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รายละเอียดคำ

以心崇伝

以心崇伝（いしん すうでん、永禄12年〈1569年〉- 寛永10年1月20日〈1633年2月28日〉）は、安土桃山時代から江戸時代の臨済宗の僧。字は以心、法名が崇伝で、南禅寺金地院に住したため、金地院崇伝（こんちいん すうでん）とも呼ばれる。本光国師の称は、寛永3年（1626年）に後水尾天皇の師とな

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以心伝心

(MISIAの曲) - MISIAの曲 以心伝心 (岡村孝子の曲) - 岡村孝子の曲 以心伝心 (SMRYTRPSの曲) - SMRYTRPSの曲 以心伝心 (jon-YAKITORYの曲) - jon-YAKITORYの曲 以心電信（曖昧さ回避） 医心伝心〜脈あり!恋あり?〜 以神伝心!? ファンタジー 幻覚的リアリズム

以心伝心しよう

「以心伝心しよう」（いしんでんしんしよう）は、大城光恵の楽曲。1993年7月1日にシングルとして発売された。作詞、作曲、歌唱いずれも宮崎県在住のシンガーソングライターである大城が担当している。 もともとは大城の地元の民放FM局、FM宮崎（JFN系列）のセイフティドライバー・キャンペーンのために製作

以心流

小倉藩を中心に伝わった剣術と居合術の流派。 岡藩を中心に伝わった剣術、槍術の流派。 仙台藩を中心に伝わった剣術の流派。 流祖の鈴木兵左衛門吉定（兵太夫とも）は田宮自園入道（田宮長勝と見られている）に居合を学び、又三十七流の剣術を学んだ。その後、豊後の多福寺の賢岩禅師に参禅し、開悟して一流を開いた。小倉藩初代藩主の

文心崇徳駅

自由時報. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3347215  ^ “中捷執行列車檢測 安全考量明起暫停試營運” (繁体字中国語). 臺中捷運股份有限公司 (2020年11月21日). 2020年11月22日閲覧。 ^ 賴禹妡 (2021年3月10日)

崇

崇（すう）は、殷代の諸侯国。 伝承によると禹の父の鯀が崇伯に封じられ、嵩山一帯に城池を建造した。鯀が殺された後、崇伯は不在となった。殷代の崇は扈（現在の陝西省西安市鄠邑区）一帯に位置し、老牛坡遺跡に当時の遺構を見ることができる。甲骨文には崇の君主として「琮侯」の名があり、その族人はかつて犬官であった

以上・以下

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 以上、以下、未満、超過 以上（いじょう）とは、ある「基準となる値」に対し「同等であるか、それよりも上である」ことを意味し、以下（いか）とは、ある「基準となる値」に対し「同等であるか、それよりも下である」ことを意味する。 「○○以上」「○○以下」は○○を含む数値である。

以心電信 (YMOの曲)

合による「世界コミュニケーション年」（WCY）のテーマ曲として、NHKで当時頻繁に流された。そのことを録音前に知った3人は「俺たちはゴダイゴか？」と苦笑した。 本楽曲は『サーヴィス』の先行シングルであるが、「予告編」が前アルバム『浮気なぼくら』に収録されている理由は、そのアルバム収録曲と同時期に行な

以来

(1)ある一定の時から今日に至るまでずっと。 爾来(ジライ)。 「気象庁開設～の記録的豪雪」「卒業して～会っていない」 (2)こののち。 今よりのち。 以後。 「～屹度心得まする/湯島詣（鏡花）」

以外

(1)そのほかであること。 そのほかのもの。 「日曜～は外出している」「そうする～に手がない」 (2)それより外側であること。 「巡査の視線～に免るることを得ざりしなり/夜行巡査（鏡花）」

以下

〔古くは「いげ」とも〕 (1)数量・程度などを表す名詞の下に付けて， それより少ないこと， または劣っていることを表す。 数量を表す用法では， その基準点を含む。 「四千円～は非課税」「小数点～切り捨て」「あいつは人間～だ」 → 以上 → 未満 (2)代表者や中心となるものを挙げて， 他を省略する時に使う語。 「社長～総出で出迎える」 (3)（文書などで）そこからあとに述べること。 そこからあと。 ⇔ 以上 「～に例を示す」 (4)「御目見(オメミエ)以下」の略。 ⇔ 以上

以後

(1)これから先のこと。 今後。 「～気をつけなさい」 (2)（基準の時を含んで）ある時よりものちのこと。 「一〇時～の外出を禁止する」「あれ～彼に会っていない」 ⇔ 以前

以下

それより下。 いか。 「不参の人々…大納言隆季卿～十余人/平家 3」

以降

ある時よりあと， ずっと。 「一〇時～は外出を禁止する」

以前

(1)ある時点よりも前。 ⇔ 以後 「明治～」「第二次大戦～」 (2)ある段階・レベルまでまだ至っていないこと。 「常識～の問題」 (3)今よりもだいぶ前。 昔。 「～訪問した土地」

