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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

以北五道

名無実の機関であるという批判は韓国内にも存在する。 以北五道のみならず、京畿道および江原特別自治道の一部地域も北朝鮮の支配下にあり、それぞれ未収復京畿道・未収復江原道と呼ばれている。これらの地域にも前述の市長・郡守・邑長・面長が存在するが、便宜上以北五道委員会に属している（なお、長湍郡の一部など、

คำที่เกี่ยวข้อง

北原亞以子

連作掲載されていた『深川澪通り木戸番小屋』が1989年講談社より刊行され、注目を集め出世作となり、シリーズ化される。それから5年後1993年に『恋忘れ草』で第109回直木三十五賞を受賞する。1997年から始まった『慶次郎縁側日記』は人気シリーズとなり、NHKで高橋英樹主演で断続的にドラマ化された。

以上・以下

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 以上、以下、未満、超過 以上（いじょう）とは、ある「基準となる値」に対し「同等であるか、それよりも上である」ことを意味し、以下（いか）とは、ある「基準となる値」に対し「同等であるか、それよりも下である」ことを意味する。 「○○以上」「○○以下」は○○を含む数値である。

五色温泉 (北海道)

五色温泉（ごしきおんせん）は、北海道蘭越町、およびニセコ町にある温泉。ニセコ温泉郷のひとつ。ニセコ五色温泉とも呼ばれる。 ニセコアンヌプリやイワオヌプリを眼前に望む場所に位置する。五色温泉の由来は、泉質が5種類あるとか、硫黄が混じっているため湯の色が日によって五色

道北

日本 > 北海道 > 道北 道北（どうほく）とは、北海道の地域区分の1つであり、他に道央・道南・道東がある。 行政区域を表現しているわけではなく、明確な定義づけはないが、常に道北とされるのは以下の地域である。 宗谷総合振興局（図の10番にほぼ相当） 留萌振興局北部（図の9番上部分に相当）

五街道

五街道（ごかいどう）は、江戸時代の江戸・日本橋を起点に伸びる東海道、中山道、日光街道、奥州街道、甲州街道の五つを指した陸上幹線道である。1601年（慶長6年）に徳川家康が全国支配のために江戸と各地を結ぶ以下の5つの街道を整備し始め、2代将軍秀忠の代になって基幹街道に定められた。

北信五岳

ができる。このためこの農道は『北信五岳道路』と呼ばれている。 北信五岳を振り向かないで一望できる場所がいくつか知られており、中野市南部全般、小布施温泉（あけびの湯）などである。 晩秋の北信五岳上に雲が流れる１（中野市南部で） 晩秋の北信五岳上に雲が流れる２（中野市南部で） 笠ヶ岳

北五泉駅

市は東西結ぶ地下道建設』平成元年6月1日新潟日報下越版 ^ 『通勤・通学がぐっと便利に 北五泉駅に地下道完成』平成元年12月5日新潟日報下越版 ^ 『ゆったり北五泉駅　待合室兼案内所がオープン』平成6年12月6日新潟日報下越版 ^ 『2008年3月 Suicaがますます便利になります』（PDF）（プレスリリース）東日本旅客鉄道、2007年12月21日。

北山五山

学校辺りに北山火葬場の所在地が記されている。ただし、市の資料では、1924年（大正13年）に北山火葬場を建設し（写真）、1957年（昭和32年）に重油炉にした（写真）とあり、所在地は1974年（昭和49年）7月に仙台市北山市民センターとなった場所としている（資料一覧、市営火葬場の位置が示してある昭和40年代の地図）。

北沢五郎

博士論文 - 東京下町に於ける杭打地形の研究、2018年12月31日閲覧。 「追悼、名誉会員工学博士北沢五郎先生」『建築雑誌』1964年12月号 『五月晴、北沢先生の思い出』北沢先生記念出版実行会、1966年 伊藤ていじ『谷間の花が見えなかったとき 近代建築史の断絶を埋める松本与作の証言』彰国社、1982年

以来

(1)ある一定の時から今日に至るまでずっと。 爾来(ジライ)。 「気象庁開設～の記録的豪雪」「卒業して～会っていない」 (2)こののち。 今よりのち。 以後。 「～屹度心得まする/湯島詣（鏡花）」

以外

(1)そのほかであること。 そのほかのもの。 「日曜～は外出している」「そうする～に手がない」 (2)それより外側であること。 「巡査の視線～に免るることを得ざりしなり/夜行巡査（鏡花）」

以下

〔古くは「いげ」とも〕 (1)数量・程度などを表す名詞の下に付けて， それより少ないこと， または劣っていることを表す。 数量を表す用法では， その基準点を含む。 「四千円～は非課税」「小数点～切り捨て」「あいつは人間～だ」 → 以上 → 未満 (2)代表者や中心となるものを挙げて， 他を省略する時に使う語。 「社長～総出で出迎える」 (3)（文書などで）そこからあとに述べること。 そこからあと。 ⇔ 以上 「～に例を示す」 (4)「御目見(オメミエ)以下」の略。 ⇔ 以上

以後

(1)これから先のこと。 今後。 「～気をつけなさい」 (2)（基準の時を含んで）ある時よりものちのこと。 「一〇時～の外出を禁止する」「あれ～彼に会っていない」 ⇔ 以前

以下

それより下。 いか。 「不参の人々…大納言隆季卿～十余人/平家 3」

以降

ある時よりあと， ずっと。 「一〇時～は外出を禁止する」

以前

(1)ある時点よりも前。 ⇔ 以後 「明治～」「第二次大戦～」 (2)ある段階・レベルまでまだ至っていないこと。 「常識～の問題」 (3)今よりもだいぶ前。 昔。 「～訪問した土地」

以西

ある場所を基準として， そこより西。 ⇔ 以東

以ち

〔動詞「もつ（持つ）」の連用形。 「をもち」の形でも用いられる。 上代語〕 動詞「持つ」の具体的な意味が薄れ， 格助詞的に用いられる。 手段・方法・材料を表す。 …で。 …でもって。 「をみなへし佐紀野に生ふる白(シラ)つつじ知らぬこと～言はれし我が背/万葉 1905」「清き直き心を～此の王を輔(タス)け導きて/続紀（天応一宣命）」

以て

〔「もって（以って）」の促音の無表記から〕 動詞「持つ」の具体的な意味が薄れ， 一語の助詞のように用いられる。 ※一※格助詞的に用いられる場合。 「をもて」の形でも用いられる。 (1)手段・方法・材料などを表す。 …で。 …でもって。 「我妹子が形見の衣なかりせば何物～か命継がまし/万葉 3733」「わたつ海のかざしにさせる白妙の波～ゆへる淡路島山/古今（雑上）」 (2)単なる強めとして用いる。 「おほやけの奉り物はおろそかなるを～よしとす/徒然2」 ※二※接続助詞的に用いられる場合。 動詞の連用形に付いて， 下の動詞に続ける。 …て。 「この御子のおよずけ～おはする御かたち・心ばへ， ありがたく珍しきまで見え給ふを/源氏（桐壺）」「知らぬ人をむかへ～来たらんあいなさよ/徒然240」 〔※一※(1)は， 現代語でも文章語では， 「石～打つ」などと用いられることがある〕 → 以って（連語）