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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

今戸焼

今戸焼（いまどやき）は、東京台東区の今戸や橋場とその周辺（浅草の東北）で焼かれていた素焼および楽焼の陶磁器。 江戸時代から明治時代にかけて、日用雑器、茶道具、土人形（今戸人形）、火鉢、植木鉢、瓦等を生産した。言い伝えによれば天正年間（1573年–1592年）に生産が始まるといわれる。1752年（宝

คำที่เกี่ยวข้อง

今戸焼 (落語)

今戸焼（いまどやき）は古典落語の演目の一つ。 夕刻亭主が帰宅したら女房がいない。「あの野郎。どこへ行きやがった。ははあ。こんところ、かみさん連中寄るといつもべしゃべしゃ芝居（しべえ）の話してやがったから、芝居いきやがったんだよ。あん畜生め、・・・・別に芝居行くのはかまわないけどさ、晩飯一人で火をおこす身にもなってみやがれってん

今戸

今戸焼といった焼き物が盛んであったことでも知られていた。今戸焼の起源は天正年間（安土桃山時代）にまでさかのぼることができ、今戸焼の招き猫は江戸時代では浅草界隈の名物の一つとしても知られていた。（丸〆猫の項参照） 1926年（大正15年）6月28日 - 新たな今戸橋が完成。浅草7丁目と今戸

瀬戸焼

瀬戸焼（せとやき）は、愛知県瀬戸市とその周辺で生産される陶磁器の総称。日本六古窯の一つ（瀬戸窯）。東日本で広く流通し、瀬戸物は陶磁器を指す一般名詞化した。 2017年4月29日、瀬戸焼は、越前焼（福井県越前町）、丹波立杭焼（兵庫県丹波篠山市）、備前焼（岡山県備前市）、常滑焼（愛知県常滑市）、信楽焼

今川焼き

兵庫県神戸市 ずぼら焼き - 和歌山県海南市 太閤焼き、太幸焼 大文字焼、大文字焼き 太郎焼 - 埼玉県川口市・越谷市、福島県会津若松市ほか ちゃっぽろ焼き 東海道 - 名古屋を中心としたスーパー「ヤマナカ」での名称 どてきん 巴（ともえ）焼き どらこ焼き どりこの焼き 七尾焼き 七越（ななこし）焼き、七越まん

牛ノ戸焼

牛ノ戸焼（うしのとやき）は鳥取県鳥取市河原町にて焼かれる陶器。 天保年間に因幡の陶工、金河藤七によって開窯。その後は小林梅五郎に継承された。以後、二代、三代と徳利や擂り鉢などの日用雑器を焼いていくが、四代目の時に継続困難になる。しかし、民藝運動を行っていた吉田璋也、柳宗悦、バーナード・リーチらの激励、指導の甲斐あっ

今 (瀬戸市)

日本 > 愛知県 > 瀬戸市 > 今 今（いま）は、かつて愛知県瀬戸市にあった大字名。 瀬戸川下流域に位置していた。旧東春日井郡今村に由来する地域であり、現在の瀬戸市西部に位置する27町（西寺山町・孫田町・汗干町・北山町・南山町・今池町・市場町・西山町・西長根町・追分町・北脇町・川西町・川北町・田

今戸人形

郷土玩具普及会 有坂与太郎『おもちゃ葉奈誌 今戸人形』 1930 郷土玩具普及会 石井康策「尾春に今戸を聴く」『鯛車』5巻4号 1941 日本郷土玩具協会 田中野狐禅「今戸人形を語る」『鯛車』6巻6号 1942 日本民俗玩具協会 山崎荻風「今戸人形」『郷土風景』昭和8年5月号 日本郷土玩具協会

今戸神社

、本殿や境内に安置されている招き猫の形状は江戸明治期の今戸焼の招き猫とは何ら関係のないものであり、考証的には伝統的なものとは全く関わりのない、平成の産物として見る必要がある。なお、本殿に祀られている大型の招き猫や社務所から授与されている土焼き製、磁器製の招き猫ともども形状は、戦後の常滑産招き猫の造形から影響を受けたものと考えられる。

江戸の朝焼け

殺陣：宇仁貫三 現像：東京現像所 協力：円谷プロダクション 製作：東宝株式会社、フジテレビ 島佐太郎：沖雅也 湊や清兵衛：小林桂樹 辰吉：鹿賀丈史 駒屋惣次郎：夏木陽介 常松：渡辺篤史 棚橋半之助：長門裕之 おうた：佐藤友美 ※オープニングや劇中のナレーションも担当 おせん：松原千明 秋月右京亮：田中邦衛（特別出演）

夕焼小焼

夕焼小焼（ゆうやけこやけ、夕焼け小焼け）は、1919年（大正8年）に発表された中村雨紅の詞に、草川信が1922年（大正11年）に作曲した童謡である。1923年に『文化楽譜 あたらしい童謡・その一』に発表され、日本の童謡としては最も広く親しまれている作品の一つである。

今池町 (瀬戸市)

昔、このあたりに一の池、二の池と二つの池があったことから、池にちなんで名付けられたといわれる。 1943年（昭和18年）8月9日 - 瀬戸市大字今字追分の一部により、同市今池町として成立。 2024年（令和6年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 国勢調査による人口の推移。 国勢調査による世帯数の推移。

