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Detalhes da Palavra

闘鶏国造

闘鶏国造(つげのくにのみやつこ・つげこくぞう)は闘鶏国(大和国北東部)を支配した国造。 『日本書紀』に闘鶏国造とある他、都祁国造、都下国造とも。 不明。 闘鶏氏(つげうじ、姓は君)。允恭朝に忍坂大中姫皇后に不敬があったため、稲置姓に落とされた。同族に直姓も存在した。 大和国山辺郡都祁。現在の奈良県奈良市の旧都祁村近辺。

Palavras Relacionadas

闘鶏

(1)鶏を戦わせて勝負を争う遊び。 とり合わせ。 ﹝季﹞春。 (2){(1)}を戦わせるための鶏。 多くシャモが選ばれる。

闘鶏餃

油角には肉などを詰めた「鹹角仔」(簡体字: 咸角仔; 繁体字: 鹹角仔; 拼音: xián jiǎo zǐ; 粤拼: haam4 gok3 zai2)と甘味のある「甜角仔」(中国語: 甜角仔; 拼音: tián jiǎo zǐ; 粤拼: tim4 gok3 zai2)の二種類がある。鹹

闘鶏御田

楼の上を仰(あふ)ぎて観(み)て、彼(そ)の疾(と)く行(ゆ)くことを怪(あやし)びて、庭(には)に顚仆(たふ)れて、擎(ささ)ぐる所の饌(みけつもの)を覆(こぼ)しつ。 (訳:楼(たかどの)の上を仰ぎ見て、その速くすすむのを不思議に思って庭に顚倒して、捧げていた供え物をひっくりかえしてしまった)

闘鶏山古墳

石の隙間からファイバースコープを通して石槨内を覗いたところ、棺は前期古墳では一般的な割竹形木棺で、棺材の一部は腐朽せずに残っていると見られる。被葬者の周囲には朱が撒かれており、頭蓋骨も朱に染まった形で確認された。副葬品としては三角縁神獣鏡2面、方格規矩四神鏡、碧

闘鶏大山主

以上のようなやりとりがあり、氷室にどのように氷を貯蔵すればよいのか理解した額田大中彦皇子は、其の氷を天皇に献上した。以後、朝廷では季冬(師走)には氷を貯蔵し、春分(如月)にくばるようになった、という。。 奈良市・京都市など全国の氷室神社では大山主は、額田大中彦皇子・仁徳天皇と並んで

国造

⇒ くにのみやつこ(国造)

国造

古代, 大和の王権に服属した地方首長の身分の称。 地方統治にあたらせ, 大和政権は国造制のもとに地方支配体制をかためた。 大化の改新による国郡制の施行によりその多くは郡司に優先的に登用されたが, 一部は律令制下の国造として祭祀(サイシ)をつかさどり, 世襲の職とされた。 くにつこ。 こくぞう。

造国

を確保することは極めて困難であり、国司が現地において臨時加徴を行ったり、反対に国司が重任と引き換えに自己の私財を提供して造営・修理にあたる成功が採用される場合もあった(朝廷や院側の意向によって国司に対して成功の申請を命じられ(事実上の賦課)、事業完了後にその褒賞として重任

鶏

(1)鳥類の総称。 卵生・温血の脊椎動物で, 羽毛におおわれ, 翼をもつ。 《鳥》 (2)にわとり。 《鶏》「~のがらでスープをこしらえる」 (3)鳥の肉。 特に, にわとりの肉。 かしわ。 「~のささ身」 <i>~帰る</i> 日本で冬を越した渡り鳥が, 春になって北方へ帰る。 ﹝季﹞春。 《江の北に雲なき日なり~/松瀬青々》 <i>~雲に入(イ)る</i> 春, 北方へ帰る渡り鳥が雲のかなたへ去って行く。 鳥雲に。 ﹝季﹞春。 <i>~交(サカ)る</i> 鳥が発情し交尾する。 鳥つがう。 ﹝季﹞春。 <i>~無き里の蝙蝠(コウモリ)</i> 〔鳥のいない所では, 空を飛べる蝙蝠が威張る意から〕 すぐれた者のいない所では, つまらない者が威張ることのたとえ。 <i>~の空音(ソラネ)</i> 〔昔, 中国で, 孟嘗君(モウシヨウクン)が秦から脱出するとき, その食客が鶏の声をまねて鳴き, 関所の番人を欺いて函谷関(カンコクカン)の関所を通り抜けさせたという故事から〕 鶏の鳴きまねをすること。 「夜をこめて~ははかるとも世に逢坂の関はゆるさじ/後拾遺(雑二)」