以西

ある場所を基準として， そこより西。 ⇔ 以東

以ち

〔動詞「もつ（持つ）」の連用形。 「をもち」の形でも用いられる。 上代語〕 動詞「持つ」の具体的な意味が薄れ， 格助詞的に用いられる。 手段・方法・材料を表す。 …で。 …でもって。 「をみなへし佐紀野に生ふる白(シラ)つつじ知らぬこと～言はれし我が背/万葉 1905」「清き直き心を～此の王を輔(タス)け導きて/続紀（天応一宣命）」

以て

〔「もって（以って）」の促音の無表記から〕 動詞「持つ」の具体的な意味が薄れ， 一語の助詞のように用いられる。 ※一※格助詞的に用いられる場合。 「をもて」の形でも用いられる。 (1)手段・方法・材料などを表す。 …で。 …でもって。 「我妹子が形見の衣なかりせば何物～か命継がまし/万葉 3733」「わたつ海のかざしにさせる白妙の波～ゆへる淡路島山/古今（雑上）」 (2)単なる強めとして用いる。 「おほやけの奉り物はおろそかなるを～よしとす/徒然2」 ※二※接続助詞的に用いられる場合。 動詞の連用形に付いて， 下の動詞に続ける。 …て。 「この御子のおよずけ～おはする御かたち・心ばへ， ありがたく珍しきまで見え給ふを/源氏（桐壺）」「知らぬ人をむかへ～来たらんあいなさよ/徒然240」 〔※一※(1)は， 現代語でも文章語では， 「石～打つ」などと用いられることがある〕 → 以って（連語）

以て

〔動詞「もつ（持つ）」の連用形の音便の形「もっ」に接続助詞「て」の付いたもの〕 動詞「持つ」の具体的な意味が薄れ， 一語の助詞のように用いられる。 ※一※格助詞的に用いられる場合。 「をもって」の形で用いられることが多い。 (1)手段・方法・材料などを表す。 …で。 …でもって。 …によって。 「書面を～通知する」「願はくは今日の拝参を～必ず当生の良縁とせん/海道記」 (2)原因・理由などを表す。 …の理由で。 …により。 「博学を～聞こえる」「猛練習を～鳴るチーム」「世尊此の因縁を～我等諸の王を護世者と名づく/金光明最勝王経（平安初期点）」 (3)動作の行われる時を表す。 に。 「顔を洗う序(ツイデ)を～， 冷たい縁を素足で踏みながら， 箱の蓋を取つて鳥籠を明海(アカルミ)へ出した/文鳥（漱石）」「尚八月十五日を～行ふべきなり/今昔 31」 (4)動作・作用の行われる際の状態を表す。 「優秀な成績を～卒業した」 (5)単なる強めとして用いる。 「いささか～迷惑なことだ」「東京を～日本の首都とする」「水を～遍く灑ぐ/金光明最勝王経（平安初期点）」「コトゴトク～クチヲトヂラレヲワンヌ/ロドリゲス」 ※二※接続助詞的に用いられる場合。 (1)形容動詞， 断定の助動詞「だ」の連用形に付いて， 下に続ける。 「…の上に」「…に加えて」などの意を表す。 かつ。 「利口で～， すなおな子だ」「美人で～， 頭もいいときている」 (2)動詞の連用形に付いて， 下の動詞に続ける。 「…しながら」の意を表す。 「歌い～踊る」「古宮川町はどうまゐりまするとさぐり～帰れ/浮世草子・長者容気」 → 以ちて（連語） <i>～する</i> （「…を以てする」の形で）活用する。 …によってする。 「彼の言を～すれば」「現代医学を～しても…」 <i>～暝(メイ)すべし</i> （宿願を果たして）それで安心して死ぬことができる。

以上

※一※ （名） (1)数量・程度などを表す名詞の下に付けて， それより多いこと， また， 優れていることを表す。 数量を表す用法では， その基準点を含む。 「予想～の好成績」「もうこれ～待てない」「三歳～は有料」 → 以下 (2)そこまでに述べたこと， それまでに挙げた事柄を表す。 ⇔ 以下 「～五名を合格とする」「～現状を分析してみた」 (3)文書・目録などの末尾に記して， 「終わり」の意を表す。 (4)（接続助詞的に用いて）…するからには。 …したからは。 「出場する～優勝をねらう」「引受けた～は， 責任をもつ」 (5)（接続詞的あるいは副詞的に用いて）上に述べたことの結果として。 結局。 要するに。 「親類みな梟(キヤウ)せられ， ～義朝一人にまかりなり候へば/平治（上・古活字本）」 (6)「御目見(オメミエ)以上」の略。 ⇔ 以下 「検校の娘～へやる気なり/柳多留 6」 ※二※ （副） どうしても。 絶対に。 「貴方が然う酷(ヒド)く有仰(オツシヤ)れば， ～還りません/金色夜叉（紅葉）」