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รายละเอียดคำ

中臣逸志

中臣 逸志（なかとみ の いちし）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。名は壱志とも記される。中臣氏三門、伊賀守・中臣益継の子。官位は従四位上・神祇伯。 平安京の左京出身。承和3年（836年）内蔵少允に任ぜられると、同大允・助と内蔵寮官人を歴任し、承和15年（848年）内蔵頭に至る。この間の承和

คำที่เกี่ยวข้อง

范逸臣

トラック》2007年『不說出的温柔』『Walk Away』『最最愛』『走開』 《テレビドラマ『又見一簾幽夢』オリジナルサウンドトラック》2007年『錯』『相遇的魔咒 - 奔放版』 《映画『海角七号 君想う、国境の南』オリジナルサウンドトラック》2008年『Don't Wanna』『無樂不作』『國境之南』『情書』『野玫瑰』

舘逸志

e f g h i j 地域活性化伝道師プロフィール 内閣官房・内閣府 総合サイト まち・ひと・しごと 地方創生 ^ a b 地域活性化は 三人寄れば文殊の知恵 離島振興地方創生協会 ^ a b c d 客員教授 舘　逸志 TACHI Itsushi金沢工業大学 ^ a b c d e

中臣氏

点としていた。天児屋命（アメノコヤネ）を祖とする。姓（かばね）は連（むらじ）、八色の姓制定後の姓（かばね）は朝臣（あそみ・あそん）。 物部氏とともに仏教受容問題で蘇我氏と対立した。中臣鎌足は645年の大化の改新で活躍し、669年の死に臨んで、藤原姓を賜った。以後鎌足の子孫は藤原氏を名乗ったが、本系

中臣金

中臣氏は神事・祭祀を司った氏族である。金も天智天皇9年（670年）に山御井の傍らで神々を祀った際祝詞を宣した。しかし、一族の指導的な存在であった藤原（中臣）鎌足の死後、一族の中心人物として急速に出世する。翌天智天皇10年（671年）1月5日には、天皇の勅命により神事を宣べると共に、同日に右大臣に任じられた。同時に大友皇子（弘文天皇）が太

山中静逸

山中 静逸（やまなか せいいつ、文政5年9月2日（1822年10月16日） - 明治18年（1885年）5月25日）は、三河国碧海郡棚尾村東浦（現在の愛知県碧南市）出身の書家・政治家である。山中 信天翁（やまなか しんてんおう）として知られる。 幼名は松寿。諱（いみな、生前の実名）は献（まつる）。号を信天翁、静逸と称した。

田中秀逸

neuronal cell death and degeneration" , J.Neurosci.,18/,6358-6369, 1998 "Veratridine delays apoptotic neuronal death induced by NGF deprivation through a

田中逸齋

４屏」は「水」の古代文字に喜怒哀楽の感情を吹き込んだ創作に、アクリルとLEDを用いたモダンな掛け軸に仕上げた。2011年の東日本大震災を目の当たりにし将来への憂虞に包まれていた時、硯からステンレスを伝って流れる水の様子を見て、自然の畏怖となる「水」が時には人を癒す優しさとエネルギーを持つ力があると感じ、後にその表現を「flat

中村逸郎

ることを呼びかけていたことがFLASHの電子版で報じられた。 2017年、『シベリア最深紀行――知られざる大地への七つの旅』で第6回梅棹忠夫・山と探検文学賞受賞。 『東京発 モスクワ秘密文書』（新潮社、1995年） 『ロシア市民――体制転換を生きる』（岩波新書、1999年）

田中萬逸

1年無罪確定。その間1950年からは自由党に所属。 名文家にして野次の名手であり、また粋な道の達人として知られ、特に女流奇術師松旭斎天勝（初代）との艶聞が有名である。ただ生活態度は質素であり、酒もタバコも嗜まなかった。 『皇居之栞』正晃書院、1913年3月。 NCID BN11998998。全国書誌番号:43017859。 

逸

〔「いた（甚）」「いと（甚）」と同源。 「逸」は当て字〕 形容詞， 時には名詞・動詞に付いて， 勢のはなはだしい， すぐれているなどの意を添える。 「～じるしい」「～はやい」「～もつ」

