ผลการค้นหา "云云" – Japanese Japanese–Japanese

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云云

[しかじか]

繰り返して言ったり，詳しく言ったりする必要のないとき，その代わりに使う語。かくかく。これこれ。うんぬん。

「～の理由によると明記せよ」「返書の旨趣を～と語り/近世紀聞（延房）」

云云

[うんぬん]

〔「うんうん」の連声〕

(1)引用文や語句のあとをぼかしたり省略するときに用いる語。

「『東風吹かば～』の和歌」

(2)あれこれ議論したり批評したりすること。

「結果を～するのはよそう」

(3)詳細をぼかしたり，伏せたりするときに用いる語。

「その後～の事があって別れた」

(4)（「…と云々」の形で）上に述べたことが引用や伝聞であることを示す。 …という話だ。 …と言う。

คำที่เกี่ยวข้อง

云う

⇒ いう

爾云

⇒ 「しか（然）」の句項目

云爾

文章の末尾に書かれ，上文の内容を強調指示する語。「これにほかならぬ」の意。漢文で「しかり」「しかいう」と訓ぜられる。

云爾

⇒ 「しか（然）」の句項目

云う

❶声を出して単語や文を発する。 (1)何らかの音・単語を発する。「『キャーッ』と～・って倒れた」 (2)事実や考えを表出する。告げる。「いくら聞いても名前を～・わない」「行き先も～・わずに出かける」 (3)人が，何かの言葉を口から発する。「口の中でぶつぶつ～・っている」「冗談一つ～・わない」「つべこべ～・わずにさっさとしなさい」「口から出まかせを～・う」 (4)動物や物が声や音を発する。「犬がキャンキャン～・ってうるさい」「風で雨戸がガタガタ～・う」 ❷音声または文字に書いた文章によって考えや事柄を表出する。 (1)自分の考え・判断や事実の指摘を述べる。「デカルトは『方法序説』の中で次のように～・っている」「人に～・われてやっと気がついた」 (2)命令したり指令したりする。「少しは親の～・うことを聞きなさい」「あいつは人に～・われないと動こうとしない」 (3)（「人に…を言う」の形で）ある人に対して…を表明する。「世話になった人に礼を～・う」「審判に文句を～・う」 (4)（「…を…と言う」の形で）人や物を…という名で呼ぶ。「村人は S 医師のことを『赤ひげ先生』と～・っている」「東京都に属しているのに『伊豆諸島』と～・うのは，もと伊豆の国に属していたからだ」 (5)（評価を表す形容詞・形容動詞の連用形に付いて）あるものを…であると評価し，それを表明する。「死んだ人のことを悪く～・いたくはないが…」 (6)（「…を言う」の形で，形容動詞の語幹に付いて）…のようなことを言い表す。「わがままを～・うんじゃない」「お忙しいのに，勝手を～・って申し訳ありません」 ❸「言う{❶❷}」の，実際に話したり書いたりするという具体的な動作性の弱まった用法。 (1)（「…と言う」の形で文を受けて）世間の多くの人が…ということを述べるの意を表す。「『かわいい子には旅をさせろ』と～・うが，これは現代でも通用する」 (2)（「…だと言う」「…と言う」の形で）ある人・物の資格・性格などを…であると認定し，そう表現するという意を表す。「彼は真の天才だと～・うことができよう」「あの人は名人と～・われるだけあって年をとっても腕は確かだ」 (3)（「名を…と言う」などの形で）名は…であるということを表す。「この子の名は花子と～・う」「森鴎外は本名を林太郎と～・う」「私は山田と～・う者ですが」 (4)（「…と言う」の形で）…を話題として取り上げる。 …に言及する。「 T さんと～・えば，もうじき結婚するんですってね」「このカメラは性能と～・いスタイルと～・い申し分ない」「劇場は一階と～・わず二階と～・わず客でいっぱいだ」 (5)（「…と言う…」の形で）上下に同じ名詞を置いて，（ア）…は全部，ということを表す。「工場の窓と～・う窓のガラスが粉々に割れた」（イ）…という語の意を強めて言い表す。「今度と～・う今度はもう許さないぞ」 ❹「言う{❸}」よりもさらに動作性のなくなった用法。主に「…という」の形で用い，これから転じた「…っていう」「…って」の形も並び行われる。仮名で書くのが普通。 (1)（主に「…という」「…ということだ」などの形で）話の内容が伝聞に基づくことを表す。 …と聞く。 …するそうだ。 …だそうだ。「あの人には子供が三人いると～・う」 (2)（「…という」「…といった」の形で）下にくる語の内容を具体的に説明・限定する意を表す。「部長と～・うポストははたで思うほど楽ではない」 (3)（「…というもの」「…ということ」などの形で）提示する語を強調して示す。「山国育ちの彼は海と～・うものをまだ見たことがない」 (4)（副詞「こう」「そう」「ああ」「どう」に「いう」「いった」が付いて）…のような，の意の連体修飾句をつくる。「こう～・う病気にはこの薬が効く」 (5)指示代名詞を「という」「といった」「といって」などで受ける。