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Detalhes da Palavra

深淵

[しんえん]
(1)深いふち。
(2)奥深さや限界が底知れないことのたとえ。
「欲望の～」「悲しみの～」
<i>～に臨(ノゾ)むが如(ゴト)し</i>
〔詩経（小雅， 小旻）〕
危険な状況にいることのたとえにいう。 深淵に臨んで薄氷(ハクヒヨウ)を踏むが如し。

Palavras Relacionadas

深淵 (ゲーム)

海と水を司る。 古鏡（こきょう） 月である。気まぐれで無垢、そして混乱といった性質がある。 風虎（ふうこ） 自然界の天候（とくに冷気や風）を司る。 八弦琴（はちげんきん） 物語と伝承を司る。能動的には行動することはない。 魔族（まぞく）とは深淵世界における超越者の一群である。実際のゲームにおいては邪

深淵への降下

もとはヘンリー・カットナーが創造した神性。 ショゴス（クトゥッグオル） ウボ＝サスラに仕える年経たショゴス。「最古のショゴス」「粘体怪物」クトゥッグオルと推測されている。ウボ＝サスラの巣穴を守護しているが、ハオン＝ドルの結末を予見したことで、侵入を見逃す。

淵

(1)水の深い所。 川などのよどんだ所。 ⇔ 瀬 (2)なかなかぬけ出すことのできない苦境。 「絶望の～に沈む」

淵

姓氏の一。

深深

(1)夜が静かにふけていくさま。 「夜は～として静かに月は林の上に懸りて/谷間の姫百合（謙澄）」 (2)奥深く， ひっそりとしたさま。 音もなくひっそりとしたさま。 「かげ暗く風～たる曾根崎の森/浄瑠璃・曾根崎心中」 (3)しみ込むように冷えるさま。

深深

（多く「と」を伴って）深くゆったりとしたさま。 非常に深いさま。 「いすに～と腰かける」「～と頭を下げる」

深淵之水夜礼花神

深淵之水夜礼花神（ふかふちのみずやれはなのかみ）は、日本神話に登場する神。 『古事記』にのみ登場する神で、名称や系譜以外特に事績に関する記述はない。十七世神（とおまりななよのかみ）の一柱である国津神。 名義は字面や親類の淤迦美神・日河比売・淤美豆奴神とのつながりから、水に縁のある神であると考えられるが、詳細は未詳である。

李淵

(566-635) 中国， 唐の初代皇帝（在位 618-626）。 高祖。 字(アザナ)は淑徳。 隋朝に仕えたが， 煬帝(ヨウダイ)の失政に乗じて挙兵， 突厥(トツケツ)の助けをかりて長安を陥し， 煬帝の孫恭帝を擁立。 煬帝の死後に即位， 長安を都として唐を建国。 次子世民（のちの太宗）の補佐を受けて中国を統一。

海淵

海溝中にある最深部。 マリアナ海溝にあるチャレンジャー海淵（10924メートル）が世界最深。

淵酔

〔「えんずい」とも〕 (1)深く酔うこと。 (2)平安時代以降， 朝廷で正月と一一月の五節(ゴセチ)の翌日， または臨時の大礼などのあとに， 清涼殿において， 蔵人頭(クロウドノトウ)以下の殿上人に賜った酒宴。 歌舞・管弦などをして楽しんだ。 殿上の淵酔。 五節の淵酔。

涙淵

あふれる涙の思いの深さを淵(フチ)にたとえた語。 「～ニ沈ム/日葡」

淵源

(1)物事の成り立ってきたみなもと。 根源。 根本。 「教育の～」「～をたずねる」 (2)物事がそのことに基づいて成り立っていること。 「故に今世の開花は耶蘇教に～す/新聞雑誌 60」

淵藪

〔「淵」は魚の， 「藪」「叢」は鳥獣の集まる所〕 物事の寄り集まる所。 中心として栄えている所。 「羅馬(ローマ)は技芸の～なれば/西国立志編（正直）」

淵叢

〔「淵」は魚の， 「藪」「叢」は鳥獣の集まる所〕 物事の寄り集まる所。 中心として栄えている所。 「羅馬(ローマ)は技芸の～なれば/西国立志編（正直）」

淵底

※一※ （名） (1)ふちの底。 深い水の底。 (2)物事の奥深いところ。 究極。 「この物語の～を通達したまひしかども/戴恩記」 ※二※ （副） すっかり。 残りなく。 「コレハ～ゴ存ジノ如ク/日葡」

国淵

尊敬された。朝議における議論では、常に真正面から直言を行なっていたが、退出後は私情に拘泥しなかった。また、謙虚と倹約を心掛け、大臣の位に昇進しても、粗衣粗食を守り、俸禄や恩賜は宗族に分け与えている。師の鄭玄は「国淵は優れた才能を有しており、国の大器となり得る」と評価した。 『三国志』魏書11国淵伝 同魏書2文帝紀

天淵

天淵（てんえん）は明代に田斌（王斌とも）が自立し建てた私年号。1546年。 李崇智によれば、李兆洛『紀元編』に『紀元韻叙』を出典として挙げられている。 プロジェクト 紀年法 李兆洛 『紀元韻叙』 李崇智　『中国歴代年号考』（北京：中華書局，2001年1月） ISBN 7101025129　216ページ。

義淵

義淵（ぎえん・ぎいん、皇極天皇2年（643年） - 神亀5年10月20日（728年11月25日））は、奈良時代の法相宗の僧。『続日本紀』によると俗姓は市往氏であるが、『扶桑略記』では大和国高市郡の出身で俗姓を阿刀氏とする。 『扶桑略記』や『東大寺要録』では、父母が長年観音菩薩に祈願して授かった子で、天武天皇により皇子ととも

劉淵

劉淵は司馬穎の派閥に属し、徐々に官位を上げていった。この動乱に際して劉淵の従祖父である右賢王劉宣らは、劉淵を大単于に推戴して晋朝からの部族の自立を企んだ。この計画を伝えられた劉淵は、葬儀を理由に故郷に帰ることを求めたが、司馬穎はこれを許さなかった。そのため劉淵