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論語くん

る。寛に麩菓子をもらったことでそれが大好物になり、麩菓子のために正気を失うことも多々ある。パワーは約100万馬力で、身長は110cm、体重は26kgである。 徳山 寛（とくやま ひろし） 論語くんと共に論語を学ぶ小学4年生の少年。漫画やゲームを好み、誘惑に負けることも多いが優しく、思いやりがある。

Palavras Relacionadas

論語

子張の「士は危うきを見ては命を致す」という言葉に始まる。この篇の大体が孔子の門人たちの言葉のみ記されている。特に高弟の言が多く、孔子に類するような言葉などが多いとされる。凡そ二十五章。 堯曰（ぎょうえつ）第二十 「堯曰く、咨（ああ）、爾（なんじ）舜」という堯の言葉に始まる。この篇は凡そ三章で

統語論

〔syntax〕 言語学の一分野。 文法論の一領域で， 文がどのような構造で成り立っているかを明らかにしようとするもの。 構文論。 シンタックス。 → 意味論 → 語用論

語用論

。これは生駒・志村（1993年論文）で唱えられた名称である。 坪本篤朗 [脚注の使い方] ^ 加藤重広・澤田淳 編『はじめての語用論』p.22 普遍語用論 形式語用論 直示 含意・推意 前提 発話行為 談話分析・会話分析 語用論 - 脳科学辞典 国際語用論学会（IPrA） 日本語用論学会（PSJ）

物語論

物語論（ものがたりろん、ナラトロジー、英: narratology）は、物語や語りの技術と構造について研究する学問分野である。 物語論には、大きく分けて二つの潮流がある。物語の内容の類型に関心を向けるものと、物語的言語表現（しばしば「言説」と呼ばれる）の形式に関心を向けるものである。前者はロシア・フ

語彙論

語彙論（ごいろん、英語：lexicology）は、語彙を扱う言語学の部門である。近接する分野に辞書を扱う辞書学がある。 意味論 意味論のうち、対義語、類義語といった語義の関連を対象とする分野は語彙意味論と呼ばれる。 語句論 慣用句、イディオムなどが語彙の中でどのような位置づけをされるかという点から、

述語論理

述語論理（じゅつごろんり、英: predicate logic）とは、数理論理学における記号的形式体系群を指す用語で、一階述語論理、二階述語論理、多ソート論理（英語版）、無限論理などが含まれる。これらの形式体系の特徴は、論理式に含まれる変数を量化できる点である。一般的な量化子として、 全称量化子 ∀

論語義疏

『論語義疏』（ろんごぎそ）は、南朝梁の儒学者である皇侃による『論語』の注釈書。全10巻。『論語集解義疏』とも呼ばれる。また、略して『論語疏』『論語義』と呼ばれる場合もある。 漢・魏の頃、包咸・馬融・鄭玄・王粛ら多くの学者によって『論語』の注釈が制作され、魏の何晏らは彼らの解釈を引用しながら『論語集解

論語集解

『論語集解』（ろんごしっかい）は、中国後漢末期から三国時代の魏の儒学者である何晏等によるものとされる『論語』の注釈書。朱熹による『論語集注』の「新注」に対して「古注」と称される。完本として伝わる最古の『論語』の注釈書である。 『論語』の注釈書として、完本の状態で今日まで伝わる最古の書物が『論語集解

宗論 (落語)

いましたので、お説教を聴いてきました。」「その何かい。タバコみたいな牧師の噺を聴いてきたのか。これ藤三郎。なぜ、お前さんはうちにある仏壇の阿弥陀様を拝まないのです。」と親子で仏教とキリスト教の教義を巡って口論が始まる。 意見はかみ合わず、藤三郎は牧師の口調を真似て聖書の一節を語り、しまいには賛美歌を

論語集注

『論語集注』（論語集註、ろんごしっちゅう）は、南宋の儒学者である朱熹（朱子）による『論語』の注釈書。『四書集注』（『大学章句』、『中庸章句』、『論語集注』、『孟子集注』）に含まれる。何晏等による『論語集解』の「古注」に対して「新注」と称される。 南宋の儒学者である朱熹は、「五経」への階梯として、孔

日本語論

後者は、「日本語には他の言語とは異なるいくつかの日本語のみが持つ特有点があり、世界の言語の中でユニークな存在である」といった論旨であることが多い。 このような論は、以下のような理由に拠っている。 日本語は他の言語との類縁関係が立証されていない孤立した言語である。

私語く

〔「ささ」は擬声語〕 (1)小声で言う。 声をひそめて言う。 「耳元で～・く」「愛を～・く」 (2)うわさをする。 「人人やうやう～・きたちけり/宇治拾遺 15」 ‖可能‖ ささやける

論語読みの論語知らず

ウィキペディアには「論語読みの論語知らず」という見出しの百科事典記事はありません（タイトルに「論語読みの論語知らず」を含むページの一覧/「論語読みの論語知らず」で始まるページの一覧）。 代わりにウィクショナリーのページ「論語読みの論語知らず」が役に立つかもしれません。wikt:Special:Search/論語読みの論語知らず

中間言語語用論

て誕生した。このため、学習者の第二言語の運用を中間言語および目標言語（英: target language）の母語話者の運用と比較する、共時的研究が活潑である。 Gabriele Kasper, Shoshana Blum-Kulka(1993).『Interlangauge Pragmatics』

国語外国語化論

「フランス語を日本の国語に」 「小説の神様」志賀直哉がフランス語に代替せよと主張したことがある。 ^ 「～化」は「～に変えること」。この意味で、本来は「外国語を国語に変えること」を意味し、「国語を外国語に変えること」ではない。 ^ ただし志賀自身はフランス語を全く解せなかった。 Kobayashi, Toshihiro

言語類型論

類型論的研究によって見いだされる普遍性には、次のようなものがある。絶対的普遍性とは、これまでのところ例外なく全ての言語に当てはまるような普遍性であり、たとえば次のようなものが挙げられる（ただし異論がないわけではない）。 上唇と下の歯

大日トルコ語論

大日トルコ語論（だいにちトルコごろん、トルコ語：Güneş Dil Kuramı、（Güneş=日、Dil=言葉、Kuramı=理論））は、1935年のムスタファ・ケマル政権でAbdulkadir Inanらによって言語の改革の時期に唱えられたスローガン。世界の言語はすべて中央アジアにあった祖語に

論語の注釈

註解には二派ある。新註と古註とである。古註は漢唐諸儒の註で、十三経註疏にある孔安国・馬融・鄭玄・邢昺等の説が主であって訓詁に長じてゐる。新註は宋儒の説で、朱熹の集註が主である。義理に於て勝ってゐる。 元来、朱子以前に論語を註したもの二十一家あった。朱子は程門諸儒十二家の説を取つて遂に論語集註

理論言語学

言語学。仮説検証法という部分を強調するために「経験科学としての言語学」と言う場合がある。 形式言語学を同義に用いることもあるが、必ずしも数理的方法を採用しているわけではない。広義には仮説検証法による言語の研究はすべて理論言語学