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รายละเอียดคำ

三体詩

日本では、中世期に五山の僧中巌円月が帰国してから『三体詩』の講義が始まったとされ、南北朝のこの時期から、五山文学での和刻本が刊行し、以後三体詩抄の諸本は、江戸期の森川許六編『和訓三体詩』など十数系統に及んでいる。 近代文学者でも、森鷗外や夏目漱石など漢詩を製作していた作家が愛読していた。明治期には、初期に石川鴻斎『三体

คำที่เกี่ยวข้อง

詩体

詩の形式。 「新しい～」

古体詩

古体詩（こたいし）とは、漢詩の詩体の一つ。近体詩に対立する。漢魏六朝の詩体の通称でもあり、唐以後、漢魏六朝の詩体に準拠して作られた詩体のことでもある。近体詩に対して形式的にも自由であり、韻律の制約も少ない。 古体詩には文人が作った詩とともに『詩経』、楽府なども含まれる。古詩（こし）は広義では古体

宮体詩

鉤を攀（ひ）きて　綺障を落とし 鉤をひいて　緞子のとばりを落とし 插捩舉琵琶 捩（ばち）を插して　琵琶を挙ぐ 撥を挿して　琵琶をかたづける 夢笑開嬌靨 夢笑　嬌靨　開き 夢での笑いで可愛いえくぼが開き 眠鬟壓落花 眠鬟　落花を圧す 眠りの髻が散り落ちた花をおさえている 簟文生玉腕 簟文　玉腕に生じ 敷物の編み目（の跡）は玉のような腕につき

近体詩

更上一層楼　一層の楼を更に上る ※文法上の対応関係を分りやすくするため、変則的な書き下し方にした。 この詩は、第1句（起句という）と第2句（承句という）、第3句（転句）と第4句（結句という）が、それぞれ対句になっている。 特に、起句承句において、「ｘｘはｘｘにｘｘしてｘｘする」という全く同形の文法構造が容易に見て取れる。ま

新体詩

「新体詩（新體詩）」という名前は、井上の発案によるもので、「在来の長歌、若しくは短歌等とは異なった一種新体の詩なるがゆえ」「昔より在り来りの詩歌に異なりたる詩的の作は皆之を称して新体詩と謂わむとするのが我々の考えでありました」と述べられている。新体詩の呼び名は1907、8年頃まで使わ

サッポー詩体

サッポー詩体（サッポーしたい、またはサッポー風スタンザ、英語: Sapphic stanza）は、4行からなる詩形。名称は古代ギリシアの詩人サッポー（サッフォー）に由来する。 最初の3つの行は、1行が11音節からできている。最後の行は5音節で、アドニス風詩行（Adonic or adonean

新体詩抄

— 「凡例」（編者識）、『湖処子詩集』（右文社、1893年〈明治26年〉） 斯る時、井上外山兩博士の主唱編輯にかゝはる「新體詩抄」出づ。嘲笑は四方より起りき。而も此覺束なき小册子は草間をくゞりて流るる水の如く、何時の間にか山村の校舍にまで普及し、『われは官軍わが敵は』てふ沒趣味の軍歌すら到る處の小學校生徒をして足並

三体

(1) 三つの形体・物体。 「～のミイラ」 (2)真書・行書・草書の三つの書体。 (3)歌の三つの風体。 求韻・査体・雑体。 (4)能楽で， 物まねの基本としての老体・女体・軍体。

三量体

三量体（さんりょうたい） 三量体 (化学) - 3分子が縮合して生成した化合物。 三量体 (生化学) - ペプチド鎖が3つ集まったタンパク質構造。 トリマー オリゴマー このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてありま

劉詩詩

一枝梅（原題：怪俠一枝梅）（2010年） 宮廷女官 若曦（原題：歩歩驚心）（2011年） 岳飛伝 THE LAST HERO（原題：精忠岳飛）（2013年） トキメキ!弘文学院（原題：犀利仁師）（2014年） 続・宮廷女官 若曦 〜輪廻の恋（原題：歩歩驚情）（2014年） 風中の縁（原題：風中奇緣）（2014年）

