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รายละเอียดคำ

人間力

人間力（にんげんりょく）とは、 社会を構成し運営するとともに、自律した一人の人間として力強く生きていくための総合的な力 人間の筋肉が発揮する仕事率 元々、「人間力」という語は、組織革新研究会を主宰する藤田英夫が自身の人間観と仕事観に基づき、1983年から同研究会で使用し、1989年発刊の著書「状況が

คำที่เกี่ยวข้อง

発見!人間力

発見!人間力（はっけん! にんげんりょく）は、民間放送教育協会加盟局で2008年4月から2011年2月まで放送されたドキュメンタリー番組。財団法人民間放送教育協会（民教協）が制作しており、系列の枠組みを越えた、全国の民放テレビ局で放送されている。ハイビジョン制作・字幕放送（一部地域を除く）。 前番組『いきいき

私人間効力

れているとされ、通説としての地位を占めてきた。もっとも間接効力説は媒介となる私法の一般条項にどの程度、憲法の趣旨を斟酌するのかでその内容は大きく異なる。 憲法の目的たる人権保障の要請を重視して斟酌の度合いを強めればその実質は直接効力説と大差なく、逆に私的自治の要請を重視すれば無効力説に等しい帰結を生むことになる。

力人

力の強い人。 強健な者。 また， 勇猛な兵士。 「軍士(イクサビト)の中の～軽く捷(ハヤ)きを選り聚めて/古事記（中訓）」 → 健児

力人

力の強い人。 また， 相撲取り。 力者。 力士。 「五人の～をして山を掘り牛を引くに/十訓 7」

人力

(1) 動力としての， 人間の力。 「～で動かす」 (2) 「人力車」の略。

人力

自然や神の力に対する， 人間の力。 人間の能力。 じんりき。 「～の及ぶ所にあらず」

人間

(1)人のいないすき。 人が見ていない間。 「～守り葦垣越しに我妹子を相見しからに言そさだ多き/万葉2576」 (2)人が訪れないこと。 「少し契りのさはりある～をまことと思ひけるか/謡曲・女郎花」

人間

(1)（機械・動植物・木石などにはない， 一定の感情・理性・人格を有する）ひと。 人類。 (2)（ある個人の）品位・人柄。 人物。 「なかなかの～だ」「あの人は～ができている」 (3)人の住む世界。 世間。 世の中。 じんかん。 「わがすることを～にほめあがむるだに興ある事にてこそあれ/大鏡（実頼）」 〔「にん」「けん」ともに呉音〕 <i>～到(イタ)る処(トコロ)青山(セイザン)あり</i> ⇒ 人間(ジンカン)到る処青山あり <i>～は万物の尺度である</i> ソフィストの代表者プロタゴラスの言葉。 認識の客観である対象もその主観である人間も常に変化極まりない， 故にある相対的な状況下で対象に触れて生ずる知覚のみが認識の唯一の源であり真理である， というもの。 <i>～万事(バンジ)塞翁(サイオウ)が馬</i> ⇒ 塞翁(サイオウ)が馬 <i>～僅(ワズ)か五十年</i> 人間が生きたとしても， たかだか50年である。 人間の一生のはかないことのたとえ。

人間

〔「ジン」「カン」ともに漢音〕 人の住む世界。 世間。 にんげん。 「～に流行する欺詐(ギサ)術策の容体なり/学問ノススメ（諭吉）」 <i>～到る処(トコロ)青山(セイザン)あり</i> 〔幕末の僧， 月性(ゲツシヨウ)の「清狂遺稿」による〕 人はどこで死んでも青山（＝墳墓の地）とする所はある。 故郷を出て大いに活躍すべきである， との意。 〔「人間」は「にんげん」とも読む〕

間人

間人（たいざ）は、京都府京丹後市丹後町の地名。大字としての名称は丹後町間人（たんごちょうたいざ）。日本海に面しており、立岩などの景勝地を有している。難読地名とされる。 聖徳太子の生母・間人皇后（はしうどこうごう）が蘇我氏と物部氏との争乱を避けて丹後の当地に身を寄せ、のちに当地を去るに当たって自らの名

入間人間

チョコ、友情を育む (Vol.41、2014年12月発売) いもーとらいふ 第1話「0歳～15歳」 (Vol.42、2015年2月発売) いもーとらいふ 第2話「16歳～18歳前半」 (Vol.43、2015年4月発売) いもーとらいふ 第3話「16歳～18歳後半」 (Vol.44、2015年6月発売)

人造人間

人造人間（じんぞうにんげん、英：Artificial Human）は、人型ロボットなど人間を模した機械や人工生命体の総称。SFフィクション作品、漫画・映画・小説などで取り扱われることが多い。 日本国語大辞典に掲載されている「人造人間」の最も古い用例は、1923年（大正12年）に出版された『人造人間』（宇賀伊津緒訳、戯曲『R

分子間力

分子間力（ぶんしかんりょく、（英: intermolecular force）は、分子同士や高分子内の離れた部分の間に働く電磁気学的な力である。 力の強い順に並べると、次のようになる。 イオン間相互作用 水素結合 双極子相互作用 ファンデルワールス力 これらの力はいずれも静電相互作用に基づく引力であ

風間力三

岡山県津山市生まれ。1947年東北帝国大学法文学部文学科国語専攻卒、甲南大学助教授、教授、1986年定年退任、名誉教授、大手前女子大学文学部教授。 『文章ドクター 悪文の診断と治療』東京堂、1962 『表現のための日本文法』東京堂、1964 『綴字逆順排列語構成による大言海分類語彙』編、冨山房、1979 『国語学の基礎問題』桜楓社、1985

老人力

物忘れ、繰り言、ため息等従来、ぼけ、ヨイヨイ、耄碌として忌避されていた現象に潜むとされる未知の力。 ――・がついてきた〔老人力・――〕 ぼけ、ヨイヨイ、耄碌の婉曲表現。 となっていた。この用語は1999年にかけて、社会現象と言えるほどの流行語となった。 この言葉は「老人の力強さ」という意味で誤用されることが多い。赤瀬川は誤用の例として次のようなものを挙げている。

人力車

力車発明人ニ年金給与ノ建議案」が提出されていたが和泉らが発明者かどうかで議論となっていた。これは「何を人力車とするか」の争点もあったが当時、多くの山師達も含めた自称者が多かったためでもある。前後するが1895年3月にも、都新聞論説において、発明人に対する議論があがっている。

人間学

学、文化人類学、生物学的人間学などの諸科学にもその学問分野での人間学を語る人たちも少なくない。 日本語のいわゆる「人間学」はドイツ語の 'Anthropologie' の訳語であり、ドイツ語圏ではこの語はかつては人間に関する哲学的な研究を意味するものであった。この語を「人類学

人間 (トールキン)

ち向かった北国人の指導者。広野の合戦での後衛戦にて死亡した。 マルフウィニ（Marhwini） マルハリの息子。馬車族への反乱を指揮し、カリメフタール王との連携でロヴァニオンを解放した。 フォルスウィニ（Forthwini） マルフウィニの息子。オンドヘア王とともに馬車族に対抗したが、負け戦となった。

人間界

人間界（にんげんかい、梵: manuṣya）は、人間がいる世界のこと。 仏教における人間界とは、迷界・欲界・六道、また十界の中の1つの世界にして、地獄から数えて第5番目に位置する。また三善道の1つ。過去世において、五戒（不殺生・不偸盗・不邪淫・不妄語・不飲酒）、また中品の十善の善因を修した者が生れる場所とされる。