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รายละเอียดคำ

ナグ・ハマディ写本

ナグ・ハマディ写本（ナグ・ハマディしゃほん、The Nag Hammadi Codices）あるいはナグ・ハマディ文書（ナグ・ハマディもんじょ、ぶんしょ、The Nag Hammadi library）とは1945年に上エジプト・ケナ県のナグ・ハマディ（エジプト・アラビア語版）（より正確には、ナグ

คำที่เกี่ยวข้อง

写本

。洋の東西を問わず、広く木版印刷や活版印刷術が普及する以前、本は筆写するものであった。中世ヨーロッパにおいて写本はキリスト教の修道院を中心に行われ、スクライブまたは写字生（英語版）と呼ばれた人たちによって組織的に作られた。その当時の写本の中にはしばしば壮麗な挿絵がつけられ（挿図参照）、美術品としても

ナグとイェブ

すぎて、旧支配者や外なる神へのカテゴリすらできていない。グールの父ナグ/ナグーブについても言及しており、グールの父はナグーブでありナグは誤りではないか程度に記されている。 HPLが代作した アドルフォ・デ・カストロ：最後の試験（1927） ゼリア・ビショップ：墳丘の怪（1929） ヘイゼル・ヒールド：永劫より（1933）

ギガス写本

ギガス写本（ギガスしゃほん、Codex Gigas）は、中世期の現存する最大の写本である。中には悪魔の大きなイラストがあり、その製作にまつわる伝説から悪魔の聖書 (Devil's Bible) とも呼ばれている。13世紀初め、ボヘミア（現在のチェコ）のベネディクト会の修道院で作られたと見られている

バチカン写本

バチカン写本（バチカンしゃほん、la. Codex Vaticanus, バチカン図書館 gr. 1209; B/03）は聖書の写本のひとつである。4世紀に作られた旧約聖書・新約聖書のギリシア語写本で、羊皮紙にアンシャル体（大文字）を使って書かれており、759葉からなる冊子本（コデックス）の体裁になっている。分類記号はB、03である。

バレト写本

1591年（天正19年） 『バレト写本』を書写する。 1592年（文禄元年） 天草コレジオにおいてラテン語教師を務める。また、『羅葡日対訳辞書』編纂に協力する。 1610年（慶長15年） 司祭のための『聖教精華』を序し出版する。その後、京都・広島・大坂・紀伊・和泉などで働く。 1620年（元和6年）

レニングラード写本

供してくれる。そのうちの16枚には本文の数節を解明する装飾的な幾何学模様が描かれている。署名頁にはその両隅に書士の名と共に星が描かれており、中央には祝禱文が書かれている。 レニングラード写本の出版記録によると、この写本はアロン・ベン・モーシェ・ベン・アシェルが作成した手書き書をカイロで複写したもので

ナコト写本

所有者が登場したり、ミスカトニック大学付属図書館から借用して複写したケースもある。 ^ ナコト写本の一部という位置づけ。 ^ シャーズに関する時系列は度外視する。 ^ a b 全集7『北極星』ラヴクラフト ^ a b 全集6『未知なるカダスを夢に求めて』ラヴクラフト ^ 全集6『蕃神』ラヴクラフト

シナイ写本

シナイ写本（シナイしゃほん、Codex sinaiticus）は聖書の写本のひとつでコデックス（冊子本）の形状のものである。大きさは38.1×34.5cmで、4世紀のものと考えられており、1844年にモーゼの出エジプトの故事にゆかりの深いシナイ山の聖カテリナ（カタリナ）修道院でドイツの聖書学者・コン

アレクサンドリア写本

クサンドリア写本の名称は正教会のコンスタンディヌーポリ総主教キリロス・ルカリスから来る。シナイ写本、バチカン写本とともに、初期のまた多くの巻数を含む、聖書の写本の一つである。シナイ写本以前は、英国で最も優れた写本だった。当初820葉あったと思われるもののうち、773葉が大英図書館のジョン・リブラット・ギャラリーに展示されている。

カリクストゥス写本

案内書でもあった（後述#構成の第5書『巡礼案内記』）。原本はラテン語であり、完訳された現代語訳版はスペイン語版のみ存在する。抄訳は英語、フランス語、ドイツ語、ガリシア語などが存在するが品質はあまりよくないものもあるという。 聖ヤコブの奇跡の報告、巡礼地の地理案内

マネッセ写本

Manesse oder Die Manessische Liederhandschrift) は、中世盛期におけるドイツの代表的な140人の宮廷詩人（ミンネゼンガー）の詩歌（愛の歌）を収録した大型の豪華彩飾写本。詩節 (Strophe) 総計 6000。最も総合的に収集された中世の詩集として、また各宮廷詩

シャンティー写本

ている。ボード・コルディエの2曲は他で見たことがないような独特の形で書かれていて、その曲の内容を視覚的に表している。ちなみに、その1曲『美しく気立て好く賢い女（ひと）よ』の楽譜の形は、コルディエ Cordier の Cor（心臓、の意味）から取られた遊びである。 コルディエ以外には、ヨハネス・シモン・アスプロワ、Jehan

荒井献

エレーヌ・ペイゲルス『ナグ・ハマディ写本 初期キリスト教の正統と異端』湯本和子共訳 白水社 1982 G.タイセン『批判的信仰の論拠 宗教批判に耐え得るものは何か』渡辺康麿共訳 岩波書店・岩波現代選書 1983 『新約聖書 2 ルカ文書 ルカによる福音書・使徒行伝』佐藤研共訳 岩波書店 1995 『ナグ・ハマディ文書』全4巻　大貫隆・小林稔・筒井賢治共訳

装飾写本

代表的なスクリプトとしては、中世のケルト教会修道僧によって作成されたケルト装飾写本がある。 中世のキリスト教世界では聖書にギリシャ・ローマ起源の具象的、写実的な挿絵を加えた挿絵写本（イラストレイテッド・マニュスクリプト）も数多く作成されたが、装飾写本（イルミネイテッド・マニュスクリプト

樺皮写本

また、アイルランド語の固有の文字体系であるオグマは、「木のアルファベット」とも呼ばれ、伝統的に神オグマに由来すると考えられており、オグマ神はルーに警告するために樺の木に禁止令を書いた。 この禁止令の本文は、『バリーモートの書』（Book of Ballymote）に記載されている。オガムの最初の文字はベイト（beith）で、それは「白樺」を意味する。

王の写本

ただし32枚目の後にあった8枚のページが、現在はなくなってしまっている。 失われたのは『シグルドリーヴァの言葉』の終わりの部分から『シグルズの歌断片』の終わりの部分までであり、なくなった部分に書かれていたことは『ヴォルスンガ・サガ』の内容から想像できると考えられている。 この写本に収録された詩の大部分が、唯一の情報源となっている。

日本写真史

日本写真史（にほんしゃしんし）とは、日本における写真の歴史で、本稿ではその概要を述べる。 銀板写真が発明されたのは1839年であるが、その4年後の1843年にはオランダ船により長崎に日本最初の写真機材が持ち込まれている。当時長崎の御用商人で蘭学者あった上野俊之丞（上野彦馬の父）は、その機材をスケッチしているが、機材自体は持ち帰られた。

写生

実際の景色や物をありのままに写しとること。 スケッチ。 絵画から出て， 短歌・俳句・文章についてもいう。

誤写

まちがえて書き写すこと。 写し違え。 「～の多い写本」