唐詩三百首

なるのが、この時代別に見ていった際の配分率である。すなわち、『唐詩選』が初・盛唐詩を重点的に採用し、『三体詩』が多く中・晩唐詩から選抜しているのに対し、「三百首」は初・盛・中・晩唐の佳品をほぼあまねく網羅しており、唐朝一代の詩史・詩風を概観するのに好都合な配置となっている。これは『唐詩三百首』の編

三階建の詩

南こうせつ 編曲 石川鷹彦 22才の別れ 作詞・作曲 伊勢正三 編曲 瀬尾一三 あの日のこと 作詞・作曲 山田つぐと 編曲 石川鷹彦 木田高介 南風知らん顔 作詞 伊勢正三 作曲 南こうせつ 編曲 石川鷹彦 君がよければ 作詞・作曲 山田つぐと 編曲 瀬尾一三 赤ちょうちん 作詞 喜多条忠 作曲 南こうせつ

詩

(1)文学の形式の一。 一定の韻律などを有し， 美的感動を凝縮して表現したもの。 内容的にはギリシャ以来抒情詩・叙事詩・劇詩に大別され， 近代にはいって定型を廃した自由詩・散文詩が盛んとなった。 (2)人の心に訴え， 心を清める作用をもつもの。 また， 詩的趣があるさま。 「彼の生き方には～がある」 (3)（和歌・俳句に対して）漢詩のこと。 <i>～に別才(ベツサイ)あり</i> 〔滄浪詩話（詩弁）〕 詩作は学問の浅深に関係なく， 特殊の才能による。 <i>～を作るより田を作れ</i> 文芸に精力を使うよりは， 実生活に利益のある仕事に精を出すべきだという意。

詩

(1)言葉に旋律やリズムをつけて， 声に出すもの。 また， その言葉。 《歌・唄》「～を歌う」「はやり～」 (2)和歌。 特に， 短歌。 《歌》「～を詠む」 (3)近代・現代の詩。 《詩》「初恋の～」 <i>～と読み</i> 〔歌ガルタと読みガルタとがあることから〕 (1)物事には表と裏があり， 一長一短がある。 「屋根舟に簾(スダレ)おろして～/柳多留拾遺」 (2)損得を考えて， 得のある方につくこと。 勘定づく。 「公家衆のいます都はおのづから喧嘩やめるも～なり/滑稽本・膝栗毛 6」 <i>～にばかり歌・う</i> 言っただけで一向に実現しないこと。 <i>～は世につれ世は歌につれ</i> ある時代によく歌われる歌は， その時代の世情を反映しているものだ， という意。

詩と詩論

エスプリ・ヌーボー」運動の場ともなったのであり、日本における20世紀文学の確立を目指すものであるとともに、プロレタリア文学に対抗する芸術派、モダニズム運動の一拠点となった。また当時の季刊誌の流行の最初でもあった。 第1冊・創刊号では、萩原朔太郎を「旧詩人」と呼び、フランスの「エスプリ

三位一体

Spirit(父と子と聖霊の名においてバプテスマを授ける)」ように指示した。これはマタイ28:19のイエスの言葉と一致する。ただしディダケーには「全能の主であるあなたは、御名のためにすべてのものを創造されました。あなたの僕イエスを通し，恵み深くも霊的な食べ物と飲み物ととこしえの命を与えてくださいました」とあり、イエスが唯一の神である父の下位の存在であることを示している。

三神一体

三神一体（さんしんいったい）またはトリムールティ（サンスクリット: त्रिमूर्तिः trimūrti、"3つの形"の意）は、ブラフマーとヴィシュヌとシヴァは同一であり、これらの神は力関係の上では同等であり、単一の神聖な存在から顕現する機能を異にする3つの様相に過ぎないというヒンドゥー教の理論

三体石経

られた「熹平石経」が残っており（後漢と魏は首都が同じ）、事実彫られた文献はそちらとほぼ完全に重なっている。それにもかかわらず再び彫られたのは、漢代に起こった大論争「今古文論争」の影響によるものである。 当初漢では口伝などによって伝えら

三体問題

古典力学において、三体問題（さんたいもんだい、英: three-body problem）とは、互いに重力相互作用する三質点系の運動がどのようなものかを問う問題。天体力学では万有引力により相互作用する天体の運行をモデル化した問題として、18世紀中頃から活発に研究されてきた。運動の軌道を与える一般解