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聖衆来迎練供養会式

聖衆来迎練供養会式 画像提供依頼:行事の写真などの画像提供をお願いします。(2019年2月) 聖衆来迎練供養会式(しょうじゅ らいごう ねりくようえしき)は、奈良県葛城市の當麻寺で挙行される法会である。奈良の年中行事として、単に「練供養会式」や「練供養」と呼ばれることが多いが、正式には、「聖衆来迎練

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聖衆来迎寺

聖衆来迎寺(しょうじゅらいこうじ)は、滋賀県大津市比叡辻にある天台宗の寺院。山号は紫雲山。本尊は阿弥陀如来、釈迦如来、薬師如来の三仏。開山は最澄と伝わる。比叡山の東麓、琵琶湖岸に近い比叡辻に位置する。来迎寺とも呼ばれる。 日本天台宗は法華経を根本経典として、天台教学、戒律、禅、密教、念仏等を広く修学

阿弥陀聖衆来迎図

、観経十六観(阿弥陀如来と極楽浄土を観相し、往生するための十六の観法)のうち、日想観などの十三観を説く。散善義は十六観のうちの残りの三観(上輩観、中輩観、下輩観)である。これはいわゆる九品往生について説いた部分で、極楽浄土への往生には、往生者の機縁(資質)や生前の行状によって、上品上生から下品下生

来迎

〔「らいこう」とも〕 (1)浄土教で, 人が死ぬ際に一心に念仏すると, 阿弥陀仏や菩薩が迎えにやって来ることをいう。 → 臨終正念 (2) ⇒ 御来迎(3)

供養

(1)死者の霊に供え物などをして, その冥福を祈ること。 追善供養。 「亡父の~をする」 (2)仏・法・僧の三宝を敬い, これに香・華・飲食物などを供えること。

鬼来迎

に遭うものの菩薩によって救われるという内容で「大序→賽の河原→釜入れ→死出の山」の四段と、広済寺建立縁起を物語る「和尚道行→墓参→和尚物語」の三段、全七段からなり、所要時間は、約1時間30分。現在は大序・賽の河原・釜入れ・死出の山の四段のみが上演される。 農村信仰の原型とも言われ、衆生救済を描く他に

ペット供養

移動火葬車が自宅まで来る。遺体を引き渡した後、遺体を火葬炉に入れ、遺骨を拾うまで立会いができる。 個別火葬+オプション 僧侶の読経、棺などのオプションを個別火葬に加えたものである。 移動火葬は上記の通り選択肢が多く料金体系が複雑である。固定炉のみで運用している火葬業者は人間の葬儀と平行して営んでい

花供養

花供養(はなくよう) 釈迦生誕を祭る花祭りの別名。花供養会(はなくようえ)と称するところもある。 花卉園芸、すなわち花や花の苗などを出荷する業者が、生業の元となる花を供養すること。その名目のお祭り。寺院などに多く咲く花を愛でるお祭りのこと。たとえば、岡山県の業界では2011年に第39回の行事を行っ

夢供養

す。」と記しており、5年半後の1984年12月リリースの『Glass Age』までその方針が貫かれた(ただし1982年12月リリースのアルバム『夢の轍』から1983年1月に「退職の日」がシングルカットされた。)。 万葉集をモチーフに男女の心のすれ違いを描いた「まほろば」、中学生時代の思い出を綴った

針供養

針供養(はりくよう)とは、折れ、曲がり、錆びなどによって、使えなくなった縫い針を供養し、近くの神社に納める行事。各地の社寺で行われているが、主に淡島神社(粟島神社)または淡島神を祀る堂(淡島堂・粟島堂)がある寺院で行われる。 起源(中国に「社日(土地神の祭日)に針線(針と糸、針仕事)を止む」という古

御供衆

御供衆(おともしゅう)は、室町幕府将軍の出行に供奉した人物である。また、御相伴衆のように幕府における身分・格式を示す一種の称号でもあった。その格式は、御相伴衆・国持衆・準国主・外様衆に次ぐものであったが、将軍の出行に供奉するという点で、将軍に最も親近な名誉的な職であったと推測されている。

聖衆

〔仏〕 仏・菩薩など多くの聖なる存在。 特に, 臨終の際, 阿弥陀仏とともに浄土への迎えとしてやってくる聖者たち。

聖衆

⇒ しょうじゅ(聖衆)

来迎寺駅

来迎寺駅(らいこうじえき)は、新潟県長岡市来迎寺にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)信越本線の駅である。 以前は信越本線・魚沼線・越後交通長岡線の3路線が接続する交通の要衝であったが、現在は信越本線のみ乗入れている。 1898年(明治31年)12月27日:北越鉄道北条 - 長岡間開通時に開設。

永代供養

永代供養(えいたいくよう)とは、数世代にわたる比較的長期の年月をかけて、死者を供養する行為を指す。 本来は、子々孫々の代まで先祖を祀り供養する宗教行為を指していたが、現代では多くが墓園業者や寺院の営業用語として使われることが多い。広告に永代供養を謳うものが多いが、「永代」という言葉の使用による誤解か

源氏供養

もに『謡曲大観』によるが、漢字、句読点等は適宜改めた。 【登場人物】 前シテ - 里の女(紫式部の霊) ワキ - 安居院法印 ワキヅレ - 従僧(2人) 供の僧を連れた安居院法印が登場、石山寺の観世音菩薩を信仰していること、これから石山寺に参詣することを述べる。一行は辛崎(唐崎)のあたりで里の女に呼

手元供養

手元供養(てもとくよう)とは、故人の「骨」を供養の対象としたものである。自宅供養(じたくくよう)とも言う。 一般的な葬送の方法である寺院への納骨の代わりに、或いは納骨を行ったうえにさらに、遺骨(遺灰)を自宅等で保管し、慰霊の場を身近に置いて故人を偲ぶという概念。 手元

根来衆

信長には好意的で、信長の紀州征伐にも加勢し、京都御馬揃えにも参加していた。 しかし信長の死後、小牧・長久手の戦いでは雑賀衆と共に大坂を攻め豊臣秀吉の心胆を寒からしめた。戦後は秀吉による紀州征伐(千石堀城の戦い)が起こり、根来大善(霜盛重)を中心に抵抗した。雑賀衆の鈴木佐大夫が藤堂高虎に謀殺されると、

御来迎の滝

御来迎の滝(ごらいこうのたき)は、徳島県三好市井川町井内東にある井内谷川の滝。落差は約30m。 4段に分かれた滝で、上から1段目、2段目、そして山道を挟んで3段目、4段目の滝がある。落差は4段で約30m、幅7mほどとなっている。2段目と3段目の滝の間を人が歩くことができ、2段目の滝をじっくり見ることが出来る。

会衆

会に集まった人々。