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รายละเอียดคำ

パスハの讃詞

パスハの讃詞（パスハのさんし、英語: Paschal troparion）とは、正教会の復活大祭の当日、および復活祭期に歌われる祈りである。冒頭の句をとって「ハリストス死より復活し」などと呼ばれる場合もある。 イイスス・ハリストス（イエス・キリストのギリシャ語読み）の復活と、それによって人類に与えら

คำที่เกี่ยวข้อง

讃詞

ἀπολυτίκιον）と呼ばれる、祭日における最も重要な要素を表す祈祷文を指す。 広義にはカノンの讃詞、讃頌、小讃詞、坐誦讃詞など）といった様々な祈祷文を指す。 讃頌 - стихира（スティヒラ） 小讃詞 - кондак（コンダク） 坐誦讃詞 - седален（セダレン） ^ a b Энциклопедический

パスハ

パスハ（ギリシア語: Πάσχα、ロシア語: Пасха、アラム語、ラテン文字転写：Pascha） 復活大祭 - 正教会においてイイスス・ハリストスの復活を祝う祭。日本正教会では復活大祭と呼ばれるほか、ギリシャ語・ロシア語をそのまま転写してパスハとも呼ばれる。ヘブライ語の"Pesach"（ペサハ）が正教会のパスハの語源。

光栄讃詞

光榮（こうえい）は父（ちち）と子（こ）と聖神゜（せいしん）に歸（き）す、今（いま）も何時（いつ）も世々（よよ）にアミン。 — 光榮讃詞。『時課經』日本ハリストス正教会 挿入する際に、以下のように「光榮～歸す」と「今も～アミン。」を分ける場合もある。 （前に続く） 発放讃詞（1つ目） 「光榮は父と子と聖神゜に歸す」 発放讃詞（2つ目） 「今も何時も世々にアミン。」

パスハ (菓子)

[脚注の使い方] ^ a b 世界の食文化〈19〉ロシア P.130 ^ a b お菓子の歴史 PP.395-397 ^ お菓子の由来物語 P.29 猫井登『お菓子の由来物語』幻冬舎、2008年9月。ISBN 978-4779003165。  マグロンヌ・トゥーサン＝サマ 著、吉田春美

讃

(1)漢文の文体の一。 人や物をほめたたえる際の文体。 多く四字一句とし韻を踏む。 (2)東洋画で， その絵に関した詩歌・文章を画面の中に記すこと。 また， その詩歌・文章。 画賛。 (3)仏・菩薩の功徳をほめたたえた言葉。 梵讃(ボンサン)・和讃の類。 (4)非難。 批評。 「出口の茶屋に腰掛けながら， 朝帰りの客に～付くるに/浮世草子・諸艶大鑑 1」

詞

(1)人の発する音声のまとまりで， その社会に認められた意味を持っているもの。 感情や思想が， 音声または文字によって表現されたもの。 言語。 (2)ものの言い方。 ことばづかい。 「丁寧な～を使いなさい」 (3)言語を文字に書き表したもの。 文字。 (4)語彙(ゴイ)。 単語。 (5)謡物・語り物の中で， 節をつけない部分。 《詞》 (6)和歌に対して， 散文で書かれた部分。 また， 和歌の詞書(コトバガキ)。 絵巻物の詞書。 (7)意味。 理性。 ロゴス。 「はじめに～ありき」 (8)（「てにをは」に対して）体言・用言などの総称。 詞(シ)。 (9)語気。 ものの言いぶり。 「思わず強い～になった」 (10)ことばのあや。 たとえごと。 「『どりやどりや塵を結んでやらう…』『なう， 腹立ちや腹立ちや， それは～でこそあれ』/狂言・引括（虎寛本）」 <i>～が過・ぎる</i> 節度を越えたことを言う。 言うべきでない事まで言う。 <i>～尻（(コトバジリ)）を捕ら・える</i> 他人の適切さを欠いた言い方につけこんで， 皮肉を言ったり批判したりする。 「～・えて言いがかりをつける」 <i>～涼・し</i> ものの言い方がいさぎよい。 きっぱりしたものの言い方である。 「～・しく奏せらる/浄瑠璃・百合若大臣」 <i>～なお耳にあり</i> 〔左氏伝（文公七年）〕 かつて聞いた言葉が， 今でもまだはっきり耳に残っている。 <i>～に甘(アマ)・える</i> 相手の好意をそのまま受ける。 多く「おことばに甘える」の形で用いる。 「お～・えて， 先に帰らせていただきます」 <i>～に余(アマ)・る</i> 言葉に言い尽くせない。 「彼の親切は～・るものがある」 <i>～に花が咲・く</i> 話がはずむ。 <i>～に花を咲か・す</i> (1)話がはずむ。 (2)言葉巧みに話す。 「一々に～・せ理に玉を連ねて答へける/太平記 17」 <i>～に針を含・む</i> 相手を傷つけるような言葉を言う。 <i>～の下から</i> 言い終わるか終わらないうちに。 舌の根のかわかぬうちに。 <i>～は国の手形(テガタ)</i> 言葉のなまりは， その人の生国を表すしるしであるということ。 <i>～は心の使い</i> 心に思っていることは， 自然に言葉に表れてしまうものであるということ。 <i>～を返・す</i> (1)返答する。 「～・すすきも与えずまくしたてる」 (2)口ごたえをする。 言い返す。 「お～・すようで恐縮ですが」 <i>～を掛・ける</i> 人にものを言いかける。 話しかける。 「後輩に～・ける」「選手に激励の～・ける」 <i>～を飾・る</i> (1)美辞麗句を使う。 (2)巧みな言い回しでごまかす。 「～・り鷺を烏といひくろめんと/滑稽本・根南志具佐」 <i>～を交わ・す</i> 互いに口をききあう。 「近所に住んでいながら～・したこともない」 <i>～を下(サ)・ぐ</i> 「言葉を卑(ヒク)くす」に同じ。 「家来といはん武士に手をさげ， ～・げ髪の/浄瑠璃・関八州繋馬」 <i>～を番(ツガ)・う</i> 口頭で約束をする。 「身請けはおれぢや～・うた/浄瑠璃・寿の門松」 <i>～を継(ツ)・ぐ</i> さらに言葉をつけ加える。 <i>～を尽く・す</i> あらん限りの言葉を用いて表現する。 一生懸命に， いろいろ語る。 「～・して説得する」 <i>～を濁(ニゴ)・す</i> はっきりと言わずにぼかす。 口をにごす。 「肝心な点については～・した」 <i>～を残・す</i> (1)言い置いて去る。 また， 後世のために言い置く。 (2)言いたいこと全部を言わないでおく。 <i>～を呑(ノ)・む</i> (1)「声を呑む」に同じ。 (2)さしさわりを感じて， 言いかけてやめる。 <i>～を吐(ハ)・く</i> 言う。 しゃべる。 <i>～を挟(ハサ)・む</i> 他人の話に割り込む。 <i>～を卑(ヒク)くす</i> へりくだったものの言い方をする。 辞を低うする。 言葉を下ぐ。 「世話人は辞(コトバ)を卑うして挨拶せり/義血侠血（鏡花）」

