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Detalhes da Palavra

理義字

むくげ、けば、やわらかい 細くて柔らかい毛 蟲 チュウ むし 「虫」の旧字体 犇 ホン ひしめ-く 贔 ヒ、ヒイ いかる 磊 ライ 小さなことに拘らないこと 矗 チク そびえる 驫 ヒョウ たくさんの馬が駆けること 麤 ソ あら-い 灥 シュン、セン いずみ 多くの泉、泉 厵 ゲン 「原」の古字、「源」と同字

Palavras Relacionadas

字義

文字の意味。 「～どおりに解釈する」

義理

(1)物事の正しい道筋。 人間のふみおこなうべき正しい道。 道理。 (2)対人関係や社会関係の中で， 守るべき道理として意識されたもの。 道義。 「～を欠く」「～と人情の板挟み」「今さら頼めた～ではない」 (3)他人との交際上やむを得ずしなければならないこと。 「お～で顔を出す」 (4)意味。 わけ。 「苗代(ナワシロ)の代といふは， かはるといふ～也/三冊子」 (5)直接血縁関係のない者の間にある， 血縁同様の関係。 「～の父」 <i>～ある仲(ナカ)</i> 血のつながった肉親ではないが， 形式上親子・兄弟・姉妹の関係にある間柄。 <i>～一遍(イツペン)</i> つきあい上， 心からではなく， 形式的にのみすること。 通り一遍。 「～の挨拶(アイサツ)」 <i>～と褌(フンドシ)欠(カ)かされぬ</i> 男子が常に身につけていなければならないふんどしを引き合いに出して， 義理を欠いてはいけないことを強調した言葉。 義理と褌はずされぬ。 義理と褌せねばならぬ。 <i>～にも</i> (1)どんなによく言っても。 お世辞にも。 「～うまいとは言えない」 (2)体面やつきあいの上からも。 <i>～の柵(シガラミ)</i> 人を束縛する義理を柵に見立てた語。 <i>～を立・てる</i> つきあいや恩義を重視して自己の欲望などを抑える。 「取引先に～・てる」

義理チョコ

義理チョコ（ぎりチョコ）とは、一般的には、日本の女性がバレンタインデーの2月14日に、恋愛感情を伴わない男性に対し、日頃の感謝の気持ちを込めて、またはホワイトデーの返礼を期待して、贈答するチョコレートのこと。あるいはその儀式全般を含有した日本特有の文化を指す。 義理

義元左文字

接収したと伝えられる。信長は元々二尺六寸ある太刀であった本作を、二尺二寸一分に短く磨り上げて茎表裏に「織田尾張守信長」「永禄三年五月十九日義元討捕刻彼所持刀」と金象嵌銘を入れさせた。以降は自分の愛刀とし、信長が本能寺の変で横死するまで信長の手元にあった。本能寺の変の後は、松尾大社の神官の手を経て、信長の家臣であった豊臣秀吉の手に渡った。

八文字長義

八文字長義（はちもんじちょうぎ、はちもんじながよし）は長さ約78センチメートルの太刀。日本美術刀剣保存協会が定める特別重要刀剣に登録されており、2020年時点では台湾の愛刀家が所持している。 八文字長義の名前は、かつて所持していた佐竹義重が永禄10年（1567年）多賀谷政経の

原理主義

原理主義（げんりしゅぎ、英語: fundamentalism、ファンダメンタリズム）は、主に以下の意味で使用されている。 キリスト教の用語で、聖書の無謬性を主張する思想や運動（キリスト教根本主義）。対比語は自由主義神学（リベラル・リベラリズム）、近代主義（モダニスト）、世俗主義など。

公理主義

数学を， 公理系から厳密に演繹された体系として構成しようとする立場。 ヒルベルトなどの形式主義的方法に代表される。

理想主義

〔idealism〕 (1)現実にとどまるのではなく， 理想の実現をめざそうとする立場， 生き方。 ⇔ 現実主義 (2)自然をあるがままに描かず， 様式化し， 理想化して表現しようとする美術上の立場。 (3)文学の意義を倫理的社会的理想の実現におく立場。 近代文学では， 写実主義に対立した， 幸田露伴・夏目漱石， また白樺派の人道主義に見られる。

