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Detalhes da Palavra

花果唯

花果 唯（はなか ゆい）は、日本のライトノベル作家である。 2014年頃から小説投稿サイト「小説家になろう」で小説を読み始めて「自分も書こう」と思ったことから小説を書き始めたと話している。ラブコメを中心として執筆しており、ファンタジー・恋愛・ラブコメ・BLなどを主食としているものの、雑食のためホラー

Palavras Relacionadas

無花果

クワ科の落葉小高木。 小アジア原産。 高さ2～4メートル。 葉は互生し， 大形で掌状に切れ込む。 枝葉を切ると， 白色の乳液が出る。 春から夏にかけ， 葉腋に壺状の花序をつける。 中に無数の白色小花がつくが， 外から見えないので「無花果」と書かれる。 果実は熟すと甘く食用。 乾燥した茎葉・果実は緩下剤とされ， 乳液はいぼ取り， 生葉は殺虫などに利用。 唐柿(トウガキ)。 ﹝季﹞秋。 《～をもぐ手に伝ふ雨雫/虚子》

無花果

⇒ いちじく（無花果）

唯月優花

唯月優花 8時間 BEST PRESTIGE PREMIUM TREASURE vol.1（2月4日、プレステージ）※単体ベスト ※胸糞NTR 最悪の鬱勃起映像 幸せを約束した大好きな彼女がおっさんに寝取られて、壊されました。唯月優花（5月13日、プレステージ）

唯唯

※一※ (ト|タル) さからわないで他人の言うままになるさま。 唯々諾々(イイダクダク)。 「～として従う」 ※二※ （感） 同意・承諾を表す語。 丁寧な返事に用いる語。 「衆愚之愕々たるは， 一賢之～には如かず/太平記 16」

唯唯

「ただ」を強めていう語。 ひたすら。 「ご親切～御礼申し上げるばかりです」

無花果 (クルアーン)

『無花果』（いちじく、アラビア語: التين‎ UNGEGN式: At-Tīn アッ・ティーン）は、アル・クルアーン（コーラン）における第95番目のスーラである。 イチジクとオリーブ、シナイ山、安全な町にかけて。 - 1節から3節 かつて、人間を最も美しく創造した。 - 4節 それから彼を最も低く落とした。

花房果子

2022年10月10日閲覧。 高知のフリーアナウンサー　カコ 花房果子 (@kako_hanafusa) - X（旧Twitter） 花房果子（kako.hanafusa） - facebook 花房果子 - 局アナnet 花房果子 - こどもアナウンス発生協会 こどもアナウンス発声協会 - Instagram

唯

〔「ただ」の転〕 (1)（下に数量を表す語を伴って）わずか。 ほんの。 「～百円しかない」「～これっきり」「～一人」「～の一日も休ませない」 (2)ひたすら。 いちずに。 「～とかせませ/狂言記・宗論」

唯

応答の語。 また， 同意を表す語。 はい。 江戸時代， 奴(ヤツコ)などが多く用いた。 ねい。 「『是そこな奴さま， ここへござんせ雇ひましよ』『～ ～ ～』/浄瑠璃・反魂香」

唯

〔「ただ（直）」と同源〕 ※一※ （副） (1)ある物や事柄に限定され， ほかは問題にならないことを表す。 もっぱら。 ひたすら。 「～君だけが頼りだ」「今は～無事を祈るしかない」「～勉強ばかりしている」 (2)数量の少ないことを強調する語。 たった。 わずか。 「～の百円」「～一つ」「～一目会いたい」「泣き言は～の一度も言わない」 (3)（「ただ＋動詞連用形＋に＋動詞」の形で）もっぱらその行為をするさま。 ひたすら。 「馬のうへにて～ねぶりにねぶりて/更科紀行」 ※二※ （接続） 前に述べたことについて， 留保・注釈・条件などを付け加える語。 ただし。 もっとも。 「品質はいいと思う。 ～少し高すぎる」

唯

〔「ただ」の撥音添加〕 「ただ」を強めていう語。 「～弱りに弱り/謡曲・隅田川」

無花果の顔

『無花果の顔』（いちじくのかお）は2006年の日本のファンタジー映画。女優・桃井かおりが自身の小説を元に脚本を執筆し、長編映画の監督に初挑戦した作品である。 第57回ベルリン国際映画祭にてNETPAC（最優秀アジア映画）賞を受賞。その年度の最低の映画を選ぶ映画賞「蛇いちご賞」の作品賞も受賞している[信頼性要検証]。

唯事

〔古くは「ただこと」とも〕 ありふれたこと。 普通の現象。 多く下に打ち消しの語を伴う。 「彼の様子は～ではない」

唯今

※一※ （名） 〔「今」を強めた言い方で， 「今」よりも丁寧な感じの語〕 （副詞的にも用いる） (1)今。 目下。 現在。 「～の時刻は正午です」「～問い合わせております」 (2)現在より少し前。 ついさっき。 「～お帰りになりました」 (3)現在より少しあと。 今すぐ。 ただちに。 「～うかがいます」「～まいります」 ※二※ （感） 〔「ただ今帰りました」の略〕 外出から帰ったときの挨拶(アイサツ)の言葉。 「『～』， 『お帰りなさい』」

唯一

「ゆいいつ（唯一）」に同じ。 「神ワ～ナルモノ/ヘボン（三版）」

唯一

ただ一つだけでそれ以外にはないこと。 ゆいつ。 ゆいいち。 「～の楽しみ」「～の手段」「島では舟が～の交通機関だ」

唯一

⇒ ゆいいつ（唯一）

唯今

〔「ただいま」の転〕 (1)ほんのいましがた。 「今」といってもいいくらいの時に。 「～お帰りになりました」 (2)いますぐ。 「～ここから消え失せろ」

唯識

あらゆる諸存在が個人的に構想された識でしかないのならば、それら諸存在は主観的な存在であり客観的な存在ではない。それら諸存在は無常であり、時には生滅を繰り返して最終的に過去に消えてしまうであろう。即ち、それら諸存在は「空」であり、実体のないものである（諸法空相）。このように、唯識は大乗仏教の