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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

モーセの律法

モーセの律法（モーセのりっぽう）は、古代イスラエルの宗教の建設のための法律である。この律法の機能のうち、律法は清いものと汚れたものを区別した。法律が旧約聖書のモーセ五書に記録された。キリスト教では、この法律の一部は司法律法のように区別されている。 [脚注の使い方] ^

คำที่เกี่ยวข้อง

モーセ

〖Moses〗 〔モーゼとも〕 古代イスラエル民族の伝説的指導者。 紀元前一三世紀頃の人。 エジプトでのイスラエル人の窮状を見て， 彼らを率いてエジプトを脱出。 40年の荒野放浪ののち， 約束の地カナンへ導いた。 この間シナイ山で十戒を授かり， ヤハウェとイスラエル人との「契約」を仲介した。

律法

※一※〔歴史的仮名遣い「りっぽふ」〕 〔仏〕「戒律(カイリツ)」に同じ。 ※二※〔歴史的仮名遣い「りっぱふ」〕 神により祭司や預言者を通して与えられる宗教や倫理生活上の規範。 ユダヤ教のトーラーやイスラム教のシャリーアなど。

法律

の法律への裁可は、事実上、形式的・儀礼的な行為であった。 国家の行政機関に関する定め等は、国民の権利義務に関する法規範ではない（前述の「法規」概念にあてはまらない）という理解の下で、勅令により定められた（大日本帝国憲法第10条、内閣官制など）。 現行の

モーセの十戒

主が唯一の神であること 偶像を作ってはならないこと（偶像崇拝の禁止） 神の名をみだりに唱えてはならないこと 安息日を守ること 父母を敬うこと 殺人をしてはいけないこと（汝、殺す勿れ） 姦淫をしてはいけないこと 盗んではいけないこと（汝、盗む勿れ） 隣人について偽証してはいけないこと 隣人の家や財産をむさぼってはいけないこと

モーセの試練

Moses）あるいは『青年時代のモーセ』（英: The Youth of Moses）は、ルネサンス期のイタリアの巨匠サンドロ・ボッティチェッリが1481年から1482年にかけて制作した絵画である。フレスコ画。主題は『旧約聖書』「出エジプト記」で語られている預言者モーセの青年時代の各エピソードから取られている。

司法律法

呪う者は死刑に処せられる。共同体全体が彼を石で打ち殺す。神の御名を呪うならば、寄留する者も土地に生まれた者も同じく、死刑に処せられる。」（レビ24:15-16、新共同訳聖書） 安息日　（出31:14） 不倫 「人がもし、他人の妻と姦通するなら、すなわちその隣人の妻と姦通するなら

モーセ五書

また、ヘブライ語のモーセ五書それぞれのタイトルは、それぞれ最初の文の中から選ばれた文節である。「בראשית」（創世記）は1番目の文節、「שמות」出エジプト記は2番目の文節、「ויקרא」レビ記は1番目の文節、「במדבר」民数記は5番目の文節、「דברים」申命記は2番目の文節から冠詞を除いた言葉が、それぞれの書のタイトルであ

物 (法律)

日本の民法は「この法律において「物」とは、有体物をいう」と規定する（民法85条）。ここでいう「有体物」の解釈をめぐっては学説に対立がある。 有体性説（有体物限定説） 85条の文言などを重視して、固体・液体・気体など空間の一部を占めて存在する物を「有体物」とみる説。電気のようなエネルギーは民法上の

律旋法

律旋法（りつせんぽう）は、日本の旋法の一つ。 宮、商、嬰商、角、徴、羽および嬰羽の7音であり、角が宮の上完全4度にあるのがその特徴である。 雅楽では、平調、黄鐘調、盤渉調がこれに属する。 中国の羽調に相当する。 下田和男『楽典 理論と実際』共同音楽出版社、1981年、249-251頁。ISBN 4-87390-446-3。 

律令法

否定するものでなく、たとえば現実の刑の適用にみられる貴族の特権的地位の保証は、律令法が貴族階級のための法であったことを示している。刑罰について特別の斟酌（しんしゃく）をうける六議（ろくぎ）の制度のみならず、有位者がその位階に応じて罪の軽減をうけたり、また現実には、八虐（はちぎやく）・殺人などの重罪を

人 (法律)

利能力を有するのは「人」のみである。すなわち、法的人格と権利能力は同じものを指しているといえる。 講学上の概念としての「人」は、法令上は多くの場合「者」と表現され、権利能力なき社団などを含み得る「もの」とは厳密に区別されていることが通常であり、講学上の「人」であるか否かによって規制を大きく異にすることが多い。

法律の留保

会の制定法によらなければ憲法所定の権利を制限することはできないという形での権利保障がとられた。議会に最終判断権を委ねるもので、憲法は「法律の範囲内において」権利を保障するという形式が一般的にとられていた。この意味で「法律の留保」（Gesetzesvorbehalt:GV）という語が用いられることもある。

1875年の憲法的法律

1945年11月2日の憲法的法律はフランス共和国臨時政府を規律し、第四共和政憲法の施行までの間、1875年の憲法的法律の効力を維持した。 ^ それまでは、リヴェ法 (fr:loi Rivet) や1873年11月20日法 (fr:loi du 20 novembre 1873) といった、限定的問題に対処する立法により、大枠が規律されていたにすぎなかった。

加工 (法律)

我妻榮、有泉亨、清水誠、田山輝明『我妻・有泉コンメンタール民法 総則・物権・債権 第3版』日本評論社、2013年、456頁。  ^ a b c 我妻榮、有泉亨、清水誠、田山輝明『我妻・有泉コンメンタール民法 総則・物権・債権 第3版』日本評論社、2013年、457頁。  所有権 原始取得 添付 付合（附合） 混和

法律相談

法律相談（ほうりつそうだん）とは、弁護士などが一般市民・消費者などに対して法的教示などを行うことをいう。 法律相談は、各弁護士の営む法律事務所で行われるほかは、自治体や法執行機関などの行政機関、法テラス、各地の弁護士会が運営する法律相談センターなどで常設的に行われている。また、特定の社会問題が発生し

法律効果

裁判規範上の観念を法規範の法律効果に内在させてしまっており、それは法規範を裁判規範としてしか捉えていないか、若しくは実体法上の法規範が行為規範・裁判規範の重層構造から成ると解しているとしても、法規範の裁判規範としての側面を強調しすぎるきらいがある。法規範は行為規範でも裁判規範でもあり、行為規範

法律回避

る法律の適用を回避するために他国で契約する形態などがあるが、歴史上多く見られたのは婚姻や離婚を容易に行うための法律回避行為である。 婚姻における法律回避は多くの場合、婚姻の成立要件が当事者にとって厳しい場合に婚姻挙行地を成立要件が緩やかな地域に意図的に変更することにより行われる。

口伝律法

トーラーの学び　en:Torah study 啓示、啓示文学　en:revelation トーラー（トーラー・シェフターブ、「本のトーラー」） ハラーハー - ハラーハーはヘブライ聖書に書かれておらず、トーラー・シェベアル＝ペ、タルムード、それらの注釈書（ハラーハー文学/文献）の中に入っている。 ミシュナー（紀元前6世紀

法律行為

近代市民社会の個人主義・自由主義の下では、私法上の法律関係は各人の自由な意思に基づく法律行為によって規律させることが原則である（法律行為自由の原則）。 単独行為 1つの意思表示により成立する法律行為。遺言、取消し、解除などである。 行政法では処分が挙げられる。 民事訴訟法では訴えの取下げ、控訴の取下げ、上告の取下げなどがある。