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Detalhes da Palavra

高見神社

本社に天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神、可美葦芽彦遅神、天之常立神、国之常立神、豊雲野神、天照大御神、天忍穂耳神、皇孫瓊瓊杵命、穂穂手見命、穂穂手見命、鵜葺草葺不合命の十二神を祀り、相殿に仁徳天皇、石之比売命、多紀理毘売命、市寸島比売命、多岐都比売命、大己貴命、豊受姫命を祀る。 神功皇后の三韓征伐の際に戦勝祈願の為、洞海

Palavras Relacionadas

人見神社

観音堂 手水舎 神社からの眺望（ちば百景） 例祭日には、神馬奉納神事を執行する。当日午前、石段下に神馬が到着し、神輿に続いて石段を駆け上り、拝殿に躍り込む。馬を東回りに外へ誘導し、さらに西回りに社殿を回らせ亀石につなぐ。東回りが上手くいくと、その年は豊作とされる。神馬奉納に続いて手打式を行い、馬主は

深見神社

御倉稲荷神社の祭神となり、合祀が行われるまでは「武甕槌神」のみが当社（本殿）の祭神であった（現在有力とされるその経緯については後述）。 県史蹟調査員・石野瑛の説によれば、かつては相模湾の海がこの辺りまで深く入り込んでいて、舟・筏による交通が敷かれていたとされる（この入り

酒見神社

黒酒、白酒を納めたといわれる大甕（鎌倉時代作という）が社殿のそばにあり、社殿の前には酒を造るのに用いたという酒槽石がある。 この神社には地元に伝わる珍しい都市伝説が残る。 一つ目は、社殿は北向きいう珍しい建物の為、戦後は「逆見（さかみ）神社」とも呼ばれた事。二

葛見神社

早くから拓けた地であったと見られる事から、古くから当地を領（うしは）く神として崇められたものと考えられる。相殿は後世伊東氏によって勧請されたもので、同氏の家祖である工藤祐隆（工藤家次・伊東家次）が稲荷神を信仰していたために当神社へ合祀したものと思われる。因みに伊東氏は家祖祐隆に倣って代々稲荷神を信仰

野見神社 (高槻市)

神名帳に記載された式内社野見神社の論社の一つとされているが、『大阪府史蹟名勝天然記念物』では、式内社・野見神社に擬せるために野見宿禰を合祀して「野見神社」に改称したものであると断じ、式内社・野見神社の後裔社は同じ高槻市内の上宮天満宮の摂社「野身神社」であるとしている。

山津見神社

体の大きく、また不思議な力を持っていた。また、いつも部下を引き連れては村落にやって来て民家から財物を奪っていたため、墨虎が村を通るときは人々は皆縮み上がり逃げ惑うという有様で、住民たちは困り果てていた。 墨虎は、霊山に物見台を設けて近隣を支配し、その勢力がますます強大なものになると、豪族たちも墨虎

綿津見神社

綿津見神社 (古賀市) - 福岡県古賀市庄鎮座 綿津見神社 (東区) - 福岡県福岡市東区三苫鎮座 綿津見神社 (糟屋郡) - 福岡県糟屋郡新宮町湊鎮座 綿津美神社 - 福岡県北九州市小倉北区萩崎町鎮座 綿積神社 - 福岡県糸島郡志摩町鎮座 大綿津見神社 - 新潟県佐渡市小木鎮座 吉田綿都美神社 -

遠見岬神社

を祀る社を建て、安房の開拓を進めたがその後当地で没したという。天日鷲神の後裔の勝占の忌部須須立命は、八幡岬突端富貴島の天富命の居跡に社殿を建立、開拓の祖神として祀ったのが当社の起こりとされている。 慶長6年（1601年）の大津波で岬突端の富貴島にあった社殿は決壊し社宝の多くが流失した。このとき決壊

岩見沢神社

1896年（明治29年） - 大火で社殿を焼失。 1897年（明治30年） - 現在地に社地の寄進を受けて2代目の社殿を造営し、遷座。 2代目社殿の上棟祭が9月14日であったことから、以降例祭は9月15日に行うこととなる。 1932年（昭和07年） - 県社に列格。4代目の社殿を造営。 1981年（昭和56年）

