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รายละเอียดคำ

キリストの墓

1936) ^ 竹内巨麿は自分を武内宿禰の孫・平群真鳥の子孫であるとされる竹内家の養子と語るが、第二次天津教弾圧事件裁判の検事によれば、巨麿は木挽き職と寡婦との間に生まれた私生児であるという。単身上京後、御嶽教に入信。布教師となり全国各地を行脚して、この間に新宗教のノウハウを知り、明治43年秋

คำที่เกี่ยวข้อง

クープランの墓

Couperin）は、フランスの作曲家モーリス・ラヴェルが1914年から1917年にかけて作曲したピアノ組曲。「プレリュード（前奏曲）」、「フーガ」、「フォルラーヌ」、「リゴドン」、「メヌエット」、「トッカータ」の6曲から成り、それぞれが第一次世界大戦で戦死した知人たちへの思い出に捧げられている。ラヴェル最後のピアノ独奏曲

園の墓

イエスの墓と比定される著名な聖所としては、城内の聖墳墓教会がある。4世紀コンスタンチヌス帝時代に、エルサレムの城壁の西側のヤッフォ門近くの場所が墓と比定され、その地に聖墳墓教会が建立された。 これに対して以前から疑問が投げかけられていたが、19世紀になってプロテスタント教会の人々が城壁の北側のダマスカス門に近い城外の岩

恋の墓

インディーズ映画で活躍するアベラヒデノブが主役の僧侶役を務める。 鳴瀬聖人によると寺が舞台であること、小道具としてカメラや自転車の使用など『さびしんぼう』（大林宣彦監督）のオマージュである点が多々あるとのこと。タイトル候補には"煩悩インフェルノ"があった。

ファラオの墓

が、奴隷頭でありながら実はスネフェルへの反乱を目論んでいたムーラ族のイザイに、殺されたと見せかけて闇に連れ去られる。そしてムーラの秘宝「鷹の剣」を抜き放つことでムーラ族の長「砂漠の鷹」と認められ、以後スネフェルとの戦いの先頭に立つ。生まれながらの才気と気品を漂わせる美少年。

アスキアの墓

天井の扇風機を回したり、照明・音響器具を使うために電気が引かれた。 「アスキア」の名は一般的にはモスクの名として、そして都市の共有物となっている文化的中心地の名として用いられている。この遺跡と周辺の緩衝地域は、国と地方の法令によって保護されている。 2012年の

ウェルギリウスの墓

ウェルギリウスの墓であると解釈されてきた。3作品の中で最も早く1779年に完成したものは、ウェルギリウス没後まもなく活動しウェルギリウスの崇拝者であったシリウス・イタリクスの像を含んでいる。3点のうち2点はダービー博物館・美術館およびアルスター国立博物館で鑑賞できる。 ライトの作品の

キリスト

〖(ポルトガル) Christo〗 〔ヘブライ語「マーシーアッハ（メシア）」のギリシャ語訳クリストスの転。 元来， 油を塗られた者の意で， 王に与えられた称号だった。 紀元後一世紀には， この世の終末に現れる救世主の意味になる〕 イエスの敬称。 のちイエスそのものをさす。 クリスト。 〔「基督」とも書く〕

墓

遺骸や遺骨を葬る所。 また， そこにしるしとして立てた石・木など。 塚。 墳墓。 <i>～に布団は着せられぬ</i> 親が死んでから孝行をしようと思っても手後れである。

キリストの降誕

シアはそこから生まれるという預言（『ミカ書』5:1）があった。 『ルカ』では、ベツレヘムの宿が混んでいたために泊まれず、イエスを飼い葉桶に寝かせる。そのとき、天使が羊飼いに救い主の降誕を告げたため、彼らは幼子イエスを訪れる。 『マタイ』では、東方の三博士が星に導かれてイエスを礼拝しに来る。 イエスの「降誕場面」（Nativity

