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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

三尊天井

を打つ。その後、反落し安値を付けると再び上昇に向かい、先の高値を上回る高値を付ける。そして再び下落すると再度安値をつけて反転し、再び高値圏に向かおうとするがもし最高値を奪還できず反落した場合、その後は相場は下落に向かうとされる。 上述のように株価チャート上で山が三つできることを

คำที่เกี่ยวข้อง

天尊

977年。本稿で記載。 プロジェクト 紀年法 天尊は敦煌で発見された于闐語文書で確認される。現在史料で確認できる末年は5年だが、尉遅輸羅の在位期間中使用されたものと推測されている。 李崇智『中国歴代年号考』（中華書局 2004年） 孟凡人「五代宋初于闐王統考」（『中国辺疆史地研究』1992年第3期） 元号一覧 (中国)

三尊

(1)〔仏〕（ア）仏・法・僧の三宝のこと。 （イ）「三尊仏」に同じ。 (2)尊敬すべき三人の人。 君・父・師。 ［新撰字鏡］

三尊

とうとぶべき三種の人。 君・父・師。 → さんぞん（三尊）

三尊仏

〔仏〕 中尊（中心の仏）と左右の脇侍(キヨウジ)（菩薩）との三者一組の仏体。 仏像配置の一形式。 阿弥陀三尊は阿弥陀・観音・勢至， 薬師三尊は薬師・日光・月光， 釈迦三尊は釈迦と文殊・普賢をそれぞれ配する。

三宝尊

日蓮が法華経の仏の世界を文字で表した十界曼荼羅（大曼荼羅）を元にして、その主要な部分を仏像として造形化したもので、宝塔に南無妙法蓮華経と書かれた題目宝塔が中央にあり、その左右最上段に釈迦如来・多宝如来の二仏を配置したもの。題目宝塔と二仏は、一基の須弥壇に配置することが一般的である。

元始天尊

。これは中国の創世神話に登場する原初の神盤古が元になっているとされる。 『隋書』「経籍志」によると元始天尊は太元、即ち全ての物事よりも先に誕生した常住不滅の存在であり、天地再生の際に人々に道を説いて救済を与えるという（開劫度人）。元始天尊の名は楽静信。また『雲笈七籤』の巻二では、元始天尊が誕生した時

天井

(1)部屋の上部を限る面。 屋根裏や上の階の床下を隠すためや， ちりよけ・保温のために板などを張る。 組入(クミイレ)天井・格(ゴウ)天井・竿縁(サオブチ)天井・鏡(カガミ)天井などがある。 (2)物の内部の， 一番高いところ。 「箱の～に穴をあける」 (3)物価や相場の一番高いところ。 ⇔ 底 「～を突く」 <i>～の節穴(フシアナ)を数える</i> 何もすることがなく退屈なさま。 <i>～を見・せる</i> 〔人をあおむけに倒す意から〕 苦しめる。 「お袋に～・せられたな/滑稽本・浮世風呂 1」

釈迦三尊

やブラウザなどの環境により表示が異なります。 釈迦三尊（しゃかさんぞん）は、仏教における仏像安置の形式のひとつである。飛鳥文化を代表する彫刻で、法隆寺にある本尊、聖徳太子死後の623年に妃や皇子達が鞍作止利に作らさせた。 釈迦如来像を中尊とし、その左右に両脇侍（きょうじ）像を配した造像・安置形式を

薬師三尊

造像される以外に、日光菩薩・月光菩薩単独での信仰や造像はないと言ってよい。 日光菩薩は、一千もの光明を発することによって広く天下を照らし、そのことで諸苦の根源たる無明の闇を滅尽するとされ、月光菩薩は月の様な清涼をもって衆生の生死煩悩の焦熱から離れるという意味がある。

三天

三天（さんてん） 天部の3 梵天・毘紐天・大自在天 ⇒ 三神一体 摩利支天・弁財天・大黒天 大黒天・毘沙門天・弁財天 ⇒ 三面大黒天 仏の一覧 十二天 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に

三井

姓氏の一。

三井

三井寺の略称。 「～の晩鐘」

尊

〔形容詞「とうとし」の語幹〕 とうといこと。 「あら～青葉若葉日の光/奥の細道」

尊

※一※ （名） 中国， 古代の盛酒器。 器形については諸説あるが， 口部がらっぱ状をしているものとするのが一般的。 殷(イン)周時代の青銅製の祭器がよく知られている。 ※二※ （接尾） 助数詞。 仏を数えるのに用いる。 「釈迦三～」

尊

〔「御(ミ)事」の意〕 ※一※ （名） 神や貴人の名前の下につける尊称。 「素戔嗚(スサノオノ)～」 〔日本書紀では， 「尊」を最も貴いものに， 「命」をその他のものに使う〕 ※二※ （代） 中古後期には， 人を軽く見たりからかったりした気持ちで用いる。 (1)二人称。 おまえさん。 あんた。 「白事(シレコト)なせそ， ～/今昔28」 (2)三人称。 おかた。 ひと。 「この～は本よりかくえもいはぬ物狂とは知りたれども/今昔28」

阿弥陀三尊

[脚注の使い方] ^ a b 左脇侍・右脇侍とは、中尊から見ての「左」「右」を意味する。したがって、拝観者から見た場合、中尊の向かって右が左脇侍、向かって左が右脇侍である。 ^ 「銅造阿弥陀如来及両脇侍像（法隆寺献納）」･･･法隆寺献納宝物「四十八体仏」の1つ。 ^ 「銅造阿弥陀如来及両脇

天上天下唯我独尊

「毗婆屍菩薩當其生時。從右脅出。專念不亂。從右脅出。墮地行七步。無人扶侍。遍觀四方。舉手而言。天上天下唯我為尊 長阿含經 (中国語), 長阿含經/卷一, ウィキソースより閲覧。 」（『長阿含経』）など ^ 「到四月八日夜明星出時。化從右脇生墮地。即行七歩。擧右手住而言。天上天下。唯我爲尊。」（『

天井嘗

天井嘗（てんじょうなめ）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪である。 長い舌で天井をなめる姿で描かれている。『百器徒然袋』は『徒然草』の文を多く題材としており、この妖怪にも『徒然草』第五十五段にある「天井の高きは冬寒く燈（ともしび）暗し」という文が石燕による解説文中に引用されている。

天井川

りっこう）の設置などで対応している。 2014年（平成26年）現在、全国29の都道府県に少なくとも240の天井川が存在する。うち半数の122が関西地方に存在し、中でも滋賀県には3分の1に当たる81が集中する。 滋賀県に天井川が多い理由として、琵琶湖を囲む山々（田上山周辺）が