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คำที่เกี่ยวข้อง

後後

(1)これから先。 将来。 あとあと。 副詞的にも用いる。 「～のことまで考える」「～心配のないようにしておく」 (2)それ以後。 「あひ知りて侍ける人， ～までこずなりにければ/後撰（秋下詞）」 (3)死者の法事を営む七日目ごとの日。 「～の御わざどもし給ふ/宇津保（忠こそ）」

茶の実

家紋の一。 二枚の葉の上に茶の実のあるもの。 橘紋に酷似する。 各氏共用。

茶飲み

(1)茶をたくさん飲むこと。 また， 茶の好きな人。 (2)茶人。 茶の宗匠。 (3)「茶飲み茶碗(ヂヤワン)」の略。

後

(1)あること， また， ある時のあと。 ⇔ まえ 「食事の～出発する」「晴れ～曇り」 (2)今から先。 未来。 将来。 ⇔ まえ ⇔ さき 「～に説明する」「～の世」 (3)死後。 「我が～のことを心配する」 (4)子孫。 「秀よりの～， さつまに有といふは是がそれなるべし/胆大小心録」 〔副詞的用法の場合， アクセントは 〕

後の月

(1)陰暦八月十五夜に対して， 九月十三夜の月。 十三夜。 ﹝季﹞秋。 《～庭に化物つくりけり/太祇》 (2)閏月(ウルウヅキ)。

のん

（終助） 〔近世後期上方語〕 終助詞「の」に同じ。 「幕の内にこそ肴はたんと有る～/浄瑠璃・先代萩」 〔現在でも関西地方などで用いられる〕

後産

「あとざん（後産）」に同じ。

ものの

（接助） 〔形式名詞「もの」に格助詞「の」が付いたものから。 中古以降の語〕 活用語の連体形に接続する。 (1)ある事柄や状態の存在または成立をいちおう認めながらも， それに対立する， または， それにそぐわない事柄や状態が成立するというとき， 前後の文を続けるのに用いる。 …ものではあるけれど。 …であるにもかかわらず。 けれども。 「道具を買うには買った～， 使い方がわからない」「痛みはとれた～， はれがまだひかない」「苦しい～， 楽しさもあるさ」「あはれとおぼしぬべき人のけはひなれば， つれなくねたき～， 忘れがたきに思す/源氏（夕顔）」「一日一日とかうしてはゐる～， よくよく思ふとまだ老先のあるてめえが…/人情本・当世虎之巻後編」 (2)「ようなものの」「とはいうものの」などの形で慣用的に用いる。 「けがですんだからいいような～， 気をつけてよ」「あの人はおとなしいからとはいう～， 気を許してはいけない」 〔(1)この語は， 中古と近世以降に見られ， 中世にはほとんど見られない。 (2)現代語では， 話し言葉でのくだけた言い方で「もんの」となることがある〕