鶏

ニワトリの古名。 「庭つ鳥~の垂尾(タリオ)の乱れ尾の長き心も思ほえぬかも/万葉 1413」 〔「かけろ」と鳴く声からの命名という〕

鶏

〔「くだかけ」とも〕 ニワトリの異名。 くたかけ鳥。 「夜も明けばきつにはめなで~の/伊勢 14」

鶏

〔庭の鳥の意〕 キジ目キジ科の鳥。 原種は東南アジアの密林にすむセキショクヤケイ。 農耕の開始とともに家禽(カキン)として飼養されるようになり, 用途に応じた改良がなされ, 多くの品種が生じた。 弥生時代にはすでに日本に渡来していた。 採卵用の白色レグホン, 食肉用のブロイラー・名古屋種, 闘鶏用のシャモ, 観賞用のオナガドリ・チャボなどの品種がある。 くたかけ。 とり。 <i>~を割(サ)くにいずくんぞ牛刀を用いん</i> 〔論語(陽貨)〕 小事を処理するのに大人物や, また大規模な方法を用いる必要はないということ。

倭国造

倭国造(やまとのくにのみやつこ・やまとこくぞう)は、後世の大倭国(大和国)中央部にあたる領域を支配した国造。大倭国造や大和国造とも表記される。 『古事記』、『日本書紀』では倭国造、『先代旧事本紀』「国造本紀」では大倭国造と表記される。 『古事記』では若御毛沼命が吉備国

穂国造

8年11月号』新人物往来社、2008年。 ^ 鎌田純一『先代旧事本紀の研究 研究の部』吉川弘文館、1962年。 ^ 古相正美「「序」の真偽 聖徳太子撰録の謎」『歴史読本2008年11月号』新人物往来社、2008年。 ^ 渡邉卓「『先代旧事本紀』の偽書説の歴史」『歴史読本2008年12月号』新人物往来社、2008年。

長国造

国造の領域に併合されていたとも考えられている。 御間都比古神社(みまつひこじんじゃ)か。徳島県名方郡に鎮座する式内社で、国造祖の御間都比古命を祀る。 事代主神社(ことしろぬしじんじゃ) 徳島県勝浦郡に鎮座する式内社で、国造祖の事代主神を祀る。 多祁御奈刀弥神社(たけみなとみじんじゃ)

高国造

高国造(たかのくにみやつこ・たかこくぞう)は、常陸国北部を支配した国造。多珂国造とも。 『古事記』、『常陸国風土記』では多珂国造、『先代旧事本紀』「国造本紀」では高国造と表記される。 『古事記』では、天之菩卑能命の子・建比良鳥命を遠祖としている。 『先代旧事本紀』「国造本紀」では、成務朝に弥都侶岐命

仲国造

仲国造(なかのくにのみやつこ・なかこくぞう)は仲国を支配した国造。那珂国造・那賀国造・常道仲国造とも。 『古事記』では常道仲国造(ひたちのなかのくにのみやつこ)、『先代旧事本紀』「国造本紀」では仲国造、『常陸国風土記』では那珂国造と表記される。 『古事記』では神八井耳命が国造の祖と記される。

闘牛 (韓国)

日報社は、1926年9月26日~28日に馬山で慶南闘牛大会を開催した。京城日報社と毎日申報社により編纂された『朝鮮年鑑』の昭和11年版と昭和12年版には「毎年陰暦4月8日、7月15日、8月15日、9月17日には南江岸で闘牛を行い盛観を呈する」と書かれていたが、昭和15年版と昭和16年版には「陰暦4

鶏黍

〔論語(微子)〕 ニワトリを殺して羹(アツモノ)を作り, きびを炊いて食べさせること。 転じて, 心をこめて客をもてなすこと。 饗応(キヨウオウ)。