理性主義

理性主義（りせいしゅぎ、英: rationalism）は、確たる知識・判断の源泉として（人間全般に先天的に備わっている機能・能力であると信じる）「理性」を拠り所とする、古代ギリシア哲学以来の西洋哲学に顕著に見られる特徴的な態度のこと。日本では合理主義とも訳されるが、これだと「理性

義務論理

義務論理（英: deontic logic）は、義務や権利などの概念を扱う論理学の一分野である。規範論理とも。典型的な記法としては、OA（A は義務的である、A であるべきだ）と PA（A は許されている、A でもよい）がある。deontic という言葉は古代ギリシャ語の déon（拘束されているもの、適切なもの）を語源とする。

合理主義

合理主義（ごうりしゅぎ）とは、 修練・経験則に囚われず、目的達成のために最短・最効率な手段を選択していこうとする態度。効率主義。 感覚・経験ではなく、理性・論理・合理性に依拠する態度。理性主義。 合理主義哲学（大陸合理論） - 17世紀ないし18世紀の近代哲学認識論における一派。 批判的合理主義 -

佐竹義理

佐竹 義理（さたけ よしただ/よしさと）は、出羽国岩崎藩の第9代（最後）の藩主。佐竹壱岐守家9代当主。 陸奥国相馬中村藩主・相馬充胤の三男に生まれる。 慶応2年（1866年）2月1日、岩崎藩（秋田新田藩）主・佐竹義諶との養子縁組の話が持ち込まれる。同年2月5日、中村を出発、同年2月13日、江戸の中

心理主義

好まない思想に広く見られる方法論のひとつである。哲学上の心理主義はフッサールなどが「論理・認識論的な考慮を払わず心理学的なものを重視しすぎる」と批判的に用いたことに始まる。 芸術上の心理主義は、人物の心理描写に重きを置く創作態度を指す。 心理主義は、多くの場合、実験や観察によって確定できない概念（

三浦義理

を行なって増収に務めている。一方家中では、兄の子である明次が成長し、家臣団が義理と明次の派閥に分かれて家督をめぐって争うなどの混乱も起きている。 宝暦6年（1756年）7月3日に死去した。享年61。跡を明次が継いだ。 父：三浦明敬（1658-1725） 母：不詳 養父：三浦明喬（1689-1726）

物理主義

物理学に還元可能である、という形で物理主義を論じた。物理主義という言葉はオットー・ノイラートによって最初に定義された。 物理主義の立場は「すべては物理的である」（Everything is physical）という標語に代表される。この標語の中に現れる二つの単語「すべて」と「物理

イスラム原理主義

日本では一般に原理主義と翻訳されるようになったファンダメンタリズムという言葉は、本来は1920年代のアメリカ合衆国で、聖書の近代的な文献批評に反対する保守的なキリスト教徒たちが自分たちをファンダメンタリストと自称したものであり、ファンダメンタリズムはその神学的立場を表す「固有名詞」であった。後に

イギリス理想主義

^ ホブハウスの自由主義についての主著は『自由主義』（Liberalism, 1911）である。ホブハウスは影響力ある思想家ではあったが、理想主義の徒と言うわけにはいかない。彼は社会ダーウィニズムの影響も受けており、理論的には折衷家であった。 ^ ホブハウス

理想主義 (アイディアリズム)

構図は、マルクス主義が提唱するＡ唯物論、Ｂ経験的観念論、Ｃ客観的観念論、Ｄ先験的観念論という区分図式で見てみると、理解しやすい。ここで、唯物論に対立する観念論はＣ客観的観念論と主観的観念論に分かれ、その主観的観念論はまた、Ｂ経験的観念論とＤ先験的観念論に分かれる。客観存在の在り様と主観認識の仕方に

字

二兄弟（姉妹）の場合 - 「伯（孟・元・長）」「仲」 三兄弟（姉妹）の場合 - 「伯（孟・元・長）」「仲」「季（稚）」 劉伯、劉喜（仲）、劉邦（季） 元孟蕤、元仲蒨、元季葱 - 北魏の元懌の娘 四兄弟（姉妹）の場合 - 「伯（孟・元・長）」「仲」「叔」「季（稚）」 孫策（伯符）、孫権（仲謀）、孫翊（叔弼）、孫匡（季佐）