詞

(1)ことば。 文章。 詩歌。 (2)中国の歌曲の一体「填詞(テンシ)」のこと。 (3)国文法で， 単語を文法上の性質から二大別したものの一。 （ア）橋本進吉の説では自立語をいう。 （イ）時枝誠記の説では， 概念過程を経て表現された語， すなわち， 事柄を表現する語をいう。 ⇔ 辞

愛の讃歌

-Rebirth-」カップリング 沢田研二 - act CD 大全集（disk6:愛の賛歌（HYMNE A L'AMOR）） 菅原洋一 SOPHIA -『青空の破片』TBS系ドラマ『ひまわり〜夏目雅子27年の生涯と母の愛〜』挿入歌。 大地真央『越路吹雪物語 主題歌集』 田村芽実 - シングル『舞台』ボーナス・トラック収録

讃歌

(1)ほめたたえる気持ちを表した歌。 「雪山～」 (2)神や聖人をたたえる歌。 カトリック教会の典礼で用いられる歌の中で， 特に聖書の章句によらずラテン語で創作された歌をさす。

礼讃

⇒ らいさん（礼賛）

讃美

ほめたたえること。 「偉業を～する」

和讃

声明(シヨウミヨウ)の曲種の一。 日本語（韻文）の歌詞による仏徳賛美の歌。 梵讃(ボンサン)・漢讃(カンサン)に準じて， 平安時代以降盛んに作られた。 良源・源信・親鸞・一遍などの作が有名。 今様(イマヨウ)歌の源流でもある。 → 梵讃 → 漢讃

自讃

(1)自分の描(カ)いた絵に自分で賛を加えること。 (2)自分の行為などを自分でほめること。 → 自画自賛

讃談

(1)〔仏〕 仏の徳をほめたたえること。 また， その話。 法話。 (2)五念門の第二。 讃歎門。 (3)〔仏〕 仏教讃歌の一種。 仏・菩薩・経・教法などをたたえる。 法華讃歎・百石(モモサカ)讃歎など。 平安初期から行われた。 → 和讃 (4)世間の取りざた。 うわさ。 「お側に寝たとて， 皆人の～ぢや/閑吟集」

讃歎

(1)〔仏〕 仏の徳をほめたたえること。 また， その話。 法話。 (2)五念門の第二。 讃歎門。 (3)〔仏〕 仏教讃歌の一種。 仏・菩薩・経・教法などをたたえる。 法華讃歎・百石(モモサカ)讃歎など。 平安初期から行われた。 → 和讃 (4)世間の取りざた。 うわさ。 「お側に寝たとて， 皆人の～ぢや/閑吟集」

画讃

絵の余白などに書き添えられた文章・詩句。 讃。

讃衆

〔仏〕 法会(ホウエ)の際， 讃をうたう僧。

讃歎

非常に感心してほめること。 「見事な演技に～の声をあげる」

讃賞

ほめたたえること。 賞賛。 「ストラウスの音楽の不調和無形式を～した/あめりか物語（荷風）」