江戸生艶気樺焼

『江戸生艶気樺焼』（えどうまれ うわきの かばやき）は、江戸時代中期の文学作品。山東京伝の黄表紙の代表的な作品。3冊。発刊は1785年（天明5年）。京伝24歳の作品。 挿絵は山東京伝（北尾政演）自作。版元は蔦屋重三郎。 百万長者仇気屋の一人息子艶二郎は19歳だが、生来好色で、新内節に登場する色男の

今

※一※ （名） 話し手が話をしている時点。 過去と未来の間。 (1)過去と未来の境をなす瞬間。 「～ちょうど九時だ」「～だ， それ行け」「～のうちに」 (2){(1)}の瞬間に非常に近い時。 近い過去， また近い未来。 「～の話は本当か」「～行くからちょっと待ってね」 (3)過去または未来に対比させてとらえた， {(1)}の瞬間を含む時間帯。 今日(コンニチ)。 このごろ。 最近。 現代。 「～の若い者は何を考えているのか」「～はよいがあとで困る」 → 今に ※二※ （副） すでにある上に付け加えて。 さらに。 もう。 「～しばらくお待ち下さい」「～一度確かめる」 ※三※ （接頭） (1)名詞に付いて， 最近の， 新しい， 今度の， の意を表す。 「～出来」「～道心」 (2)固有名詞に付いて， 現代の， …の再来， の意を添える。 「～浦島」「～小町」「～太閤」「～業平(ナリヒラ)」 <i>～が今</i> 現在のこの瞬間。 「～まで気がつかなかった」 <i>～か今かと</i> 今…するか， 今…するか， と心待ちにするさまをいう語。 「～待ち受ける」 <i>～でこそ</i> 現在と過去の状態に差があるさま。 「～大画伯だが昔は売れない画家だった」 <i>～となっては</i> すでに時機を失しているさま。 「～もう手の施しようがない」 <i>～泣いた烏(カラス)がもう笑う</i> 泣いていても， すぐ機嫌を直して笑う。 子供の感情の変わりやすいこと。 <i>～に始まった事ではない</i> 従来からあったことで， これが初めてのことではない。 <i>～の今まで</i> 「今まで」を強めた言い方。 「～知らなかった」 <i>～の内(ウチ)</i> あと回しにせずに今。 「断るんなら～だよ」「宿題は～にやっておこう」 <i>～の現(オツツ)に</i> 〔「おつつ」は現在の意〕 ただ今現在も。 「奇(ク)しみたま～尊きろかむ/万葉 813」 <i>～の所(トコロ)</i> 現段階では。 当面。 「～不自由はない」 <i>～は限り</i> (1)もはやこれかぎり。 「住みわびぬ～と山里に身をかくすべき宿求めてむ/伊勢 59」 (2)臨終の時。 「～と思ひし程は/源氏（手習）」 → 今わ <i>～は斯(コ)う</i> もはやこれまで。 もう最後だ。 あきらめる場合が多いが， 勝って喜ぶ側が使うこともある。 「～とや思はれけん， しばし退け， 十念となへん， とて/平家 9」「～ぞ， と悦び合へる事斜ならず/太平記 14」 <i>～は是(コレ)まで</i> こうなってはもはやどうしようもない。 もうこれが最後だ。 <i>～は昔</i> 今ではもう昔のことだが。 説話や物語の冒頭の決まり文句。 むかしむかし。 「～， 竹取の翁といふもの有りけり/竹取」 <i>～もかも</i> （普通， 下に推量表現を伴って）ちょうど今頃は。 「～さきにほふらむたち花の/古今（春下）」 <i>～や今や</i> 今…するか， 今…するか。 今か今か。 「風のたよりのことつても， ～とこそ待たんずらめ/平家 10」 <i>～や遅し</i> 今か今かといらいらしながら待つさま。 <i>～を時め・く</i> 今が盛りと世にもてはやされている。

今。

「今。」（いま）は、清木場俊介の通算10枚目のシングル。2008年4月23日にrhythm zoneより発売。 前作から2ヶ月半ぶりのシングルで、ライブアルバム『清木場祭2007』と同時発売。またSPEEDSTAR RECORDSへの移籍前最後のシングルとなる。

焼け

(1)焼けること。 また， 焼けたように色の変わること， またそのもの。 「丸～」「朝～」「此前～の時なんぞは/洒落本・南門鼠」 (2)黄鉄鉱などの硫化鉱物を含む鉱床の地上に露出した部分。 酸化して暗褐色に焼けたように見える。 (3)焼けて損傷した貨幣。 額面どおりには通用しない。 焼け金。 「～をお前にあげるものかね/歌舞伎・小袖曾我」

焼身

死ぬために自分の体を火で焼くこと。 「～自殺」

焼土

土の中の成分の有効化や殺菌などのために， 土を焼くこと。

焼結

粉体を成形し， 融点以下の温度で熱したとき， 粉体粒子の間に結合がおこって固体になる現象。 各種の窯業製品やセラミックスの製造に応用される。

焼山

新潟県南西部にある活火山。 海抜2400メートル。 妙高火山群の一峰。