コルコバードのキリスト像

95139; -43.21083 コルコバードのキリスト像（コルコバードのキリストぞう、ブラジルポルトガル語: Cristo Redentor, クリスト・ヘデントール）は、ブラジルのリオデジャネイロのコルコバードの丘にある巨大なキリストの像である。 1922年の

キリストの先在

キリストの先在については認める者もいた）。 アリウス派は、キリストの受肉（藉身）前の先在については認めるが、永遠に先在していたのではなく、全被造物の中の最初の被造物であると捉えた。こうしたアリウス派による見解は第1ニカイア公会議（第一全地公会）において否定された。 キリスト教においては、ヨハネによる福音書1:1-3

キリストの捕縛

その時、イエスを捕らえるために祭司長と長老たちと神殿の番兵（神殿警察）とさらに、ローマ兵も加わっていた。彼らは、イエスを逮捕するために裏切ったイスカリオテのユダの先導によって集団で訪れた。 暗い中でもイエスを捕縛できるように、口付けをするという合図が決められていた。 先にイエスが「だれを捜すのか」と尋ねたが、「ナザレ人イエスを」

キリストの昇天

ろう」と、弟子達に命じたからである。命じたのは、ガリラヤにいるときか、ガリラヤへの道中であろう。 だが、「オリーブ山に寄らずに、直接エルサレムに向かえばいいだろ」とか「いつの間に、何のために、何をしに、山に登ったんだよ」とか「すぐに下山するならそもそも登らなければいいだろ」などの突っ込みがあるかもしれない。

キリストの磔刑

イエスがエルサレム神殿を頂点とするユダヤ教体制を批判したため、死刑の権限のないユダヤ人の指導者たちによって、その権限のある支配者ローマ帝国へ反逆者として渡され、公開処刑である十字架に磔となって処刑されたというものである。 十字架刑はその残忍性のため、ローマ帝国でも反逆者のみが受け、ローマ市民権保持者は免除されていた最も重い刑罰であった。

キリストの王権

とばによって、教会と国家が直接支配されるという真理がキリストの王権である。 唯一の王権には、創造主の全能の王権と、キリストの仲保者としての王権の二つの次元があり、さらに仲保者としての王権には、教会に対する霊的王権と、国家に対する宇宙的王権がある。 聖書箇所は創造と贖いにおいてはエゼキエル37:24

キリストの幼時

ポータル クラシック音楽 『キリストの幼時』（L'enfance du Christ）作品25は、エクトール・ベルリオーズが作曲した3部からなる声楽作品。 まず「羊飼いたちの別れ」が、1850年11月12日にパリのフィルハーモニー協会のコンサートで発表された。この時ベルリオーズは作曲者として自分の名

キリストの裁判

がエルサレム滞在中なので、ピラトはガリラヤ領民のイエスを、ガリラヤ国主のヘロデ・アンティパスに裁いてもらうために送った。 ヘロデは、以前からイエスに会いたいと思っていたので大変喜んだ。ヘロデはイエスを質問攻めにしたが、何も答えなかった。そこで、ヘロデはイエスを嘲弄して、はでなきものを着せて総督ピラトに送り返した。

キリストの幕屋

キリストの幕屋（キリストのまくや）は、日本のキリスト教系の新宗教である。宗教法人としての届け出名はキリスト聖書塾（キリストせいしょじゅく）。 主に二世の満13歳を集め、熊本県阿蘇市にて火渡りや神への祈りなどをさせるバル・ミツワー（ユダヤ教における成人式）なども行う。幕屋

野菊の墓

の写真があり、ここまで想っていたとは知らずに縁談を進めたことを、民子の実家の家族は後悔していた。民子の墓に参った政夫は、不思議と周囲に野菊が繁っているのを見る。市川へ七日通って墓一面に野菊を植えた政夫は、決然として学校へ戻って行った。 森由岐子『野菊の墓』世界文学漫画全集 1959年 -