（ア）（代名詞「これ」「なに」「どこ」などを「という」「といった」「といって」で受け，下に打ち消しの語を伴って），特に目立った…がないという意を表す。「別にこれと～・うはっきりした理由があるわけではないが…」「彼は八〇歳になるが，どこと～・って悪い所はない」（イ）（「なんという」の形で，状態を表す語の上に付いて）その状態の程度の大きさに対する驚きを表す。「まあ，なんと～・う立派な建物でしょう」 (6)（「…といっても」「…とはいえ」「…とはいうものの」などの形で）「確かに…ではあるがしかし…」「…したが，しかし…」などの意を表す。接続詞的にも用いられる。「このトースターは古いとは～・ってもまだ十分使える」「災害に対する備えは万全だ。とは～・え，用心するに越したことはない」 (7)（接続助詞「から」を「といって」で受け，下に打ち消しの語を伴って）そういう理由があっても必ずしも…ではないという意を表す。「だからといって」の形で接続詞的にも用いられる。「当時は，大学を出たからと～・ってすぐに就職できたわけではない」 (8)（状態を表す語を「といったらない」の形で受けて）大いに…だ，大いに…した，などの意を表す。「そこへ本人たちが来たもんだから，彼のあわてようと～・ったらなかった」 (9)（「そうかといって」「かといって」などの形で）接続詞的に用いて，ある事態を前にして，それを受け入れたくないが，受け入れないのも具合が悪いという気持ちを表す。「あの人からこんな物をもらう筋合いはないが，そうかと～・ってつっ返すのも角が立つ」 ❺（手紙・歌などで）愛情を告げる。求愛する。「いとねんごろに～・ひける人に，こよひあはむと契りたりけるに/伊勢24」〔(1)中世ごろから終止形・連体形の「いう」が融合して「ゆう」と発音されるようになり，「ゆ」を語幹として活用させた形も生じた。現代でも話し言葉では終止形・連体形は「ゆう」と発音されるが，「いう」と書く。 (2)漢字表記は現代では「言」が主に用いられる。古くは❸(3)には「云」がよく用いられ，「謂」は「いわば」「いわゆる」の場合に用いられた。 → いわく・いわば・いわゆる〕 ‖可能‖ いえる︱慣用︱これと～・四の五の～・何と～・ものを～/有無(ウム)を言わせず・これと言って・そうかと言って・だからと言って・何をか言わんや・何彼(ナニカ)と言うと・なんと言っても言い得て妙(ミヨウ) 実にうまく言い表したものだ。言うことなし申し分がない。文句なし。言うことを聞・く (1)相手の言葉に従う。「親の～・く」 (2)（主に打ち消しの形で）体などが思いのままになる。「からだが～・かない」言うだけ野暮(ヤボ) 皆が暗黙のうちに了承していることを，取り立てて問題にするのは愚かなことだ。言う所(トコロ)の〔「所謂」の漢文訓読みから生じた語〕言っているその。いわゆる。「すなはちある人～人心風俗を察するとはこの事なるべし/文明論之概略（諭吉）」言うなれば言ってみれば。いわば。すなわち。言うに言われぬ言葉では表現できない。言うに言われない。「～ぬ味わい」言うに及(オヨ)ばず特に述べたてる必要もない。言うまでもない。言うに事欠いて（非難の意を込めて）言わなくてもよいのにわざわざ言って。言うは易(ヤス)く行(オコナ)うは難(カタ)し口で言うことは簡単だが，それを実行することはむずかしい。言うまでもな・いわかりきっていて言う必要もない。言うもおろか言うまでもない。言う由(ヨシ)無・し言葉で言い表せない。言いようがない。「月の明きに，御かたちは～・く清らにて/源氏（真木柱）」言うを俟(マ)たない言うまでもない。明白である。言(ゲン)をまたない。論をまたない。言えば世の常どう表現してもありふれたことのようになってしまう。言うも世の常。「掻練(カイネリ)のつや，下襲(シタガサネ)などの乱れあひて， …いでさらに，～なり/枕草子 142」言って退(ノ)・ける（人がなかなか言えないことを）言いきる。「堂々と～・ける」言って見ればたとえて言えば。換言すれば。「～鵼(ヌエ)のような男」言わず語らず言葉に出して何も言わない。「～のうちに通じ合う」言わずと知れたいちいち述べるまでもなくわかっている。わかりきっている。言わずもがな (1)言う必要のないこと。むしろ言わない方がよいこと。「～のことを言う」 (2)言うまでもないこと。もちろん。「大人は～，子供さえ知っている」言わでもの事言わなくてもよいこと。言わない方がよいこと。「～を言う」言わないことではない警告したとおりの悪い事態が起こったとき，警告を無視した相手の態度を非難して言う言葉。いわぬことじゃない。いわんこっちゃない。言わぬが花はっきり言わない方が趣がある。あけすけに言っては実もふたもない。言わぬは言うにまさる言葉に出して言うより何も言わない方が心の中の思いを強く表現する。深い思いは言葉では言い表せないものだ。言わんばかりはっきりとそうは言っていないが，そう言っているような様子であること。「帰れと～の応対をされる」

