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รายละเอียดคำ

一色義幸

義幸の父とされる一色義有は幕府の御供衆にも列する一色氏一門で、また丹後一色家の下、郡代も務めていた。しかし、義有および次代・義清が没し、一色宗家(義貫流)の血筋が絶えると、一色教親の子(末裔)である義幸が一色宗家を継承し、幕府より丹後守護職に任命された(若狭武田氏より丹後守護を奪還)という。また義幸は若狭武田氏の勢力を追い、加佐

คำที่เกี่ยวข้อง

一色義直 (幸手一色氏)

000石を賜る。慶長12年(1607年)、照直が嗣子がないまま病死した。そのため、義直は再び家督に復し、嗣子となるべき血族を探し養うよう幕府より恩命を受け、義直の娘と旗本の杉浦忠次郎直為の間に生まれた長子・吉十郎を養子とし直氏と名付けた。ただし、義直の養老料、照直の加恩分は収公された。

一色伸幸

1993年:僕らはみんな生きている 1993年:卒業旅行 ニホンから来ました 1994年:熱帯楽園倶楽部 1997年:香港大夜総会 タッチ&マギー 1998年:ショムニ 1999年:お受験 2004年:アマレット 2006年:TAKI183 2016年:LIVE!LOVE!SING!生きて愛して歌うこと 劇場版 1982年:松本清張の脊梁

一色義定

梅本政幸『丹後守護一色氏代々控』あまのはしだて出版、2011年。http://itech38.co.jp/shigeyuki-tango/tangosyugo-umemoto.pdf。  ^ 清水敏之「戦国期丹後一色氏の基礎的研究」『戦国史研究』第82号、戦国史研究会、2021年、1-16頁。  ^ 日野和煦『西條誌』 巻之十二

一色義喬

大坂の陣があるのを聞きつけ、慶長19年10月1日(1614年11月2日)に家来の日置権之丞及び白杉隼人を通して、江戸幕府に都合47人、総人数534人の『家来連判帳』を提出して徳川軍に参加しようとした。幕府側の安藤治右衛門から鑓二筋をもらったものの、出陣前に大坂城が落城して参加できなかった。その後、徳川家康が

一色義直

とされ、同年5月26日に東軍の奇襲に遭い屋敷を奪われ逃亡した(上京の戦い)。10月3日と4日の相国寺の戦いでも占拠していた相国寺を東軍に奪還され、捗々しい戦果を挙げられなかった。 丹後では東軍の下で新守護となった武田信賢と一色家の守護代延永氏の激戦が続き、北伊勢でも新守護土岐政康と一色家の守護代石川

一色義貫

和へ出陣させた(大和永享の乱)。しかし、永享の乱で幕府に対して挙兵した足利持氏の残党(一色時家等)を匿った罪を問われ、義教から追討を受け、武田信栄に腹背を攻められて敗北。同年5月15日、大和信貴山の竜門寺で一族と共に自害して果てた。享年41。翌日には義教から一色氏の家督継承を命じられた甥(弟・持信の

一色義有

宮津市、P687。『戦国大名系譜人名事典』と『戦国人名事典』では生没年は不詳とされている。山本、P265、阿部、P104。 ^ a b 梅本政幸『丹後守護一色氏代々控[1]』 ^ a b c 清水敏之「戦国期丹後一色氏の基礎的研究」戦国史研究会 編『戦国史研究』(82)p1-16(戦国史研究会、2021年) 山本大・小和田哲男編『戦国大名系譜人名事典

一色有義

を名乗っていることから、吉良氏一族と見られており、「左馬助」の名乗りから吉良氏家(吉良貞家弟)、一色有義の二人が候補としてあげられる。 守護としての活動がみられる2ヶ国は、貞家ゆかりの地で(前任の因幡守護が貞家であり、周防に所領を有していた)兄の後を継いで吉良氏家がこの地を治めたと考えてもおかしく

一色直氏 (幸手一色氏)

慶長12年(1607年)に義直の家督を継いだ実子照直が嗣子がないまま病死した。そのため、隠居していた義直が再び家督に復した上で、嗣子となるべき血族を探し養うよう幕府より恩命を受けた。義直の娘婿にあたる杉浦直為の子で義直の外孫にあたる直氏が養子となった上で、一色家を相続することとなった。寛永16年12月10日(1640年

野一色助義

った杭瀬川の戦いでは、一氏の弟・一栄(一氏が合戦前7月に死去したため陣代)に従い島清興軍と衝突。敵を追撃しようと橋を渡ったところで伏兵に遭い、これに猛撃される。乱戦の中、金の三幣の指物をつけて、騎馬で手強く奮戦するも深田に足をとられ宇喜多氏家臣の浅賀三左衛門(左馬助)に討ち取られた。後から追いついた

一色

室町幕府四職家の一。 清和源氏。 足利氏の支族。 三河国吉良庄一色を本拠地とし, 最盛期には三河・若狭・丹後三国の守護となり, 幕府内でも重きをなした。 一七世紀半ばに断絶。

一色

(1)ひとつの色。 いっしょく。 (2)ひとつの種類。 一種類。

一色

愛知県南部, 幡豆(ハズ)郡の町。 知多湾に面し花卉(カキ)栽培が盛ん。

一色

(1)一つの色。 他の色がまじっていないこと。 「白~」 (2)全体が, ある傾向になっていること。 「歓迎ムード~」

一色

(1)一つの色。 ひといろ。 「~ニソムル/ロドリゲス」 (2)一つの種類。 また, 一つの品。 「嫁入りの時の諸道具を~も散らさず/浄瑠璃・鑓の権三(下)」 (3)ひたすら物事をするさま。 いちず。 「試験の時だけは, …~に, 血眼になつて/平凡(四迷)」 (4)「一式(イツシキ)」に同じ。 「嫁入道具~積かさね/浄瑠璃・鑓の権三(下)」 (5)華道で, 一種類の草木をつかっていけること。 「~の立花」 <i>~一香(イツカ)無非中道</i> 〔仏〕「摩訶止観(マカシカン)」中の語。 いかなる存在も真理である中道ならざるものはないこと。

幸色のワンルーム

お兄さん家の近所にある駄菓子屋のお婆さん。変装した幸とお兄さんを「仲の良い兄弟」と勘違いした。 佐藤美穂(さとう みほ) 大学2年生の女性で、お兄さんの働いていたバイト仲間。 形切診(かたぎり しん) 幸が通っていた学校で担任する教員。26歳。幸を脅迫し強姦していた。また、幸以外にも複数の女生徒にわいせつ行為を行っていた。

一義

(1)一つの意味。 「一音~説」 (2)最も根本的な意味。 「人生における第~」 (3)一つの道理。 一応もっともと思われる理屈。 一理。 「退いて愚案を加ふるに, ~有りと存じ候/太平記24」

佐川幸義

松田隆智…『秘伝・日本柔術』『魂の芸術』等の著作がある。 拳児…漫画作品。「佐上幸義」の実在のモデルとなった。 津本陽…門人。直木賞作家。『孤塁の名人』『深淵の色は―佐川幸義伝』の著者。 [脚注の使い方] ^ 『孤塁の名人』36頁。 ^ 『佐川幸義先生伝 大東流合気の真実』337頁。 ^ 『佐川幸義先生伝

幸福主義

幸福主義(こうふくしゅぎ、英: eudaemonism)とは倫理の目的が幸福を得ることにあるとする思想上の立場。 ギリシア哲学の多くにはこの傾向があるが、中でもアリストテレスは最高善は「幸福」(エウダイモニア、希: εὐδαιμονία, eudaimonia)であり、良く生き良く行為することが幸