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Detalhes da Palavra

蕉門

[しょうもん]
松尾芭蕉の門人， およびその門流。

Palavras Relacionadas

蕉門駅

蕉門駅（しょうもん-えき）は、中華人民共和国広東省広州市南沙区に位置する広州地下鉄4号線の駅。 島式ホーム1面2線の高架駅。出口は1箇所ある。 2007年6月28日 - 開業。 ■広州地下鉄4号線 黄閣駅 - 蕉門駅 - 金洲駅 表示 編集 表示 編集 座標: 北緯22度48分13秒 東経113度31分21秒

近江蕉門

また彼は生涯980句を残したとされるが、そのうち近江湖南では約1割にあたる89句、奥の細道では52句を残している。更に門人36俳仙といわれるなか近江の門人は12名、江戸5名、尾張美濃で各4名、故郷伊賀3名でもっとも近江の門人が多かった。彼らと過す中詠んだとされるのが「行く春を 近江の人と 惜しみける」という句である。

蕉門十哲

蕉門十哲（しょうもんじってつ）は、松尾芭蕉の弟子の中で、特に優れた高弟10人を指す語。孔門十哲にならっていう。蕉門の十哲とも。 森川許六の「師ノ説」（『風俗文選』所収）に「其道を継ぐ十哲の門人」とあるのをはじめ、各務支考らもこれを説いているが、10人が誰に当たるかについては諸説ある。 なお、蕉門

芭蕉

「ばしょう（芭蕉）」の古い表記。

芭蕉

(1)バショウ科の大形多年草。 中国原産。 古く渡来し， 庭園などに栽植される。 葉柄が長く， 基部は鞘(サヤ)となって互いに巻き合い， 高さ4,5メートルの幹（仮茎）となる。 葉身は長さ約2メートルの長楕円形で， 羽状に細い脈があり破れやすい。 夏， 黄褐色の苞の腋に淡黄色の筒状花を多数つける。 仮茎の繊維を布や紙にする。 はせを。 ﹝季﹞秋。 〔「芭蕉の花」は ﹝季﹞夏〕 (2)「芭蕉梶木(カジキ)」の略。

蕉葉

バショウ（芭蕉）の葉。

芭蕉

⇒ 松尾芭蕉

蕉風

松尾芭蕉およびその門流の信奉する俳風。 美的理念としては幽玄・閑寂を重んじ， さび・しおり・細み・かるみを尊ぶ。 また， 付合(ツケアイ)では， それまでの物付け・心付けに対し， におい・うつり・ひびき・位など， 余情・風韻を重視する匂(ニオイ)付けを創出した。 正風。 蕉流。

芭蕉布

芭蕉布（ばしょうふ）は、バショウ科の多年草イトバショウ（Musa liukiuensis）から採取した繊維を使って織られた布（織物）。別名蕉紗、蕉布。 薄くて軽く、張りのある感触から、汗をかきやすい高温多湿な南西諸島や日本本土の夏においても、肌にまとわりつきにくく、涼感を得られる。このため着物、蚊帳、座布団など多岐にわたって利用される。

蕉嶺県

蕉嶺県（しょうれいけん）は中華人民共和国広東省梅州市に位置する県。 1633年（崇禎6年）、明により鎮平県が設置された。1914年に蕉嶺県に改称され現在に至る。 下部に8鎮を管轄する 三圳鎮、文福鎮、広福鎮、新鋪鎮、藍坊鎮、南礤鎮、蕉城鎮、長潭鎮 高速道路 長深高速道路 国道 G205国道

芭蕉踊

に見えることから、芭蕉踊と名付けられた。） 飾りを背負った若者は二人一組となり、腹部に固定した太鼓を打ちながら踊る。踊りは「かけ踊り」「拍子踊り」「ひねり踊り」がある。 道行は、高張提灯持ちを先頭に、弓張提灯、歌方、笛方、鐘方、踊り方、警護役、世話方が練り歩く。 円城寺の芭蕉踊り - 笠松町の文化財

蕉渓鎮

蕉渓鎮（しょうけいちん）は中華人民共和国湖南省長沙市瀏陽市の鎮。 金雲村 早田村 水源村 常豊村 蕉渓村 高升村 イネ 煙 生薬 楠竹 油茶 蕉渓鎮は瀏陽市の西部に位置し、北は淳口鎮と、北西は北盛鎮と、西は洞陽鎮と、東は関口街道と、南は集里街道とそれぞれ接している。 河川：瀏陽河 湖沼：万豊湖、石洞湖

芭蕉扇

芭蕉扇（ばしょうせん） バショウ（芭蕉）の葉で作る団扇。 ビロウ（蒲葵）の葉で作る団扇、葵扇。形状が芭蕉の葉に似るとして芭蕉扇とも呼ばれる。→ 葵扇 『西遊記』に登場する鉄扇公主が持っている、巨大な団扇のような形状をした魔力をもつ扇。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味

蕉城区

蕉城区 蕉城区（しょうじょう-く）は中華人民共和国福建省寧徳市に位置する市轄区。 933年（長興4年）に寧徳県が設置される。1988年に県級市に昇格する。1999年に寧徳地区が地級市に昇格した際に、旧寧徳県が蕉城区に改編され現在に至る。 下部に2街道、11鎮、2郷、1民族郷を管轄する 街道 蕉南街道、蕉北街道

蕉風俳諧

称することもあるが、他流にもこの呼び名があり、芭蕉固有の名称とは言えない。蕉風とも。 貞門俳諧、談林俳諧と続く史的な流れの中で、言い捨ての俳諧から天地有情の事情を不易流行の詩美へと転換し、それを追求したところに蕉風の特徴がある。 蕉風の成立期は、延宝末年から天和期にかけての深川草庵での「貧にしてなお

芭蕉の辻

碑が建てられた。前の内閣総理大臣で、三百年祭の名誉総裁であった斎藤実が揮毫したものであったが、1945年（昭和20年）の仙台空襲の後、行方不明となった。その後、北西角の明治安田生命仙台ビルの前に、1970年（昭和45年）竣工の「芭蕉の辻」の碑と「江戸六十九次」「日本橋迄九十三里」と刻まれた道標が新設されている。

池田蕉園

用いられたが、これは伊東深水、竹久夢二などの追随者を生んだ。 この活躍により、同様の動きを見せていた京都の上村松園とともに「東の蕉園、西の松園」「閨秀画家の双璧」「東西画壇の華」とされた他、のちには大阪の島成園を加えて「三都三園」と呼ばれたりもした。こうした一方で、泉鏡花の『柳筥』『白鷺』の口絵を手

人見蕉雨

、藤寧。字は子安、通称は常治、ないし、但見とされる。 様々過去の記録や伝聞を書きとどめた著書を残し、特に『黒甜瑣語（こくてんさご）』などで知られる。 数え44歳で没し、善長寺に葬られた。 『黒甜瑣語』のほか、『蕉雨斎吟稿』、『久保田城中年中行司』、『秋田紀麗』などが残されている。 これらを収録した印刷本として、『人見蕉雨集

松尾芭蕉

宗房の名乗りで俳諧を始めた頃、その作風は貞門派の典型であった。つまり、先人の文学作品から要素を得ながら、掛詞・見立て・頓知といった発想を複合的に加えて仕立てる様である。初入集された『佐夜中山集』の1句 月ぞしるべこなたへ入せ旅の宿　（つきぞしるべ こなたへいらせ たびのやど） は、謡曲『鞍馬天狗』の一節から題材を得ている。2年後の作品