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Detalhes da Palavra

清原真衡

せてしまったことにある。屈辱を受けた秀武は大いに怒り、砂金をぶちまけて出羽に無断で帰ってしまった。これに怒った真衡は直ちに秀武討伐の軍を起こして出羽に向かったが、秀武は自らと同じく日ごろから真衡に不満を持っていた真衡の異母弟の家衡と義弟（家衡の母の連れ子）の清衡に挙兵を促して、真衡の背後を突かせよ

Palavras Relacionadas

清原貞衡

る「平貞平」と同一人物であり、海道平氏の出身で、清原武則の娘婿となったと考えられる。 陸奥守源頼俊が行った蝦夷征伐（延久蝦夷合戦）に助勢し、衣曾別嶋荒夷（えぞがわけしまあらえびす）と閉伊七村山徒を平定し日本の東端（北端）を津軽海峡まで到達させ、恩賞として鎮守府将軍従五位下に叙せられた。この合戦では、

藤原清衡

が厨川の戦いで敗れた安倍氏と最後をともにした。この時清衡は七歳であった。敵将の嫡男であったので本来は処刑される運命にあったが、母が安倍氏を滅ぼした敵将である清原武則の長男清原武貞に再嫁することになって危うく難をのがれ、連れ子の清衡も清原武貞の養子となった。 清原家には、清衡の他に、武貞の

清原武衡

その後義家は、千任の歯を金箸で折り舌を切った上で木の枝に吊し、足下に武衡の首を置き、千任が疲れて首を踏むと「二年の愁眉今日すでにひらけぬ」と喜んだという。 父：清原武則 母：安倍頼清の娘 妻：不詳 女子：城資国（助国）室 女子：藤原清衡室（北方平氏）?

清原家衡

したのち、下人に変装し逃亡を図り、近くの蛭藻沼（横手市杉沢）に潜んでいるところを捕らえられて斬られた。これにより奥羽に覇をとなえた清原氏は滅亡した。前九年の役終結後に生まれたことを考えると、享年は26以下と見積れる[要出典]。 ^ a b 『白石氏系図』より。 ^ a b 『陸奥話記』より。

藤原明衡

詩文に秀で、漢詩作品が『本朝続文粋』『本朝無題詩』などに採録されているが、長年の沈淪した境遇を嘆く暗い色調の詩文が多い。平安時代の名文を集めた『本朝文粋』や秀句を集めた『本朝秀句』を編修したほか、当時流行した猿楽と見物の人々を通して当時の風俗を描写した『新猿楽記』や、書簡の模範文例を集めた『明衡往来』等を著している。

藤原高衡

衡を除く弟達（忠衡、通衡、頼衡）を殺害している。6月13日、高衡が義経の首を鎌倉に持参し、和田義盛と梶原景時が実検した（吾妻鏡）。なお、高衡が泰衡に殺害されなかった理由は上記のように、高衡が荘司を務めていた本吉荘が外交上、重要な拠点であったことや高衡自身が泰衡に同調して泰衡派となり、忠衡

藤原基衡

堂円隆寺と広大な浄土庭園を中心に伽藍が次々に建立されていった。また、基衡の妻は観自在王院を建立している毛越寺を建立するときの豪奢な贈物は都人の耳目を聳動させ、その様子は『吾妻鏡』で「霊場の荘厳はわが朝無双」と称された。 毛越寺本尊造立に絡んで、当時の奥州藤原氏の財力が窺い知れる次のような逸話が残され

藤原忠衡

少なくとも、五弟である通衡とは同腹の兄弟で次兄の泰衡とは異腹の兄弟とされる。このため、父の正室・藤原基成の娘所生の子ではないと考えられる。 ^ 『平泉志』には『又玉海の記に、秀衡の娘を頼朝に娶はすべく互に約諾を成せりとあれど、秀衡系圖には娘なし、何等の誤りにや、否や、後の批判を待つ』とあり、訳せば、源頼朝と秀衡の

