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Detalhes da Palavra

維摩居士

殊が「云何菩薩行於非道（菩薩は非道をどのように行ずるのか）」と問うと、維摩は「若菩薩行五無間而無惱恚（もし菩薩、五無間を行ずれども、悩恚無し）」「示有妻妾采女而常遠離五欲淤泥（妻妾、采女有ることを示せども、常に五欲の汚泥を遠離す）」等と答える。彼の真意は「非道を行じているように見えても、それに捉われ

Palavras Relacionadas

維摩経

^ それ以前は逸失したものと思われていたが、1999年に大正大学学術調査隊によって、チベット・ラサのポタラ宮のダライ・ラマの書斎で発見された。 ^ この病気は、風邪や腹痛、伝染病などではない。維摩の言葉、「衆生が病むがゆえに、我もまた病む」は大乗仏教の慣用句となっている。 ^ 石田 1966, p

鳥居維

杜若（ヴァイオリンと4挺の三味線のための作品） 舞踊詩曲 秋（ヴィオラ独奏、三味線と虫笛などのための作品） 長唄調 槍持（北原白秋 詞） 何所へ（ヴァイオリンと三味線のための作品） ^ a b c 音楽年鑑 1941. ^ a b 東京芸術大学百年史 東京音楽学校篇 第2巻 2003, p

居士

(1)仕官せず民間にある高い学徳の人。 処士。 (2)〔仏〕 〔梵 grhapati〕 （ア）在俗の男子仏教徒。 在家。 優婆塞(ウバソク)。 （イ）近世以後の禅宗で， 在家の座禅修行者。 （ウ）成人男子の戒名の末尾に添える語の一。 信士より格が高く， 女性の大姉に当たる。 → 大姉 (3)性格などを表す語に付いて， そのような男子である意で用いる。 「謹厳～」

播摩卓士

2011年に再び帰国し、解説委員となる。2012年4月より『NEWS23X』コメンテーターに着任。2013年4月1日付の人事にて報道局編集主幹に異動。 2023年4月8日の報道「さよなら黒田総裁、残されたツケの大きさ【播摩卓士の経済コラム】」にて、日銀による異次元緩和政策を「壮大な実験だったと、つくづく思います。」と発信報道。。

果心居士

これらの逸話は事実とは考えられないが、奇術の原理で説明できるものとして「果心居士＝奇術師」という説もある。 ^ a b 藤山 2005, pp. 65–69. ^ a b 林文会堂『玉帚木』1696 ^ 中山三柳『醍醐随筆』1670 ^ 恕翁『虚実雑談集』1749 ^ 小泉八雲『日本雑記』 小泉八雲『日本雑記』1901年。 戸伏太兵（綿谷雪）『剣豪―虚構と真実』

自然居士 (能)

に縄をかけ舟に乗って去って行く人買いを追い諭そうとする。 琵琶湖畔は大津で人買いに追い付いた自然居士は衣を叩き付けるが、人買いにも一旦買った者は返さないという掟があると譲らない。自然居士もまた人助けに失敗したら二度と庵室に戻らないという掟があると言いはる。人買いは「言う事をきかないと痛い目に合う

薩摩剣士隼人

2011年1月30日号「今、コレ知り隊!Vol.8」。2012年1月7日号「紙上宣言!2012年新春私のチャレンジ」。リビングかごしま、リビング国分隼人2012年4月14日号「たわわタウン倶楽部 新・ご当地ドリンク カジュカンサー」 小冊子「楽しく学ぼう　なるほどかごしま　あいもこいも」（鹿児島県農政部農村振興課） 鹿児島県観光情報誌「かごしま旅情報」

維那

⇒ いな（維那）

維那

〔仏〕 三綱(サンゴウ)の一。 僧たちの諸務をつかさどる僧。 禅宗では「いの」「いのう」と読み， 僧の綱紀をつかさどる僧。 都維那(ツイナ)。

維那

⇒ いな（維那）

維新

〔「維(コレ)新なり」の意。 詩経（大雅， 文王）「周雖旧邦， 其命維新」から〕 (1)すべてのことが改められて， すっかり新しくなること。 「一家の～せしを喜ぶ/花柳春話（純一郎）」 (2)明治維新のこと。 御一新。

繊維

微細な糸状物質。 動物体を構成する神経繊維・筋繊維・弾性繊維， 植物体を構成する靭皮(ジンピ)繊維などがあり， 鉱物繊維に石綿(イシワタ)がある。 また， 人工的にも合成される。 植物繊維の多くは紡績繊維や紙などの原料となる。 〔医学関係では「線維」の字を用いるとされる〕

維持

同じ状態を保ち続けること。 「現状～」「中立的な立場を～する」「～費」

王維

塢・宮槐陌という道、孟城坳という名跡、金屑泉という泉、欹湖という湖、茱萸沜・柳浪・欒家瀬・白石灘という名所があり、「輞川集」に全て題材としてとられている。これを画に写したものは「輞川図」と名付けられ、転写されたものが世に流布し、唐末には各地で眺められ、刺青として入れるもの、料理にそれを形作ったものもあったと伝えられる。

維力

ンピックの強化選手のために開発したスポーツドリンクをもとにして、ポッカが開発した飲料で、核太ナツメ（サネブトナツメ）、ナツメ、山査子（サンザシ）、御種人参（オタネニンジン）、甘草（カンゾウ）、茴香（ウイキョウ）、菊（キク）などの中国産の植物エキスが配合されているのが特徴である。

張維

が頗る並みでない。志のある士大夫であれば心から学問に向かい、好むところ学ぶところも同じではない。そこで各々が往々にして実を得るのだが、わが国は違う。齷齪と縛られ、未だにみな志がない」と述べている。 張維は、朝鮮を征服した後、箕子朝鮮を建国した中国殷王朝の政治家箕子について、「檀君が開闢し、箕子が教化

姜維

か」と詰られたが、「これでも早すぎたのだ」と答え、鍾会はこの返答を非常に立派だとした。 降伏後の姜維は、鍾会が魏に反逆する意図を抱いている事を見抜き、鍾会に接近して反逆するよう提案した。その目的は、まず鍾会を魏から独立させ、機会を見て鍾会と魏の将兵を殺害し、劉禅を迎え入れて蜀を復興させよう

居

〔動詞「居る」の連用形から〕 いること。 座ること。 また， その場所。 多く他の語と複合して用いられる。 「家～（(イエイ)）」「立ち～」「～もさだまらず/枕草子（四二・能因本）」

居

住む所。 住みか。 住まい。 「～を構える」「～を定める」 <i>～は気を移(ウツ)す</i> 〔孟子（尽心上）〕 住む場所や環境は人の心に大きな感化を与える。