで弔おうと考え、十五社神社の北側に寺を建立した。寺名の由来は「産んでくれた母への恩返し」という意味による。 以降数箇所の荘園を有する大寺院として興隆し、浄

Palavras Relacionadas

報恩寺

報恩寺（ほうおんじ）は、日本各地の寺院。 報恩寺 (旭川市) - 北海道旭川市にある浄土宗の寺院 報恩寺 (紋別市) - 北海道紋別市にある曹洞宗の寺院 報恩寺 (北海道余市町) - 北海道余市郡余市町にある真宗大谷派の寺院 報恩寺 (弘前市) - 青森県弘前市にある天台宗の寺院 報恩寺 (盛岡市)

恩山寺

所在地 ：徳島県小松島市日開野町加々ませ31 （弘法大師お杖の水） 釈迦庵おむつき堂 空海の襁褓（むつき・オムツのこと）を納めたといわれる「おむつき堂」があった霊跡である。恩山寺を出てすぐの弦巻坂を上がって弦張坂を下った竹林の中にあり、現在はその堂は無く山門と大師堂があり、ほかに四国最古と云

知恩寺

百萬遍知恩寺はもともとは正式名を知恩寺といっていたが、同じ浄土宗の知恩院や三時知恩寺と間違われることがしばしばあった。そのため、長らく通称として百萬遍知恩寺と呼んでいたのであるが、2019年（令和元年）8月7日に法人の名称変更を京都府によって認められ、「百萬遍知恩寺」が正式な法人名となった。

奉恩寺

奉恩寺は、新羅時代の794年（元聖王10年）に縁会が見性寺を創建したことをもって、奉恩寺の創建としている。李氏朝鮮燕山君の時代の1498年、見性寺を改築して宣陵（成宗の陵）を管理する陵寺とし、名前を奉恩寺に改名した。1551年には全国の禅宗を管掌する禅宗首寺刹に指定され、禅宗の総本山になった。李氏朝鮮では世

孝恩寺

孝恩寺（こうおんじ）は、大阪府貝塚市木積（こつみ）にある浄土宗の寺院。山号は慈眼山。本尊は阿弥陀如来。「木積の釘無堂」と呼ばれる観音堂（国宝）が有名である。 国宝に指定されている観音堂は、もとは「観音寺」と称し、孝恩寺とは別個の寺院であった。旧・観音寺は「和泉名所図会」のような近世の文献には「木積

照恩寺

照恩寺（しょうおんじ）は、福井県福井市にある浄土真宗本願寺派の寺院。山号は一乗山（いちじょうざん）。 正式名称は一乗山 照恩寺、宗教法人としての名称は照恩寺である。 吉崎御坊の後身で福井御坊（別院）の前身にあたり、東郷御堂（御坊）と称される。 一向一揆の騒乱のために吉崎の地から京に逃れた浄土真宗本願

最恩寺

の禅宗様式の遺構として最古級のものの一つ。同様の建築は県内の清白寺（山梨市）や東光寺（甲府市）などにも残る。この仏殿の建立年代は明確ではないものの、根太の床が土間から床張りとなる過渡期の手法を示し、室町時代前期の応永年間（1394年－1427年）頃と考えられ、花頭窓、弓欄間等もオリジナルが残されている。

四恩寺

四恩寺（しおんじ）は、埼玉県さいたま市大宮区土手町にある日蓮宗の寺院。山号は立正山（りっしょうざん）。 天正年間（1573年 - 1591年）に河野秀氏が心眼院日喜が開基し、本堂庫裡を昭和10年に建立。昭和42年立正山四恩寺と公称した。 東武野田線北大宮駅から3分 [脚注の使い方] ^ “四恩

大報恩寺

紙本朱書法華経普門品 1巻 紙本朱書消伏毒害陀羅尼経 1巻（以上聖観音分） 紙本朱書千手陀羅尼経 1巻（千手観音分） 紙本朱書馬頭念誦儀軌 2巻　下巻に「貞応三年、大檀那藤原以久、女大施主藤氏、六観音造立納経、執筆明増」の奥書がある（馬頭観音分） 紙本朱書十一面神咒心経 1巻（十一面観音分） 紙本朱書准胝陀羅尼経

慈恩寺村

小溝、古ヶ場、上野、南辻、上里（一部）、東岩槻（一部）にあたる。 河川：元荒川、新堀排水路、古隅田川、上院落 池沼：慈恩寺沼、黒沼 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い、慈恩寺、裏慈恩寺、表慈恩寺、古ヶ場、徳力、鹿室、上野、南辻、小溝、相野原の10箇村が合併し、慈恩寺村が成立する。