高正云

“高　正云”. DATAJLEAGUE. 2023年3月25日閲覧。 Jリーグの外国籍選手一覧セレッソ大阪の選手一覧浦項スティーラースの選手一覧高正云 - National-Football-Teams.com (英語) 高正云 - FootballDatabase.eu (英語) 高正云 -

韓相云

韓相云（ハン・サンウン、한상운、1986年5月3日 - ）は、大韓民国太白市出身の元サッカー選手。現役時代のポジションはフォワード。 Kリーグのドラフトにより2009年釜山アイパークに入団する。2011年には9ゴール・8アシストを記録するなどチームの中心選手として活躍した。2012年からは城南一和

光云大駅

イーマートタウン（朝鮮語版）月渓店　イーマート月渓店イーマートトレーダーズ（朝鮮語版）月渓店エレクトロマート月渓店トイキングダム月渓店里門車両事業所韓国鉄道公社 1号線（京元電鉄線）急行倉洞駅 116 - 光云大駅 119 - 石渓駅 120 緩行月渓駅 118 - 光云大駅 119 - 石渓駅 120

光云大学校

光云大学校（クァンウンだいがっこう、朝鮮語: 광운대학교、英語: Kwangwoon University）は、大韓民国の私立大学。ソウル特別市蘆原区に本部を置き、学校法人光云学園によって運営されている。 1963年12月 - トングク電子工科大学設立認可。 1964年10月 - 光云電子工科大学（광운전자공과대학）へ改称。

