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福音主義神学

神学は、イスラエルの歴史文書に隠されている源泉から出て、新約聖書の福音書記者・使徒の書物の中にはじめて現れてきた神学であり、その後16世紀の宗教改革において新しく発見され、受け入れられた神学である」とカール・バルトは定義している。 福音主義神学は一方では歴史学の方法論を用いて歴史的問い

Palavras Relacionadas

福音主義神学会

福音主義神学会（ふくいんしゅぎしんがくかい）は、1970年4月に東京のお茶の水学生キリスト教会館で創立総会と記念講演が行われて創立された、福音主義の立場に立つ、福音派の牧師、神学者たちによる、神学的な対話と研鑽のための組織である。1969年10月、泉田昭、宇田進、今野孝蔵、斎藤孝志、榊原康夫、村瀬俊

福音主義

（狭義）16世紀の宗教改革において主流派の地位を築き、その伝統の上にある教派。具体的には、ルター派教会、改革派教会（カルヴァン主義）、そしてその両者からなる福音主義合同教会が含まれる。→福音主義教会 （歴史的）その中でも特に、初期のルター派が自己言及において用いた言葉。 （広義）現代ドイツ語では、いわゆる新教（プロテスタント）全般を指す言葉。

テュービンゲン大学福音主義神学部

テュービンゲン大学福音主義神学部(ドイツ語: Evangelisch-Theologische Fakultät Tübingen ）はテュービンゲン大学を構成する学部の一つである。福音主義神学を研究、教授する学部であり、旧約聖書学、新約聖書学、教会史、組織神学、実践神

新福音主義

新福音主義（しんふくいんしゅぎ、英: Neo-evangelicalism ネオ・エバンジェリカリズム）とは、伝統的、正統的なプロテスタント（キリスト教根本主義）の中で20世紀中旬より興った潮流である。新福音主義は、分離主義の立場を採らない。また学問的なアプローチを持っている。

福音主義教会

ルター派教会、改革派教会という教会名称も神聖ローマ帝国において公的なものとして認知された。それに対して、アナバプテスト（再洗礼派）などの宗教改革急進派は、この時点では「福音主義教会」に含まれなかった。 1817年のルター派と改革派教会の教会合同によって成立したプロイセン福音主義教会

ドイツ福音主義教会

この記事の項目名には以下のような表記揺れがあります。 ドイツ福音教会 ドイツ福音主義教会（ドイツふくいんしゅぎきょうかい、ドイツ語: Evangelische Kirche in Deutschland,EKD）は、ルター派、改革派、合同派の信仰告白を持つドイツにおける20の福音主義

ヴェストファーレン福音主義教会

牧師/主の平安のうちに行きましょう！ 会衆/神に感謝、永遠に！ 祝祷 牧師/主があなたを祝福し、あなたを守られるように。 主が御顔をあなたに向けて、あなたを照らして、あなたに恵みを与えられるように。 主があなたに御顔を上げられ、平安を賜りますように！ 会衆/アーメン オルガン後奏 聖餐式はとりなしの祈り後に以下の式文を用いておこなわれる。

原音主義

原音主義（げんおんしゅぎ）は、各言語の固有名詞や人名を各言語の発音通りに発音し、それに基づく表記にしようという主義。 Albert を日本語に転写する一例に挙げる。 英語圏ならアルバート ドイツ語圏ならアルベルト／アルバート フランス語圏ならアルベール しかし、原音

幸福主義

幸福主義（こうふくしゅぎ、英: eudaemonism）とは倫理の目的が幸福を得ることにあるとする思想上の立場。 ギリシア哲学の多くにはこの傾向があるが、中でもアリストテレスは最高善は「幸福」（エウダイモニア、希: εὐδαιμονία, eudaimonia）であり、良く生き良く行為することが幸

自由主義神学

ヘルムート・リチャード・ニーバー、パウル・ティリッヒ、ルドルフ・ブルトマンなどのいわゆる新正統主義の神学者らも、おもに福音派からは、広義の自由主義神学者に数えられたり、古い自由主義神学の再興として新自由主義神学と呼ばれたりすることがある。加えて福音派からは、ブルトマンの非神話化について「現代のリベ

精神主義

精神主義または精神論とは、物質的なものより精神的なものを重んじる立場、精神力を決定的要因と捉える立場、精神を根本的なものとみなす立場。 対義語は物質主義・唯物論（マテリアリズム〔materialism〕）などであり、類義語は以下。 根性論（ダイハードスピリット〔die-hard

神秘主義

myein（眼や口を閉じる）に由来するとされており、こうした表現が選ばれたことにより、すでに通常の表現が許されない経験が示唆されている。 神秘主義の根本的な特質は、unio mystica （ウニオ・ミスティカ、神秘的合一）と呼ばれる、絶対者と自己との合一体験にある。行うことが人間を超えた絶対者との合一であり、通常の自己からすれ

フランツェーズィシュ・ブーフホルツ福音主義教会

半円アーチのスタイルであった。16世紀終わりにおいて、天井下空間を交差ヴォールト様式に変更した。現在においても、屋根を支える骨組みにおいて13世紀当時の天井下空間の特徴を見ることが出来る。加えて、会堂西側の切妻壁側の上に木造の屋根塔をのせていた。1772年に屋根塔の上

ヴュルテンベルク福音主義州教会

平安の挨拶 司式者(歌唱) 主の平安があなたたちと共にありますように。 会衆(歌唱)/御霊も共おられるように。 配餐 聖餐感謝の祈り 司式者/我が魂よ。主を讃えよ。 会衆/その聖なる御名を讃えよ。 司式者/ 我が魂よ。主を讃えよ。 会衆/主の恵みが成就されたことを、忘れてはならない。 司式者/主はあなたの罪をすべて赦し、

科学主義

spell』で「宗教的な批評家が本当に好きではない科学理論を誰かが提示すると、彼らはそれを科学主義だと言って評判をおとしめようとする」と述べた。 一方、スケプティック・ソサイエティの創始者マイケル・シャーマーは、科学主義と伝統的な宗教運動を比較したエッセイにおいて、自身を「scientistiic」と描写し、その語

新神秘主義

新神秘主義（しんしんぴしゅぎ、英語: New mysterianism）は、心の哲学における意識の問題に関する立場のひとつ。意識のハードプロブレム、つまり物質としての脳からどうして心的世界が生まれるのかという問題、は、私達人間の持つ認知能力では理解・解決できない問題である、とする立場のこと。簡単に言

セレマ神秘主義

セレマ神秘主義(セレマしんぴしゅぎ、英文：Thelemic mysticism ) とはアレイスター・クロウリーによって作られた神秘主義である。 20世紀前半にアレイスター・クロウリーによって開発されたセレマの現代的な体系の中で、セレマ神秘主義は、自身の唯一の真の意志を知ることと、すべての調和を達成

ドイツ神秘主義

ドイツ神秘主義またはドイツ（ゲルマン）神秘思想は、12世紀から14世紀にかけてキリスト教内で顕著に見られるようになった観想と神秘体験に特徴をもつ宗教思想。またそれを著した説教や神学書をもいう。我性を捨てる放下とそれによる神との合一や、精神（魂）の観照を中心的概念とする。ドイツというよりはゲルマン言

主音

西洋の調性音楽で， 音階の第一音。 調性の基礎となり， 各調はこれによって決定され， この音名で呼ばれる。 「ハ長調」など。 トニカ。 キーノート。 トニック。