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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

三桓氏

三桓氏（さんかんし）は、古代中国の魯の公族で、春秋時代・戦国時代の魯の第15代君主桓公の子孫の孟孫氏（仲孫氏）・叔孫氏・季孫氏の事を指す。 魯の第15代桓公の子に生まれた3兄弟の慶父・叔牙・季友は後に嫡兄の第16代荘公の重臣となり、慶父から孟孫氏（仲孫氏）、叔牙から叔孫氏、季友から季孫氏

คำที่เกี่ยวข้อง

水野氏 (桓武平氏)

平景貞 水野景俊 水野高家 水野高康 水野高俊 水野致氏 水野致国 水野致顕 水野致高 水野良春 - 子孫に毛受勝照か 水野宗国 水野氏 感応寺 - 水野氏（権平家）の菩提寺。 定光寺 - 水野致国の開創。 退養寺 - 水野良春の開創。 水野氏史研究会　公式サイト （日本語）

三宅氏

のこと（P96）唐琴の碑文(P99)第三節　墓碑　東郷太郎墓(P127)。 『吉備群書集成（一）』吉備前秘録　巻之上　三宅の家起、附、宇喜多家傳之事（P489）。 『新編　吉備叢書』第二巻 吉備前鑑　下　児島郡古今物語（P225）。 『古代氏族系譜集成』（宝賀寿男編著、古代氏族研究会、1986年）下

三山氏

船橋三山氏の始祖は天武天皇の裔智努王とされる。御山造（燕帰化族）の後裔とする説もある。下総国千葉郡三山郷（現在の千葉県船橋市三山）を領有。累代三山明神神社の祠官を務め、付近11ケ村の氏子を支配管理し、その威、四隣に振う。三山家には、同社に関する多数の古文書が多く所蔵されている。

三善氏

だが、錦連行の実在性は確かではなく、実在人物である錦良助と三善清行・三善茂明との血縁関係の有無も不明である（勿論、「三善清行－錦良助－錦連行－三善茂明」という茂明を清行の曾孫とする系譜は事実ではない）。また、三善康信が為康の血縁であることは間違いないと考えられているが、系譜上為康の子・康信の父とされる三善

三浦氏

三浦義村・胤義兄弟が、為継のことを「嚢祖」と言う台詞が記載されている。 平子氏（周防三浦氏） 為継の三男・通継は平子氏を称して周防三浦氏の祖となり、四男・景継は安西氏の養子となった。 為継の子・三浦義継（1067年-1159年）は相模国三浦郡を支配し、三浦荘司また三浦介を称した。以降、三浦

三沢氏

三沢氏（みざわし、みざわうじ）は、信濃国伊那郡飯嶋郷地頭・信濃源氏飯嶋氏の分家である。甲斐国八代郡三澤村の三沢氏（みさわし）は別系統とされる。 出雲国の国人領主であった三沢氏の出自は、清和源氏木曾義仲を祖とする木曾系、同じく清和源氏満快流の飯嶋系と言われている。木曾系の説は木曾義仲の孫木曾為仲を三沢

三木氏

柄であるとされるが、康孝ではなく、兄の信孝を三木松平家初代として扱う文献も多い。 宇多源氏五辻家の支流。 [脚注の使い方] ^ 『飛州志』 ^ 『斐太後風土記』 ^ 『飛騨遺乗合府』 ^ 岡村 2013, p. [要ページ番号]. ^ 谷口 2007, p. [要ページ番号]. ^ 中井 et al

三好氏

六車宗湛　（六車城主）安富家臣 香西氏（勝賀城、藤尾城主） 香西元載 香西佳清元載の子 羽床資載　（羽床城主）香西家臣 羽床資治資載の嫡子 羽床資吉資載の次男 新居資教香西家臣 植松資正香西家臣 植松往正資正の子 滝宮安資　（柾木城主） 寒川氏（昼寝城、虎丸城主） 寒川元政 寒川元隣元政の子 香川氏（天霧城主）

三村氏

兵した三村親泰や、建長3年（1251年）1月3日の椀飯行事で「五の御馬」や建長6年（1254年）元日の椀飯行事で「四の御馬」を曳いた三村時親などをはじめ、「親」を通字とする数名の三村氏が既に確認できる。 ちなみに、建長3年（1251年）1月3日の椀飯行事で一の御馬を曳いたのは足利氏、二の御馬は畠山氏