物の

時間や距離を表す数詞に付いて， それが取るに足りないほど少ないことを示す。 たかだか。 「～五分も歩けば駅に着く」「～一キロも行かないうちに目的地が見えてきた」

命

(1)生物を生かしていく根源的な力。 生命。 「～の恩人」「～を捧げる」 (2)生涯。 一生。 「短い～を終えた」 (3)寿命。 「～の限り」「～を長らえる」 (4)一番大事なもの。 ただ一つのよりどころ。 「～とたのむ」「画家にとって絵筆は～だ」 (5)近世， 主に遊里で， 相思の男女が互いの名前の下に添えて， 「吉さま命」などと二の腕に入れ墨をした文字。 心変わりのないことを誓うもの。 <i>～あっての物種(モノダネ)</i> 何事も生きていればこそできる。 死んでは何にもならないということ。 命が物種。 <i>～生・く</i> (1)生き長らえる。 「とく逃げのきて～・きよ/宇治拾遺2」 (2)危ういところを助かる。 命をとりとめる。 「からき～・きたれど， 腰斬り損ぜられて/徒然 87」 <i>～から二番目</i> 命の次に大切なもの。 非常に大切にしているものをいう。 <i>～死・ぬ</i> 命が絶える。 死ぬ。 「ぬばたまの甲斐の黒駒， 鞍着せば～・なまし， 甲斐の黒駒/日本書紀（雄略）」 <i>～過・ぐ</i> 死ぬ。 「犬じもの道に臥してや～・ぎなむ/万葉 886」 <i>～つれな・し</i> (1)命に別状ない。 (2)死ぬに死ねない。 「惜しからぬ～・く長らへば/新千載（雑）」 <i>～長ければ辱(ハジ)多し</i> 〔荘子（天地）〕 長生きをすると， それだけ恥をさらすことが多い。 <i>～なりけり</i> 生きていたからこそだ， の意。 「春ごとに花のさかりはありなめどあひみむ事は～/古今（春下）」 <i>～にか・える</i> 生命と引き換えにする。 あるものを大事に守る気持ちをいう。 「～・えても守る」 <i>～に懸けて</i> 生命を捨てる覚悟で。 <i>～は義に縁(ヨ)りて軽し</i> 〔後漢書（朱穆伝）〕 命は貴重なものだが， 義のためには捨てても惜しくない。 <i>～は鴻毛(コウモウ)より軽し</i> 〔司馬遷「報任安書」より。 「鴻毛」はおおとりの羽毛で， きわめて軽いもののたとえ〕 （国家や君主のために）命を捨てることは少しも惜しくない。 <i>～は風前(フウゼン)の灯(トモシビ)の如し</i> 〔倶舎論疏〕 (1)人の命は消えやすくはかないものである。 (2)危険がさし迫っていることのたとえ。 → 風前の灯 <i>～待つ間(マ)</i> 命が終わるのを待つ間。 「ありはてぬ～のほどばかりうき事しげくおもはずもがな/古今（雑下）」 <i>～を落と・す</i> 死ぬ。 <i>～を懸・ける</i> 死ぬか生きるかの覚悟で事に当たる。 <i>～を削・る</i> 自分の命を縮めるほど苦労をする。 <i>～を捧(ササ)・げる</i> 大切に思う人や事のために， 命を差し出す。 命を投げ出す。 <i>～を捨・てる</i> (1)ある事のために死ぬ。 「祖国独立のために～・てる」 (2)死ぬべきでないのに死ぬ。 「早まって～・てるな」 <i>～を繋(ツナ)・ぐ</i> 生き続ける。 命を継ぐ。 <i>～を拾・う</i> 危うく死を免れる。 命拾いをする。

知能

(1)知識と才能。 知恵のはたらき。 (2)〔心〕 学習し， 抽象的な思考をし， 環境に適応する知的機能のもとになっている能力。

智嚢

ちえぶくろ。 また， すぐれた知恵の持ち主。

知嚢

ちえぶくろ。 また， すぐれた知恵の持ち主。

内野

京都市上京区の南西部一帯の旧地名。 平安京大内裏のあった地域であるが， たびたび火災に遭い， 律令国家の衰退に伴って荒廃。 のち， この一角に豊臣秀吉が聚楽第を建てた。

野立ち

「のだて（野立）」に同じ。

千入り

〔「ちのいり（千篦入）」の転か〕 千本の矢が納められていること。 また， たくさんの矢が差し入れてあること。

野太刀

(1)平安時代， 衛府(エフ)の官人や公家が用いた兵仗の太刀。 野剣。 野外出行にも用いるところからいう。 (2)南北朝時代から盛行した大太刀。 (3)自衛用の短刀。 刺刀(サスガ)。 「臂(ヒジ)ちかなる～をとつて/読本・弓張月（後）」

地の利

有利な地理的条件。 「～を得て発展する」「天の時・～・人の和」 <i>～は人の和(ワ)に如(シ)かず</i> 〔孟子（公孫丑下）〕 どのように土地の形勢が有利であっても， 人心の和合団結の堅固なのには及ばない。

千箭

〔「ちのいり（千篦入）」の転か〕 千本の矢が納められていること。 また， たくさんの矢が差し入れてあること。

血糊

〔粘り気のあるところから〕 血を糊にたとえていう語。 「～の付いたナイフ」