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衛正斥邪

衛正斥邪(えいせいせきじゃ、朝鮮語: 위정척사〈ウィジョンチョクサ〉)は、李朝時代の朝鮮で、「邪教」「邪説」を排斥して国家の「正学」である朱子学を墨守しようとする考え。対外的には攘夷思想であると同時に、国内的には一種の純化思想であり、現実の論理よりも理念的価値を優先して絶対王制による搾取のための硬

Palavras Relacionadas

正邪

正しいことと不正なこと。 「~曲直」

破邪顕正

〔仏〕 誤った考えを否定し, 正しい考えを示すこと。 不正を破って正義をあきらかにすること。 破顕。

非斥

非難し排斥すること。 「大逆無道として~するもの之に過ぐるなし/日本開化小史(卯吉)」

除斥

〔法〕 (1)裁判の公正を期するため, 事件の当事者またはその事件と特殊な関係にある裁判官・裁判所書記官などをその事件の担当から除くこと。 → 忌避 (2)法人などの清算の場合に, 期間内に届け出・申し出をしない債権者を弁済・配当から除外すること。

攘斥

払いのけること。 排斥。 「覇臭を~す/開化評林(啓五郎)」

排斥

容認しがたいとして, 拒みしりぞけること。 「仲間から~する」「日貨~」

痛斥

強く排斥すること。 強くしりぞけること。 「専制横暴を~する」

斥候

敵情や地形などをひそかに探ること。 また, そのためにさしむける小人数の兵。 「威海衛東口を~したり/欺かざるの記(独歩)」

邪

(1)道理にはずれていること。 正しくないこと。 また, そのさま。 「~な恋」「~な考え」 (2)横の方向であること。 よこさま。 「賊虜の矢, ~に山より之を射る/日本書紀(景行訓)」

邪

正しくないこと。 よくないこと。 また, その人。 ⇔ 正 「~は正に勝たず」

斥ける

(1)うしろへ下がらせる。 去らせる。 「家来を~・ける」 (2)(向かって来るものを)あとへ引かせる。 撃退する。 「挑戦者を~・ける」 (3)相手の要求などを受け入れない。 用いない。 「要求を~・ける」「諫臣を~・ける」「奢(オゴリ)を~・けて財(タカラ)をもたず/徒然 18」 (4)公の地位から身を引かせる。 地位を落とす。 「陽成~・けられ給ひし時/正統記(光孝)」 〔「退く」に対する他動詞〕

斥和碑

斥和碑(せきわひ、척화비)ないし斥洋碑(せきようひ)とは、同治10年(1871年)に大院君政権(第一次)によって李氏朝鮮全土に建てられた鎖国政策維持の固い意志を示した石碑。 思想ないし思想傾向としての衛正斥邪は、国家の「正学」である朱子学を強力に擁護して洋学やキリスト教はじめ異端の学を徹底的に排除

正当防衛

légitime défense)とは、急迫不正の侵害に対し、自分または他人の生命・権利を防衛するため、やむを得ずにした行為をいう。正当防衛には、刑事上の正当防衛と民事上の正当防衛がある。 正当防衛は各種の違法性阻却事由のなかでも、ごく一般的に知られているものである。

邪鬼

(1)たたりをなす神。 また, もののけ。 妖怪。 (2)四天王像の足の下に踏まれている怪獣。

邪心

悪い心。 よこしまな心。 「~を起こす」

邪険

〔「邪見」と同源〕 意地が悪く, 人に対して思いやりのないさま。 薄情。 「~な扱いを受ける」「~に袂を振払つて/浮雲(四迷)」「~にする」

邪気

物の怪(ケ)。 また, 病気。 じゃき。 「其の妻~に重く煩て/今昔 12」

邪慳

〔「邪見」と同源〕 意地が悪く, 人に対して思いやりのないさま。 薄情。 「~な扱いを受ける」「~に袂を振払つて/浮雲(四迷)」「~にする」

邪気

(1)悪意。 わるげ。 「~のない人」「~のないいたずら」「無~」 (2)病気などを起こす悪い気。 悪気。 「~を払う」 (3)もののけ。 じゃけ。 「はじめ, 歩み来たりつるものは~なり/著聞 1」