三戸氏

居・信駕・信周・信明・信由（利正）・千之助・七之助・文吉と、利視の甥の利謹の子・謹明（利済）が三戸を称した。信居の系統を新屋敷三戸氏、信駕の家を角屋敷三戸氏、信周の系統を中屋敷三戸氏と呼ぶ。存続したのはこの3家のみで、信伝が分家の旗本南部氏を継ぎ、信由と謹明が本家を継いで絶家、他は夭折および無嗣で断絶している。

三淵氏

『寛政重修諸家譜』の記述に従った系図。 凡例 1) 実線は実子、点線は養子 2) 太字は家督継承者。 系図注 ^ a b c d e f g h 細川家家臣 ^ 細川家家臣郡夷則氏正の子 ^ 旗本奥山甚兵衛良寿（盛経系佐久間氏（奥山氏））の次男 ^ 大和国柳本藩主織田安房守秀賢の次男 ^ 旗本松平与次右衛門忠英（五井松平家分家）の次男

三上氏

注釈 [脚注の使い方] ^ 清通後裔、宇多源氏家系。 ^ 現・滋賀県野洲市三上。 ^ 現在の鳥取県岩美郡岩美町。 ^ 隅立て四つ目結か平四つ目結か不明。 出典 ^ a b c 太田 1936, p. 3745. ^ a b c 太田 1936, p. 3746. ^ 『見聞諸家紋』。 ^

盤桓

(1)あちらこちら歩きまわること。 徘徊すること。 「塁(ソコ)を出でて～し， 壁(ソコ)に入つて跋扈(バツコ)す/三教指帰」 (2)先に進まずにとどまること。 「一日島内に～して湖上の風景を望み/春窓綺話（早苗・逍遥・為之）」

烏桓

漢代， 中国北辺にいたモンゴル系の遊牧民族。 東胡の一派で， 匈奴(キヨウド)に服属。 のち後漢に帰し， 後漢末に強盛となった。 207年， 魏(ギ)の曹操(ソウソウ)に大敗。

桓雄

吉田敦彦『日本神話の源流』講談社〈講談社現代新書〉、1976年。  ^ B・R・マイヤーズ（英語版） (2012). 最純潔的種族：北韓人眼中的北韓人. 台北：臉譜出版社. ISBN 9789862352151  ^ 金思燁『完訳 三国遺事』明石書店、1997年11月15日。ISBN 978-4750309927。 

桓雲

充たそうと考えた。あちこちで法を曲げて、人々を罪に陥れて徴集した。人々は皆、怨みを抱いた。しかし、兄の征西大将軍桓温が実権を握っていたため、役人が弾劾することはなかった。 升平4年（360年）に亡くなった。平南将軍を贈され、貞と諡された。子の桓序が後を嗣ぎ、官職は宣城内史までに至った。 桓彝

桓温

た雌牛にも劣ったという。魏武（曹操）が荊州に入ると、兵士たちにその大牛を食べさせたそうだ」と言い、暗に袁宏を大牛に例えたので、人々は青ざめた。 桓温が荊州刺史であった時、江漢地区で善政を敷こうと思い、百姓に酷刑を科すのは良くないと考えていた。ある令史が杖刑を受けたが、木棒でただ官服を擦った

陳桓

381年）、雲南征討に従い、胡海・郭英とともに5万の軍を率いて、永寧から烏撒に進軍した。狭隘険阻な道を赤河から進軍して、烏撒の諸族と決戦して、これを敗走させた。芒部の首長を撃破し、元の右丞の実卜を撃退し、烏撒に築城した。東川烏蒙の諸族を降し、大理に進軍して攻略した。汝寧・靖寧の諸州邑を平定した。洪

桓宣

和解すれば、則ち忠勲を立てて富貴を保てよう。もし固執して守るならば、さらに猛将を続々と向かわせる。卿らは烏合の衆、城で守るのも窮することになる。北は強賊らが伺い、南は国家が攻めてくる。万に一つの勝ちもない。善き決断を願う」と説いた。 樊雅は桓宣と酒を酌み交わし、友の契りを結んだ。樊雅は子を桓宣ととも