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爾波移

を百済に遣してその近肖古王を慰め、近肖古王は非常に喜び、厚く使者を遇し、五色綵絹各一疋、角弓箭、并に鉄鋌四十枚を爾波移に与え、更に宝蔵を開いて色々の珍異の物を示して、『吾国には斯様に多くの珍宝がある。これを貴国に貢しようとしても道を知らないので、志が遂げられなかった。今、使者をして貢献させようと思ひ

Palavras Relacionadas

天爾遠波

〔博士家(ハカセケ)のヲコト点の四隅の点を左下から右回りに続けて読むと「てにをは」となることからの名称〕 (1)漢文を訓読するとき， 補読しなければならない， 助詞・助動詞・活用語尾・接辞などの古称。 てには。 (2)助詞・助動詞の用法。 言葉づかい。 (3)助詞のこと。 (4)話の前後関係。 話のつじつま。 <i>～が合わない</i> (1)助詞・助動詞の用法が適切を欠く。 てにはが合わない。 (2)話のつじつまが合わない。

弖爾乎波

〔博士家(ハカセケ)のヲコト点の四隅の点を左下から右回りに続けて読むと「てにをは」となることからの名称〕 (1)漢文を訓読するとき， 補読しなければならない， 助詞・助動詞・活用語尾・接辞などの古称。 てには。 (2)助詞・助動詞の用法。 言葉づかい。 (3)助詞のこと。 (4)話の前後関係。 話のつじつま。 <i>～が合わない</i> (1)助詞・助動詞の用法が適切を欠く。 てにはが合わない。 (2)話のつじつまが合わない。

藤波辰爾

藤波 辰爾（ふじなみ たつみ、本名: 藤波 辰巳、1953年12月28日 - ）は、日本の男性プロレスラー。YouTuber。大分県東国東郡武蔵町（のちの国東市）出身。ニックネームは「ドラゴン」。血液型O型。プロレス活動はドラディション、芸能活動はカートプロモーション所属。長男は藤波怜於南。

波爾布神社

波爾布神社（はにふじんじゃ）は滋賀県高島市新旭町饗庭に鎮座する神社である。土生（はぶ）大明神・土生さんとも称される。 波爾山比賣命 彌都波能賣神 千成瓢箪 創祀年代不詳であるが、社伝によると、往古より彌都波乃賣命を祀っていたが、天平13年に阿波国那賀郡（現、徳島県小松島市）建嶋女祖命神社より波爾山比

爾

〔「汝(ナ)」に「貴(ムチ)」が付いてできた「なむち」の転〕 二人称。 多く対等の人， またはそれ以下の人に対して用いられ， 中世以降は目下の人や親しい人を呼ぶのに用いられるようになった。 現代語では主として文語的な言い回しに用いられる。 「～ごときにわかるものか」「～の隣人を愛せよ」「～が持ちて侍るかぐや姫奉れ/竹取」 〔これは， 本来， 相手を尊敬して呼んだ語と考えられる〕 <i>～自身を知れ</i> 自分が無知であることを自覚し， その自覚に立って真の知を得， 正しく行為せよ。 〔アポロンをまつるデルフォイの神殿の入り口に掲げられていた語で， ソクラテスが行動上の標語としたもの〕

爾

(1)そのように。 そう。 「このころは千年や行きも過ぎぬると我や～思ふ見まく欲りかも/万葉 686」 (2)感動詞的用法。 相手の言葉を受けて， あいづちを打ったり， 承諾の意を表すとき用いる。 そうだ。 はい。 「生むこと奈何(イカニ)とのりたまへば， 伊邪那美命， ～善けむと答へたまひき/古事記（上訓）」「童， ～， 五六たびばかりは見奉りたり， と答ふ/今昔 20」 <i>～あれば</i> そうであるから。 「我等， 昔をかしし罪により， 悪しき身を受けたり。 ～忍辱の心を思ふともがらにあらず/宇津保（俊蔭）」 <i>～言・う</i> 〔「爾云」「云爾」の訓読み〕 文章末尾などにおき， 上述のとおりという意を表す。 「理りに因(ヨツ)て～・ふのさ/西洋道中膝栗毛（七杉子）」 <i>～はあれど</i> そうではあるが。 しかあれども。

伊佐爾波神社

重要文化財（建造物）伊佐爾波神社 附 末社2棟 石燈籠2基 棟札1枚 愛媛県教育委員会 2022年10月26日閲覧 ^ 伊佐爾波神社本殿 1棟、附 透塀1棟（松山市ホームページ［外部リンク］） ^ 伊佐爾波神社申殿及び廊下 1棟（松山市ホームページ［外部リンク］） ^ 伊佐爾波神社楼門 1棟（松山市ホームページ［外部リンク］）

爾散南公阿波蘇

の国では壮健の軍士300騎をもって国境で迎接し、国家の威勢を示すよう命じた。 阿波蘇が王化を申し出る半年前、『類聚国史』延暦11年1月11日（ユリウス暦792年2月7日）条では、胆沢公阿奴志己等が陸奥国府に使者を送り、王化に帰したいので蝦夷が帰降するための

円爾

倍郡藁科村（現・静岡市葵区栃沢）に生まれる。父は平氏、母は税氏の出身。 5歳のとき、久能山久能寺の堯弁に師事し、弁円と名乗る。ここで、『倶舎論』を読みやすくした詩・『倶舎頌』や、同書の註釈書『倶舎円暉頌疏』、『倶舎論普光疏』を学んだ。 12歳のとき、天台宗の聖典『法華経』の註釈書『法華玄義』を学ん

聊爾

(1)失礼なこと。 ぶしつけなこと。 また， そのさま。 「～ながら」「～をめされて， 後日に迷惑めされな/狂言・禁野（虎清本）」 (2)軽はずみなこと。 考えなしにすること。 また， そのさま。 「誰か～に処せん/太平記 24」

爾余

それ以外。 そのほか。 「～は想像にまかせる」「松前～の藩兵も/近世紀聞（延房）」

爾後

その後。 それ以来。 副詞的にも用いる。 「～の予定」「～奸人も亦詭計を用ゐて/経国美談（竜渓）」

爾来

それ以来。 その後。 「愈(イヨイ)よ本雇ひに為し～段々引立て軍曹とまで登らせ/鉄仮面（涙香）」

莞爾

にっこりとほほえむさま。 「～として笑う」

徒爾

無益であること。 むだであること。 また， そのさま。 「決して～ならざるものと信ず/復活（魯庵）」

牓爾

〔「ぼうじ」とも〕 (1)杭(クイ)や札を， 領地・領田などの境界の目印として立てること。 また， その杭や札。 (2)馬場の仕切り。 (3)庭の築垣(ツイガキ)。

偶爾

※一※ （形動ナリ） 思いがけないさま。 「富士山を誇揚し…『名山』の宗と仰視するもの～にあらず/日本風景論（重昂）」 ※二※ （形動タリ） {※一※}に同じ。 「徒然として集り， ～として群する/真善美日本人（雪嶺）」

爾云

⇒ 「しか（然）」の句項目

云爾

文章の末尾に書かれ， 上文の内容を強調指示する語。 「これにほかならぬ」の意。 漢文で「しかり」「しかいう」と訓ぜられる。