大慈恩寺

の弟子である基（窺基）は、師から相承した法相宗を宣教し、「慈恩大師」と呼ばれた。 652年（永徽3年）、大雁塔が建立される。当初は、玄奘がインド・西域から持参した仏像や経典を収蔵するための塔であった（大雁塔の項を参照）。 唐代半ば以降、大慈恩寺の境内には、大きな戯場があり、俗講や見世物が行われていた

慈恩寺 (ペルー)

慈恩寺（じおんじ）は、ペルー共和国リマ首都県カニエテ郡サン・ヴィセンテ・デ・カニエテ市にある曹洞宗の寺院。 日本外務省「秘露（ペルー）國本邦移民勞働地視察報告書」（明治41年）ほか、日本の公文書等によれば、南米大陸最古の仏教寺院。 1907年（明治40年）に創建。第一世住職は、1903年に布教目的で

木母寺

浦辺登『霊園から見た近代日本』弦書房、2011年、ISBN 978-4-86329-056-3 小島惟孝『墨田区史跡散歩 東京史跡ガイド7』学生社、1993年 斎藤幸雄「巻之七 揺光之部 梅柳山木母寺/梅若丸塚」『江戸名所図会』 4巻、有朋堂書店、1927年、215-226頁。NDLJP:1174161/112。  能曲「隅田川」 東白鬚公園

三時知恩寺

の信仰が篤く、俊芿（しゅんじょう）が宋から将来した善導大師の自作と伝える像を宮中から賜って当寺の本尊としたという。 後柏原天皇の代に三時知恩寺と称されるようになったが、これは宮中における六時勤行（1日6回の勤行）のうち昼間の

恩

(1)他の人から与えられためぐみ。 いつくしみ。 「御～は一生忘れません」「親の～」 (2)封建時代， 家臣の奉公に対して主人が領地などを与えて報いること。 (3)給与。 手当。 「～をもせで， はなれんことこそ無念なれ/曾我 9」 → 御恩 <i>～に掛・ける</i> 「恩に着せる」に同じ。 <i>～に着・せる</i> ちょっとしたことを， ことさら相手のためにしたように言う。 恩に掛ける。 <i>～に着る</i> 恩を受けたことを有り難く思う。 <i>～の腹は切らねど情けの腹は切る</i> 恩に報いるために身を捨てる者は少ないが， 義理人情のために身を捨てる者は多い。 恩の死にはせねども義理の死にはする。 <i>～を仇(アダ)で返・す</i> 身に受けた恩に感謝するどころか， かえって害を加える。 ⇔ 仇を恩で報いる <i>～を売・る</i> のちのち自分の立場を有利にしたり利益を得たりする目的で人を助ける。

智恩寺 (宮津市)

古くから文殊信仰の霊場として知られ、謡曲「九世戸（くせのと）」の題材となっている。現存する多宝塔は室町時代のものだが、本堂、山門、方丈などはいずれも近世以降のものである。 多宝塔 - 丹後国守護代・延永春信によって建立され、1501年（明応10年）に落成。 木造文殊菩薩・脇侍 善財童子及び優填王像 金鼓 -

大恩寺 (豊川市)

（知恩院22世）、訓公（知恩院24世）などが学んだ。 松平氏や、牛久保城（豊川市牛久保町）城主三河牧野氏の帰依を得、松平氏に大恩があったとし、徳川家康の父松平広忠により、大恩寺と改称された。 江戸時代には江戸幕府から朱印状が与えられ、寺周辺の宝飯郡広石村103石1斗4升4合が寺領であった。

天恩寺 (岡崎市)

天恩寺（てんおんじ）は、愛知県岡崎市片寄町にある臨済宗妙心寺派の寺院である。 長篠の戦いに出向く徳川家康が泊まった寺院として知られ、見返り大杉の伝説が残る。 天恩寺の建立年代は不明だが、寺伝によると矢作川の戦いに敗れてこの地に逃れてきた足利尊氏が、本尊延命地蔵尊に戦勝祈願をし、勝利したら寺院を築く

法恩寺 (墨田区)

当時は塔頭20ヵ寺・末寺11ヵ寺を擁していた。現在も日蓮宗・小西法縁内の法脈の一つである法恩寺法脈の脈頭寺院として大きな影響力を持つ。また、隅田川川施餓鬼、七草粥、震災記念「思い出のすいとん会」、十五夜お茶会、年末餅つき会、花見の縁などの開催など、壇信徒のみならず地域社会・地元近隣町会との繋がりが大