藤原国衡

衡、2代・基衡も兄弟と争った経緯があった。秀衡がこの異腹兄弟同士の関係に苦慮していたことが窺える。このような処置を施さざるを得ないまでに兄弟間の関係は険悪であった。秀衡は自分亡き後、源義経を主君として推戴し、兄弟異心無きよう泰衡・国衡

藤原泰衡

、顔は丸顔、豊頬で若々しく、父に似て鼻筋が通り頑丈な顔立ちであったという。 歯の状態は正常で、レントゲン検査から第三大臼歯（親知らず）の歯根が形成途中だった（智歯の遠心根の尖端が石灰化されていないが、通常、歯冠が完成するのは12歳 - 16歳、萌出は17 - 21歳、歯根は18歳 -

藤原伊衡

生母不明の子女 男子：藤原正家 - または国紀の子 男子：藤原国均 男子：藤原国光 男子：藤原伊行 女子：中将更衣 - 醍醐天皇更衣 女子：藤原有相室 ^ 『勅撰作者部類』 ^ 或いは左衛門少尉 ^ 或いは左兵衛佐 ^ a b c d e f g h 『近衛府補任』 ^ 或いは閏正月29日 『公卿補任

藤原時衡

衡の子供については、胆沢郡小山村名号堂（今明後堂沢と云う）西風屋敷阿部家所蔵系譜によると、泰衡に男子二人があり兄時衡は討死、弟秀安は、樋爪俊衡入道に扶育されて成長し、子孫阿部氏（中頃安倍氏を称す）を称した」とある。この系譜の泰衡のところには「二子ヲ俊衡ニ委（ゆだね）テ、泉城ニ火ヲ放チ、臣河田次郎ヲ従

藤原頼衡

岩手県紫波町小屋敷に「錦戸太郎頼衡の墓」と伝わる墓石がある。頼衡は源義経に与同したことから16歳にして兄・泰衡によって当地で追討されたが、これを憐れんだ里人たちの手によって埋葬されたものという。程なく泰衡の追求を恐れた里人によって墓石は打ち捨てられたが、近隣を通りかかった由利維平が夜道に光

藤原在衡

天皇の下問には周到な準備をもって的確に答え、しかも風雨を厭わず参勤した話などが、『古事談』に収められている。 尚歯会の際に詠まれた漢詩が『粟田左府尚歯会詩』に残されている。在衡が主催した尚歯会の七叟は、在衡本人・菅原文時・橘好古・高階良臣・菅原雅規・十市有象（中原有象）・橘雅文だった。 『公卿補任』による。

藤原通衡

の間となる。よって、通衡に生誕年は仁安2年（1167年）から、承安4年（1174年）前後もしくは仁安2年（1167年）から嘉応3年、承安元年（1171年）から承安5年、安元元年（1175年）の間と推測できる。 ^ 少なくとも、三兄である忠衡とは同腹の兄弟で次兄の泰衡とは異腹の兄

藤原秀衡

持つことになる藤原基成の娘を娶らせることで国衡の立場を強化し、兄弟間の衝突を回避したものと考えられる。それほど兄弟間の関係は険悪で、秀衡が苦慮していたことが窺える。また、初代・清衡、2代・基衡も兄弟と争った経緯があった。そして、各々異心無きよう、国衡・泰衡・義経の三人に起請文を書かせた。義経を主君と

原真

で登攀隊長を務めた。その経験から、マカルー登山で実践したヒマラヤの高峰への大規模登山隊による極地法登山を否定、名古屋市内に「高山研究所」を設立し、高所順応や速攻登山（アルパイン・スタイル）について研究と訓練をおこない実際の登山で成果をあげた。また季刊の登山誌「アナヴァン」を発行した。1982年には自

真清水

〔「ま」は接頭語〕 清水の美称。 「見し人のゆくへは知るや宿の～/源氏（藤裏葉）」

清真人

大阪府枚方市生まれ。1972年 早稲田大学政治経済学部卒業、1979年同大学院文学研究科博士後期課程修了、都留文科大学、近畿大学青踏女子短期大学講師、1988年近畿大学助教授、教授。 『言葉さえ見つけることができれば 哲学の架橋』同時代社、1987年、238頁 『空想哲学スクール』汐文社、1993年、339頁