安弘見神社

蛭川の杵振踊（岐阜県指定重要無形民俗文化財） 男はつらいよ 寅次郎の告白で、安弘見神社がロケ地の一つとされ花馬奉納の場面が使用された。 廃仏毀釈 苗木藩の排仏毀釈（東白川村の排仏毀釈など） 牛頭天王 薬師如来 祇園信仰 榊山神社（牛頭天王社） 神国教 寳林山高徳寺（蛙薬師） 蛭川村史　第五節　近・現代　九　宗教・神社　神社と寺

高石神社

6:00～　『元旦祭』 2月3日　『厄除け星祭り』　17:00～『節分祭』 病気平癒・身体健全・商売繁昌・家内安全・安産祈願・良縁成就・学業成就・合格祈願・就職祈願・心願成就・神恩感謝・お宮参り・七五三詣・成人奉告・自動車祓・交通安全・方位除け 所在地 大阪府高石市高師浜4-1-19 交通アクセス

高麗神社

）10月23日に在日本大韓民国民団（民団）から寄贈された花崗岩製の将軍標がある。これは、1992年に設置された木製のものが破損し腐食したことから再寄贈されたものである。また、駐日大韓民国大使らの参拝もある。 社号標と一の鳥居 将軍標 この神社に参拝した政治家の6人が首相になったため、「出世神社」とも呼称される。

高橋神社

また、「日本書紀」景行天皇53年の条によると、「景行天皇、東国を巡狩し給い上総国に至り、海路、淡水水門を渡り給うとき、海中に白蛤を得給う。従い仕え給えし此の命、之れを膾に作りて献るに、天皇いたく其の美を賞し給うに膳臣を以てし給う。十世の後、更に高橋の朝臣を賜う」とある。この高橋朝臣(膳臣)の祖となった人物が磐鹿六雁命

穂高神社

命」の記載があるが、この神の別名が穂高見命とされる。綿津見神の子には他に、彦火火出見命の妻の豊玉毘売命や、鵜葺草葺不合命の妻で神武天皇の母の玉依毘売命がいる。 一方で、社名「穂高神社」はあくまでも「穂高の神の社」または「穂高に坐す神社」の意に過ぎないとする説もある。

日高神社

造営されてから8年後の創建となり、日高見国の信仰を継承する形で中央政府の神々を祀る胆沢鎮守府の神社にされてきたと推測されている。 征夷大将軍源頼義・義家父子が前九年と後三年両度の役で戦勝祈願に訪れたと伝えられており、伊沢氏（後の留守氏）を始めとする東北鎮護の国司、奥州藤原氏、伊達氏などから崇敬を受ける。

高家神社

社格は郷社。「料理の祖神」を祀る神社として料理関係者や醤油醸造業者などから崇敬される。 磐鹿六雁命（高倍神）、および天照皇大神・稲荷大神を祀る。 当社の創建の由緒は不詳であるが、高家神社の由緒書では、磐鹿六雁命の子孫の高橋氏の一部の者が、祖神に縁のある安房国に移り住み氏神として祖神を祀ったのではな

高瀬神社

コードページ932（はしご高））が含まれています（詳細）。 髙瀬神社（たかせじんじゃ）は、富山県南砺市高瀬にある神社。式内社、越中国一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。 富山県西南部、南砺市の東方に鎮座する。 律令制下に神階では越中国で最高位を占め、一宮であったとされる。なお越中国一

高照神社

よりなが・1655 - 1730）を斎主とし神葬祭を行い、高岡の地に埋葬した。埋葬地には、本墓と拝墓の2つの墓碑が東西線軸上で前後に建てられ、後方（西側）にある本墓の八角柱の墓碑には「宝永七庚寅年」の銘が刻まれている。葬儀は津軽家の菩提寺の天台宗・報恩寺で、吉川神道に基づいた祭

高椅神社

高椅神社（たかはしじんじゃ）は、栃木県小山市にある神社である。式内社で、旧社格は県社。 「料理の祖神」磐鹿六雁命を主祭神とする最も古い神社であり、国常立尊・天鏡尊・天萬尊・木花咲耶姫神・経津主神・高龗神・火産霊神・豊受比売神を配祀する。 岐阜県に４つの分社があり調理関係者から信仰されている。 飛騨高椅神社（下呂温泉合掌村）