云うだけ番長

云うだけ番長（いうだけばんちょう）は、日本のロックバンド。2005年結成。炸裂するロックに社会風刺満載の歌詞を載せ、パンク・ロックを超えた説教ロックを体現。主催イベントでは寒空はだかとセットで出てくるのが定番。 2008年にHEAT SEEKER Recordsよりデビューしたが、2010年に再びインディーズバンドになる。

文學ト云フ事

各回のエンディングでは、文學ノ予告人が「『○○○○（作品名）』、読みたくなりましたか？　解禁。『○○○○』、解禁です。」と言って、視聴者に読書の許可を与えて締めた。最終回のエンディングでは、スペシャルの予告人・井出薫が「解禁です。全ての文學作品を解禁します。今日から好きな文學を好きなだけ読みましょう

愛してると云って

レウォンが映画会社の新入社員役で主演を務め、オ・ジョンロクが監督した恋愛ドラマである。日本では福岡放送などでは19話に再編集されて放送された。キム・ビョンス演 - キム・レウォンオールイン映画社の新入社員。チョ・イナ演 - ヨム・ジョンアオールイン映画社の社長。ソ・ヨンチェ演 -

愛していると云ってくれ

り、他にも多くの歌手によってカバーされている。ミルク32 モデルは、札幌市に実在する喫茶店「ミルク」のマスター。あほう鳥 1987年に発売されたライブアルバム『歌暦』では「阿呆鳥」と表記している。おまえの家桜田が直後にアルバム『20才になれば』でカバーした。世情数ある中島みゆき作品の中でも、特に難解な作品として知られる。

相武台

モ武ヲ練󠄀リ銳ヲ養󠄁フニ適󠄁ス乃チ武ヲ相（み）ル意󠄁ヲ寓シ給ヒタルモノト拜ス茲ニ御命名書ノ相武臺ノ三字ヲ廊󠄁大シテ碑ニ題シ緣由ヲ背ニ記スト云爾 — （『相模原市史』第4巻）なお杉山の説明にある通り、7世紀に成立した相模國は古くは「さがむのくに」と読み、相武國造（さがむのくにのみやつこ）の領域をその前身の1つとする。

熊野神社 (新宿区)

。「角筈十二社は近年夏季に至れば都下の納涼者群集し境内の池畔に数多の拭茶屋あり又崖上より落る殊に涼しく此池東京名物の一に撰みしもひゐき眼にはあらずと云爾」と朱書あり。薄い赤色の紙片には「角筈十二社櫻山際」と記されている。 — 清水晴風著『東京名物百人一首』明治40年8月「角筈十二社（熊野神社)」より抜粋

懐風藻

勝宝8歳に、淡海三船の讒言によって大伴古慈悲が出雲守を解任された時に詠まれたものである。序文の最後に「余撰此文意者、為将不忘先哲遺風、故以懐風名之云爾」（私がこの漢詩集を撰んだ意図は、先哲の遺風を忘れないためであるので、懐風とこの書を命名した）とあり、先行する大詩人たちの遺「風」を「懐」かしむ詞「藻」集であることがわかる。

太極四隅解

辟如半重偏重滯而不正．自然為採挒肘靠之隅手．或雙重填實．亦出隅手也．病多之手．不得已以隅手扶之．而歸圓中方正之手．雖然至底者．肘靠亦及此以補．其所以云爾．春後功夫能致上乘者．亦須獲採挒而仍歸大中至正矣．是四隅之所用者．因失體而補缺云云．「太極法説」紹介サイト (原文 & 英文) 「太極四隅解」

菅井喜久治

先生氏菅井名喜久治高田藩士なり明治十九年十月一日先生被名授業生奉職北海道札幌郡丘珠村小学校爾後為校長弐十有六年朝参莉棘夕位鹿熊至誠教育未嘗一日曠其職矣大正拾壹年七月拾貳日以病没享年五拾有九門人哀悼不能措建墓碑以祭先生云爾」墓所は、長年丘珠にて丘珠小学校同窓会により管理維持されていたが区画整理のため移転。表示編集

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