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Detalhes da Palavra

絲路

作詞:黄婷、作曲:易桀齊+伍冠諺 痩痩的 （痩せてるから） 作詞:姚若龍、作曲:陳小霞 路 作詞:陳忠義、作曲:陳忠義 一對一 （一対一） 作詞:小寒、作曲:蔡健雅 可惜不是你 （あなたじゃないのね） 作詞:李焯雄、作曲:曹軒賓 下一秒鐘 （次の一秒間） 作詞:易家揚、作曲:Lisa 很久以後 （時間が経ったあと） 作詞:許哲、作曲:許哲

Palavras Relacionadas

語絲

中国の週刊雑誌。 1924～30年刊。 孫伏園(ソンフクエン)・魯迅(ロジン)・周作人・林語堂らが， 当時の思想界の沈滞を不満として発行。 随筆・評論が中心。

絲鞋

絲鞋（しがい・いとのくつ・しあい）とは、未成年の皇族や童舞の舞楽装束、神道の儀式に参加する幼い巫女に用いられる絹糸製の靴。 「絲」とは絹糸の事を指し、本体は白い絹糸を菱形を浮かせて編んだもので、中敷は筵、底は牛革製。足首部分に糸が通してあり、二重に足首を括って蝶結び（装束用語では諸鉤）に結ぶ。構造

絲印煎餅

絲印煎餅（いといんせんべい）は三重県伊勢市に本店を置く有限会社播田屋（はりたや）が製造販売する菓子。 播田屋は1860年（万延元年）創業、伊勢湾から勢田川をさかのぼる船参宮客を、蒸し饅頭でもてなしたのが始まりとされている。 絲印煎餅は鶏卵と小麦粉、砂糖、塩を原料とする直径3.8cmの薄焼き煎餅

青椒肉絲

青椒肉絲（チンジャオロウスー/チンジャオロース、拼音: Qīngjiāo ròu sī）は、ピーマンと細切りにした肉などを炒めた中華料理である。 中国では青椒肉絲は豚肉を使用する料理であり、牛肉を使用した場合は「青椒牛肉絲」と呼ぶ。その際の日本語のカタカナ表記は「チンジャオニウ ロウスー」「チンジャオニュー

絲山秋子

神と増田喜十郎 『離陸』文藝春秋 2014　のち文庫　 『薄情』新潮社 2015　のち河出文庫 『小松とうさちゃん』河出書房新社 2016　のち文庫　 『夢も見ずに眠った。』河出書房新社 2019 『御社のチャラ男』講談社 2020 『まっとうな人生』河出書房新社 2022 『神と黒蟹県』文藝春秋 2023

絲屋寿雄

江刺昭子共著 合同出版 1977.9 (歴史と女性シリーズ) [脚注の使い方] ^ a b c d e f g 糸屋寿雄、講談社『日本人名大辞典』、コトバンク、2009年10月23日閲覧。 ^ 糸屋寿雄 日外アソシエーツ「20世紀日本人名事典」コトバンク 2018年7月9日閲覧 ^ a b c d e f

中濱絲子

子で、結婚式は父東一郎の古い友人でもあり、高山の恩師でもある片山国嘉の媒酌で星が丘茶寮で行なった。 父東一郎と東京帝国大学の同期であった森林太郎（森鷗外）を通じて知己を得た与謝野鉄幹により和歌（短歌）の才能を見出され、当時「鳳」姓であった同門の与謝野晶子、山川登美子らと共に初期の「明星」にて活躍し

武藤絲治

武藤 絲治（むとう いとじ、1903年5月1日 - 1970年12月23日）は、日本の実業家。鐘紡社長。化粧品や食品などの多角経営を推進、定年制廃止など従業員の待遇改善にも努めた。武藤山治二男。 鐘淵紡績社長だった武藤山治の次男として兵庫県に生まれた。慶應義塾普通部を中退後イギリスに渡り、ロンドンの

小絲源太郎

が中退。在学中の1910年（明治43年）、文展に入選。1933年（昭和8年）帝展の審査員に就任 。木版画を岡田清次郎の彫り、西村熊吉の摺りにより発表する。金沢美術工芸大学教授、東京芸術大学教授を務めた。当初は、印象派に影響を受けた画風であったが

殿村菟絲子

蕾」を創刊、主宰。1978年『晩緑』で第18回俳人協会賞受賞。代表区に「鮎落ちて美しき世は終わりけり」（句集『晩緑』）、「オルガンに繪硝子の夏日灯と紛ふ」（句集『繪硝子』）など。洗練された情感のこまやかな句を詠んだ。句集に『繪硝子』『路傍』『牡丹』『旅雁』『樹下』『晩緑』『菟絲』など、随筆に『季節の雑記』などがある。

