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リヨン公会議

リヨン公会議（リヨンこうかいぎ） 第1リヨン公会議（1245年） 第2リヨン公会議（1274年） このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしてい

คำที่เกี่ยวข้อง

第2リヨン公会議

の合同が達成されたかのように見えたが、結局これは東ローマ皇帝の政治的思惑から成立した合同であり、東方教会の主教や聖職者たちが受け入れなかったため、見せ掛けだけのものとして終わった。 第三の議題であった教皇選挙制度の改善に関しては、教皇没後ただちに枢機卿達が選出を始めること、選出において枢機卿達は外界

第1リヨン公会議

イタリアの支配権をめぐって、教皇と皇帝フリードリヒ2世の間の争いは膠着状態に陥っていた。皇帝が実力行使に出て、軍隊によって教皇を包囲すると、教皇は重囲を脱出してジェノヴァに逃れた。そこからさらに北上して1244年12月にリヨンにいたり、1245年1月に公会議の召集を宣言した。

公会議

会議。 それぞれの公会議は、開催地の名前を伴って～公会議と呼ばれ、同地域で複数回の公会議が行われた場合はそれぞれ第～を冠する。 別称として、世界公会議、エキュメニカル会議、普遍的公会議、全地公会議、総会議、万国公会議などがある。 公会議（公会）に対して、地方ごとに行われる教会会議も存在する。

カルケドン公会議

ス（Anatolios）が務めた。キリストに神性と人性の両方があることを確認。正教会の一員たる日本ハリストス正教会では第四全地公会ともいう。 カルケドン公会議において第一の議題は単性論の排斥であり、両性説といわれる説を採用した。それはキリストの人性は神性に吸収されてしまったのではなく、その二つの本

バーゼル公会議

公会議といわれることもある。また前期と後期の会議をわけて後期の会議をフィレンツェ公会議あるいはフェラーラ・フィレンツェ公会議と呼ぶこともある。 1437年の公会議が分裂後、教皇らに反発してバーゼルに残り、対立教皇を選出したグループをバーゼル公会議派と呼ぶことがある。 コンスタンツ公会議での公会議

コンスタンツ公会議

コンスタンツ公会議（コンスタンツこうかいぎ）は、1414年から1418年にかけて神聖ローマ帝国内のコンスタンツ司教領で開催されたカトリック教会の公会議。3人の対立教皇を廃し、一人の正統なローマ教皇を立てることで教会大分裂（シスマ）を終結させた。またジョン・ウィクリフと、その影響を受けたヤン・フスを

ラテラン公会議

ラテラン公会議（ラテランこうかいぎ） ラテラノ教会会議 (649年)（英語版） 第1ラテラン公会議（1123年） 第2ラテラン公会議（1139年） 第3ラテラン公会議（1179年） 第4ラテラン公会議（1215年） 第5ラテラン公会議（1512年-1517年）

エフェソス公会議

エフェソス公会議（エフェソスこうかいぎ、ラテン語: Concilium Ephesinum）は、431年にエフェソス（現・トルコ共和国セルチュク郊外）で行われたキリスト教の公会議。正教会の一員である日本ハリストス正教会では第三全地公会と称される。 4世紀から5世紀に入るとキリスト論の議論はアレクサン

トリエント公会議

公会議は、20世紀の第2バチカン公会議に至るまでカトリック教会の方向性に大きな影響を与え続けた重要な会議となった。次に公会議が行われるのは実に300年以上経過した後の第1バチカン公会議になる。 ^ a b c d e f g 『トリエント公会議』 - コトバンク ^ a b

ヴィエンヌ公会議

その口実はテンプル騎士団が異端であり、様々な不道徳な行為を行っているというものであった。 クレメンス5世はこの教会に対する権利の侵害行為に抗議するどころか、フィリップ4世に迎合する姿勢を見せた。フィリップ4世が形式的に騎士団の裁判を教会に委ねた為、ヴィエンヌ公会議は騎士団についての審問を行った。初

コンスタンティノポリス公会議

コンスタンティノポリス公会議（コンスタンティノポリスこうかいぎ） 第1コンスタンティノポリス公会議（381年） 第2コンスタンティノポリス公会議（553年） 第3コンスタンティノポリス公会議（680年-681年） 第4コンスタンティノポリス公会議（869年-870年）

ピアチェンツァ公会議

ピアチェンツァ公会議（ピアチェンツァこうかいぎ、イタリア語: Concilio di Piacenza）は、聖職者と平信徒から成っていたローマカトリック教会の教会会議で、1095年3月1日から3月7日にかけてピアチェンツァで開催。 公議会はウルバヌス2世のイタリアとフランスの視察の終わりに開催され

バチカン公会議

バチカン公会議（バチカンこうかいぎ） 第1バチカン公会議（1869年-1870年） 第2バチカン公会議（1962年-1965年） このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで

ニカイア公会議

ニカイア公会議（ニカイアこうかいぎ） 第1ニカイア公会議（325年） 第2ニカイア公会議（787年） このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクして

リヨン

〖Lyon〗 フランス南東部， ローヌ川とソーヌ川との合流点にある都市。 水陸交通の要地。 伝統的な絹織物工業で知られ， 機械・化学工業も盛ん。 古代ローマの遺跡や大聖堂などがある。

全地公会議

全地公会議（ぜんちこうかいぎ、全地公会とも）とは、全キリスト教世界から代表者が参集した公会議のうち、正教会とカトリック教会の両方によって有効性が認められている第1回から第7回までをいう、日本ハリストス正教会の用いる訳語である。英語では「first seven ecumenical councils」。

リューベチ諸公会議

リューベチ諸公会議（リューベチしょこうかいぎ、ロシア語: Любечский съезд、ウクライナ語: Любецький з'їзд）またはリューベチ会談（リューベチかいだん）は、1097年にリューベチで開かれたルーシ諸公による会談である。領土争いに起因する諸公

公会議主義

Conciliarism）は、キリスト教・カトリック教会の歴史において公会議にこそ教会内の至上決定権があると唱える思想のことである。 公会議主義のルーツは、13世紀に絶頂に達した教皇権に対する抑止力としての公会議の役割が注目されたことにある。神学者たちの中でも、公会議の権威が教皇権を超えるものであるという認識を持つものが現れ始めた。

公議

(1)おおやけに討論すること。 また， 公衆の是認する議論。 世論。 「一定の婚式を～して/明六雑誌 32」 (2)公平な議論。 「此の事～に出づるに似たれど， 実にはしかはあらず/折たく柴の記」 (3)朝廷や幕府での評議。 「出雲国へ流さるべしと～已に定まりけり/太平記 13」