中臣名代

て出立し、8月に4隻とも蘇州沿岸に漂着。天平6年（734年）4月に洛陽に入って玄宗への拝謁を果たした。後に蘇州から帰路についたが、東シナ海上で俄かに悪風が起こり4隻は互いに離れ離れになってしまった。名代の乗っていた第二船は福建方面に漂着し、一行は天平7年（735年）3月に長安に送り返された。同年閏1

中臣益人

中臣 益人（なかとみ の ますひと）は、奈良時代の貴族。神祇伯・中臣人足の子。官位は正五位下・神祇大副。 天平18年（746年）従五位下・主税頭に叙任される。翌天平19年（747年）神祇大副に任ぜられると、聖武朝末から孝謙朝にかけてこれを務めた。またこの間の天平21年（749年）には4月に幣帛を伊勢

中臣大島

漢詩人として『懐風藻』に漢詩作品2首が採録されている。また、草壁皇子のために粟原寺の建立を発願するなど、仏教にも理解を示した。 談山神社所蔵の「栗原寺三重塔伏鉢」（国宝）銘文からは大嶋の夫人である「比売朝臣額田」（ひめのあそみぬかだ）が80歳近くまで生きたことがわかる。「比売」という氏族は他に現われないので

中臣鎌子

鎌子は反対した。天皇は稲目に仏像を授けて礼拝させたが、間もなく疫病が起こった。尾輿と鎌子は蕃神を礼拝したために国神が怒ったのだとして仏像の廃棄を奏上した。天皇はこれを許して、仏像は難波の堀江に流され、寺は焼かれた。 父は真人連で、子に常盤連と磐余連がいるとされる。 [脚注の使い方]

中臣寿詞

中臣寿詞（なかとみのよごと、中臣の寿詞）は、古代日本での天皇の即位式および大嘗祭において、中臣氏によって奏上された寿ぎ詞（ほぎごと）。「天神寿詞（あまつかみのよごと/あまのかみのよごと）」とも。 寿詞（よごと、賀詞）とは「天皇を寿ぐ言葉」を指す。中臣寿詞の場合、元々は「天神寿詞」と称される詞であっ

田中秀臣

メディアよ、いいかげん「ダメな経済学」を捨てよ！ 就活と政策、トンデモ・エコノミスト糾弾。今経済学者がすべきミクロ・マクロ政策とは ダイヤモンド・オンライン 2009年10月22日 ^ a b c 【田中秀臣氏インタビュー】日本をデフレから救うのは、凡庸だが最良の処方箋の「リフレ政策」 ソフトバンク ビジネス+IT 2010年9月10日

中臣勝海

その後、守屋の挙兵に呼応して、自宅に兵を集め、押坂彦人大兄皇子の像と竹田皇子の像を作り呪詛するが、反乱計画の不成功を知って彦人大兄に帰服。皇子の宮に行ったが、宮門を出たところで迹見赤檮に殺された。 父は真人連とするものがある。 ^ a b 『松尾社家系図』（『続群書類従』巻第181所収） ^

中臣鷹主

天平宝字5年（761年）第14次遣唐使が派遣されることとなり、鷹主は遣唐判官に任命される（大使は仲石伴）。翌天平宝字6年（762年）4月に遣唐使用に建造された船1艘が安芸国から難波江口（淀川河口）に到着するが、船が浅瀬に乗り上げるなどして船尾が破裂して使用できなくなった。そのため、遣唐使船を2艘に減らすと共に、仲石伴に代って鷹主が

中臣広見

「中臣氏系図」（『群書類従』巻第62所収）による。 父：中臣意美麻呂 母：紀奈賀岐娘 - 紀大人の娘 妻：不詳 男子：中臣加治 男子：中臣占主 男子：中臣等志 男子：中臣常 男子：中臣武良士 男子：中臣小武名 男子：中臣比登 男子：中臣十足 男子：中臣豊河 男子：中臣久爾 [脚注の使い方] ^ 『中臣氏系図』（群書類従）では正六位上とするが正五位上の誤記か。