時の絲ぐるま

斎服である麁服（あらたえ）と絹製の斎服である繒服（にぎたえ）の現代の姿から、日本人のものづくりと収穫儀礼の本質、自然信仰即ちアニミズム性を追ったものである。 秘すべきことが甚だ多いとされる大嘗祭の神座へ奉安される麻製と絹製の斎服

太陽毛絲紡績

太陽毛絲紡績株式会社（たいようけいとぼうせき）は、埼玉県川口市に本社をおく紡績・毛織物・編織物の製造販売会社。 1937年3月 - 紡毛糸の生産を目的に太陽毛絲紡績株式会社を創立。 1963年6月 - 東京証券取引所店頭上場登録(現在のスタンダード市場上場)。 1981年2月 - 太陽流通株式会社を設立。

路

〔「みち」の意の「ち」の連濁音化〕 (1)名詞の下に付いて， そこを通る道， そこへ至る道などの意を表す。 また， その地方の意を表す。 「山～」「大和～」「家～」 (2)日数を表す語の下に付いて， その日数だけかかる道のりであることを表す。 「三日～」

路

みち。 地名の下に付くときには， そこへ行く道， その地域内を通じている道の意を表す。 「しなだゆふ楽浪(ササナミ)～をすくすくと我が行ませばや/古事記（中）」

路

(1)人や動物， 車などが行き来する通路。 ある地点と地点をつないで長く連なった帯状のもの。 「都へ通ずる～」「～を横切る」「～を通す」 (2)目的とする所へ至る経路。 道すじ。 「学校へ行く～で忘れ物に気づいた」「～をまちがえる」「～を聞く」 (3)道のり。 距離。 道程。 「～を急ぐ」「～がはかどる」「日暮れて～遠し」 (4)ある状態に至る道すじ。 「勝利への～は遠かった」「栄光の～を歩む」 (5)人のふみ行うべき道すじ。 人としてのあり方や生き方。 「～にそむく」「～をあやまる」 (6)ある関係を成り立たせている理(コトワリ)。 また， 世間のならい。 「親子の～」「誰踏み初めて恋の～， 巷に人の迷ふらん/謡曲・恋重荷」 (7)（仏教・儒教などの）教え。 教義。 「仏の～」「朝(アシタ)に～を聞かば， 夕べに死すとも可なり」 (8)ある専門的分野。 方面。 「医学の～を究める」「この～にはいって三〇年」 (9)方法。 手段。 手順。 「解決の～を見いだす」「生活の～を断たれる」 <i>～が開・ける</i> 進路をさまたげるものがなくなる。 解決の方法などがわかる。 <i>～無き道</i> 道が全くない所。 「～を行く」 <i>～の傍(カタワラ)の碑(ヒ)の文(ブン)</i> 〔後漢の邯鄲淳が孝女曹娥の事跡を記した碑文が名文であったという故事から〕 すばらしい文章。 → 有知無知三十里 <i>～は近きにあり</i> 〔孟子（離婁上）「道在邇而求諸遠」から〕 学問の道は自分の身に基づくものであるから， 手近なところにあり， 遠い外に求める必要はない。 <i>～も狭(セ)に</i> 道もせまくなるほどに。 「～散る山桜かな/千載（春下）」 <i>～を切・る</i> 中途でさえぎる。 また， 人との関係を断つ。 「咄の～・るめへ/滑稽本・浮世床（初）」 <i>～を決・する</i> 進むべき方向を決める。 <i>～を付・ける</i> (1)目的の所へ通じる道をつくる。 (2)糸口をつくる。 「新しい分野の研究に～・ける」 <i>～を譲・る</i> (1)狭い道で自分はわきへ寄って相手が先に通れるようにする。 (2)他の人に地位を譲って引退する。 「後進に～・る」

横浜生絲取引所

引所」発足。8年ぶりに生糸の取引を再開した。同年5月14日には神戸生絲取引所も発足。 1966年（昭和41年）：輸入量が輸出量を上回る。 1998年（平成10年）10月1日：前橋乾繭取引所との合併により横浜商品取引所となる。 横浜商品取引所 横浜生絲取引所『横浜と絹の百年』1994年。  表示 編集

長路

(1)長い道のり。 (2)長く続いている道。 遠い道。 ながじ。

生路

生存するための道。 生活の方法。

路頭

みちばた。 みちのほとり。 <i>～に迷・う</i> 生活の手段を失って困り果てる。 「幼い子供を抱えて～・う」