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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

ジャアファル法学派

迫真性の程度が、戒律の解釈や理解のプロセスに影響を与えるとされているからである。 この学派は、今日では消滅しかかっている。イジュティハードの採用は限定的である。新たなアフバール学派のグループがインド亜大陸でいくつか発生しているが、これらはバーレーンにある旧来のアフバール学派とは規則、方向性、人的交流を異にしている。

คำที่เกี่ยวข้อง

ジャアファル・サーディク

二年間がなければ、今の自分はなかった」と語った。さらにシーア派に敵対心を燃やしたことで知られるムハンマド・シャフレスターニーすら、サーデクのみは「煮え立つような知識を持っていた」「並々ならず禁欲的で、敬虔さを保持した人物であり、欲望というものからかけ離れた人物であった」と例外的に扱っている。

分析法学派

界の歴史は少なくともジェレミ・ベンサムにまで遡ることができる。 分析法学を法形式主義(法律の理由付けは、機械論的あるいはアルゴリズム的な課程によって範例化される、またはされうるという考え方)として理解してはならない。実際、法形式主義が法理論として根本的な誤りを含んでいると最初に指摘したのは分析法学者達だったのである。

学派

学問上の流派。 「ヘーゲル~」

青年文法学派

青年文法学派(せいねんぶんぽうがくは、ドイツ語: Junggrammatiker)とは、1870年代後半以降のライプツィヒ大学を中心とする印欧語比較言語学の学者のグループを指す。比較言語学をそれまでよりも精緻な学問にすることに重要な貢献をした。 日本語の訳語は一定せず、少壮文法学派・若手文法学派・新文法学派(英語:

註釈学派 (フランス法)

弊を矯めんが為め遂に論理解釈そのものを排斥し成文法以外に茫漠たる一大法源を認めんとするものにしてその非なること」明らかである、としてこれを退けている。富井・民法原論第一巻101頁 ^ 潮見俊隆・利谷信義編『日本の法学者』法学セミナー増刊33頁(日本評論社、1974年) ^ 石坂音四郎『改

スウェーデン学派

スウェーデン学派は、19世紀末から20世紀前半にかけてのスウェーデンの経済学者の一派であり、彼らの考え方を一括してスウェーデン学派と呼ぶことが多い。クヌート・ヴィクセル、グスタフ・カッセルなどストックホルムを中心として活躍した経済学者たちの流れをくむ人々が多く、ストックホルム学派あるいは北欧学派と呼ばれることもある。

ヴァイシェーシカ学派

(utkṣepaṇa) 下降 (avakṣepaṇa) 収縮 (ākuñcana) 伸張 (prasāraṇa) 進行 (gamana) 普遍 (sāmānya) 同類の観念を生む原因である。黒い牛も白い牛も同じ牛であると分かるのは普遍としての「牛性」を牛が持っているからである。 特殊 (viśeṣa)

ニヤーヤ学派

ヴィヤーカラナ(文法学) カルパ(典礼学) シュラウタ・スートラ グリヒヤ・スートラ ジョーティシャ(天文学) シクシャー(音声学) チャンダス(韻律学) ニルクタ(語源学) ミーマーンサー(ヴェーダ解釈学) プールヴァ・ミーマーンサー ウッタラ・ミーマーンサー ニヤーヤ(論理・討論、ヴァイシェーシカ含む)

ヨーガ学派

ァーチャスパティ・ミシュラ(英語版)(10世紀頃)の復注である『タットヴァ・ヴァイシャーラディー』には仏教やジャイナ教と共にサーンキヤ学派の影響が強くみられるが、ヨーガ学派は『ヨーガ・スートラ』だけでなく、これらの他にも数多く著された注釈類を含む。特に『ヨーガ・バーシャ』は『ヨーガ・シャーストラ』と

サーンキヤ学派

五つの端的なるもの)が展開して生じる。パンチャ・タンマートラは感覚器官によって捉えられる領域を指し、声唯(聴覚でとらえる音声)・触唯(皮膚でとらえる感覚)・色唯(視覚でとらえる色や形)・味唯(味覚でとらえる味)・香唯(嗅覚でとらえる香り・匂い)である。この五唯から五大(パンチャ・ブータまたはパンチャ・マハーブータ(Pañca

シカゴ学派

シカゴ学派 (Chicago school) とは、アメリカ合衆国のシカゴ大学から派生した学派のこと。 シカゴ学派 (社会学) シカゴ学派 (経済学) シカゴ学派 (政治学) シカゴ派 - 19世紀末のイリノイ州シカゴで生じた建築傾向。英語で"Chicago school"と呼称するが、シカゴ大学とは無関係なものである。

ヘーゲル学派

英語圏の学者の場合は、英語読みのヘーゲリアンと呼ばれることもある。 ただ、通常はヘーゲル学派と称した場合、1830年代に登場した第一次のものを指す(本項では、これを扱う)。 なお、学派というが、実態は現在の学会のような体系的なものではなく、グループ的な交流を交わしていたものであった。 ヘーゲルの死後、1835年にヘーゲ

フランクフルト学派

ルク(ドイツ語版)が所長に就任した。 1927年、社会研究所初代所長のカール・グリュンベルクが病気で倒れる。 1930年、マックス・ホルクハイマーがフランクフルト大学正教授に就任、同時に社会研究所の2代目所長に就任。 1931年1月、マックス・ホルクハイマー

ハナフィー学派

って異なる)が、ハナフィー派は女性ひとりであっても証言を有効と認める。 ハナフィー派の見解によれば、被相続人の半血兄弟(異父兄弟・異母兄弟)は遺産の相続権を有するが、全血兄弟(同父母兄弟)は相続権を有しない(ムシャッラカ)。他の法学派はこのような見解を取らない。

ミーマーンサー学派

哲学の多くが重視する解脱にも関心が低い。 言語不滅論。 膨大かつ多様なヴェーダ祭式を統一的に解釈するための複雑な言語論や認識論の体系を持っている。 形式主義・儀礼先行のため、最も正統の学派でありながらも、早い段階で権威は失堕している。 ^ “六派哲学”. 『ブリタニカ国際大百科事典』小項目事典

ローザンヌ学派

ローザンヌ学派(ローザンヌがくは、英語:Lausanne School)は、一般的には、レオン・ワルラスに始まり、ヴィルフレド・パレート、クヌート・ヴィクセル、グスタフ・カッセルに受け継がれ、精緻な数学的手法を駆使することを特徴とするミクロ経済学の中核をなす経済学者の一派。ローザンヌ

マーリク学派

マーリク学派(まーりく がくは アラビア語: المذهب المالكي‎ al-Madhhab al-Mālikī, المالكية al-Mālikīya)はスンナ派におけるイスラーム法学の学派(マズハブ)の一つ。マーリキ法学派とも表記される。4大法学派

ミレトス学派

ドロス、アナクシメネスの3人を総称したもの。 このミレトス学派に、アナクサゴラス、ヘラクレイトスといった後世のイオニア地方の自然哲学者も加えて、イオニア学派と総称したりもする。 ミレトス学派の自然哲学者たちは、万物の根源としての「アルケー」(希: ἀρχή, arkhē)を様々に考察した。

ウィーン学派

ウィーン学団(Wiener Kreis) 心理学において。フロイトによる精神分析学の創設に関わった人々を指す。 経済学において。オーストリア学派とも呼ばれている。 民族学において。シュミットが先導した。→ウィーン学派 (民族学) 法律学において。→ウィーン学派 (法律)、ウィーン法学派 - ハンス・ケルゼンを中心とする。