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รายละเอียดคำ

NAMBAなんなん

大阪市高速電気軌道 > 大阪地下街 > NBMBAなんなん NAMBAなんなん（なんばなんなん）は、大阪府大阪市の第三セクターから2018年（平成30年）4月1日の民間会社化によって大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro)の子会社となった大阪地下街株式会社の運営管理する地下街の一つ。 南海電気鉄道

คำที่เกี่ยวข้อง

難

(1)わざわい。 災厄。 危難。 「水火の～」 (2)とがめられるべき点。 欠点。 弱点。 「～をいえば， 少々体が弱い」 (3)むずかしいこと。 困難。 「団結して～に当たる」 (4)なじること。 非難。 難癖。 「京童部が申候はん事， 後日の～にや候はんずらん/平家 1」 <i>～付・く</i> (1)〔「つく」は下二段活用〕 「難を付ける」に同じ。 「世にも～・けられ給はぬおとどを， 口にまかせてな貶(オト)しめ給ひそ/源氏（真木柱）」 (2)〔「つく」は四段活用〕 非難される。 けちがつく。 「私が内証の自分仕事にしませう時には家に～・かず/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 <i>～無・し</i> (1)非難すべき点や不都合な点がない。 「有職の人々に見せられけるに， いづくも～・しとて/徒然 33」 (2)困難や危険がない。 「合戦するに～・く打ち勝つて/曾我 7」 → 難なく <i>～に臨(ノゾ)んで遽(ニワカ)に兵(ヘイ)を鋳(イ)る</i> 〔「晏子春秋（内篇雑上）」による。 「兵」は兵器の意〕 危急に迫られてあわてて準備をしても間に合わないことにいう。 <i>～を付・ける</i> けちをつける。 欠点をあげる。

軟

やわらかいこと。 しなやかなこと。 また， そのさま。 「硬～取りまぜる」「体稍々～として綿の如し/花柳春話（純一郎）」

男

(1)おとこ。 ［日葡］ (2)息子。 「わが三歳の～， 成人の後掘出してとらせよ/曾我 4」

何

〔「なに（何）」の転〕 ※一※ （代） 不定称の指示代名詞。 「なに{※一※}」に同じ。 「なに」がその下に助詞・助動詞などを伴って用いられるとき， 話し言葉では「なん」の形となることが多い。 「これは～だ」「～で知ってるの」「～と言ったらいいかな」「～の話でしょうか」「なにが～でも明日は行くぞ」 ※二※ （接頭） 名詞およびそれに準ずる語（多くは漢語の助数詞や単位を表す外来語）に付いて， 数量・時間・順序・程度などが疑問であること， または不定であることを表す。 「～往復」「～種類」「～千～百」「～時」「～等」「～メートル」「～カロリー」「～枚」 → なんか → なんぞ → なんだ → なんで → なんと → なんの <i>～であれ</i> どんなものであっても。 「理由が～けんかはよくない」 <i>～にせよ</i> どのような理由・事情があるとしても。 何にしろ。 いずれにせよ。 「動機は～， 犯した罪は裁かれねばならない」 <i>～や彼(カ)や</i> 「なに（何）やかや」に同じ。

何なり

どのようにも。 どんなものでも。 「叱るなり～したらどうだ」「車なり～で行きなさい」

なんなり

（連語） 〔断定の助動詞「なり」の終止形に伝聞・推定の助動詞「なり」の付いたものの撥音便の形。 撥音「ん」は表記されないことが多い〕 ⇒ ななり（連語）

七

(1)しち。 ななつ。 数を数えるときに使う。 「いつ， む， ～， や」 (2)しち。 名詞の上に付けて， 複合語を作る。 「～度(タビ)」「～転び八起き」「～不思議」「～草」 <i>～の賢(サカ)しき人</i> 「竹林の七賢(シチケン)」に同じ。 「古の～たちも欲りせしものは酒にしあるらし/万葉 340」

七変化

⇒ しちへんげ（七変化）

中鉋

「中仕子(チユウシコ)」に同じ。

垂んとする

〔「なりなんとす」の転。 漢文訓読に由来する語〕 まさになろうとする。 「五万人に～・する大観衆」「日没に～・するに及んで/八十日間世界一周（忠之助）」

南部

姓氏の一。 甲斐国巨摩郡南部郷から出て， 中世陸奥国糠部郡に勢力を広げた奥州の豪族南部氏が知られる。

南緯

赤道を〇度とし， それより南九〇度までの緯度。 ⇔ 北緯

南史

中国， 二十四史の一。 南朝（宋・斉・梁・陳）の史書。 八〇巻。 唐の李延寿撰。 高宗の治世（649-683）に完成。 本紀一〇巻・列伝七〇巻。 → 北史

南都

(1)京都を北都というのに対し， 奈良のこと。 ⇔ 北都 (2)比叡山延暦寺を北嶺というのに対し， 奈良の興福寺のこと。 「～の大衆(ダイシユ)ひた甲(カブト)七千余人/平家 4」

汝

〔「汝(ナ)」に「貴(ムチ)」が付いてできた「なむち」の転〕 二人称。 多く対等の人， またはそれ以下の人に対して用いられ， 中世以降は目下の人や親しい人を呼ぶのに用いられるようになった。 現代語では主として文語的な言い回しに用いられる。 「～ごときにわかるものか」「～の隣人を愛せよ」「～が持ちて侍るかぐや姫奉れ/竹取」 〔これは， 本来， 相手を尊敬して呼んだ語と考えられる〕 <i>～自身を知れ</i> 自分が無知であることを自覚し， その自覚に立って真の知を得， 正しく行為せよ。 〔アポロンをまつるデルフォイの神殿の入り口に掲げられていた語で， ソクラテスが行動上の標語としたもの〕

爾

〔「汝(ナ)」に「貴(ムチ)」が付いてできた「なむち」の転〕 二人称。 多く対等の人， またはそれ以下の人に対して用いられ， 中世以降は目下の人や親しい人を呼ぶのに用いられるようになった。 現代語では主として文語的な言い回しに用いられる。 「～ごときにわかるものか」「～の隣人を愛せよ」「～が持ちて侍るかぐや姫奉れ/竹取」 〔これは， 本来， 相手を尊敬して呼んだ語と考えられる〕 <i>～自身を知れ</i> 自分が無知であることを自覚し， その自覚に立って真の知を得， 正しく行為せよ。 〔アポロンをまつるデルフォイの神殿の入り口に掲げられていた語で， ソクラテスが行動上の標語としたもの〕

南蛮

「なんばん（南蛮）{(4)}」に同じ。

南部

南の方の部分。 ⇔ 北部 「本州～」

批難

相手の欠点や過失を取り上げて責めること。 「不手際を～する」