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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

佚存書

は、その国に異書甚だ富み」と記している。これらのことから、中国における、佚存書意識の萌芽は10世紀前後にさかのぼることができる。 北宋では奝然が太宗に『孝経』鄭注と『越王孝経新義』を献呈し、また欧陽脩が「日本刀歌」で「逸書百篇今尚存」と歌ったことで、日本に古書が残ることが有名になった。

คำที่เกี่ยวข้อง

佚存叢書

『佚存叢書』(いっそんそうしょ)は、林述斎による漢籍叢書で、中国で失われたが、日本に残る漢籍(佚存書)16種60冊を収録している。 日本で寛政11年(1799年)から文化7年(1810年)にかけて活字出版された。林述斎による各書物の解題が附属している。 題は欧陽脩「日本刀歌」の句「佚書百篇今尚存」に由来する。

佚書

散逸した書物。 名前だけ, あるいは本文の一部分しか伝わっていない本。 散逸書。

佚

楽をすること。 <i>~を以(モツ)て労を待つ</i> 〔孫子(軍争)〕 味方の鋭気を十分養っておいて, 疲れた敵兵にあたらせる。

淫佚

(1)男女関係のみだらな・こと(さま)。 「~な関係」 (2)遊興にふける・こと(さま)。 「放奢~とまで至らざるも/福翁百話(諭吉)」

佚山

佚山(いつざん、男性、元禄15年(1702年) – 安永7年2月24日(1778年))は、江戸時代中期に活躍した曹洞宗の僧侶、書家・篆刻家・絵師である。今体派の篆刻の一派である初期浪華派に数えられる。印籍を多く刊行した。 森本氏。名は時敏、字は脩来(修来)、号は正蔵、常足道人。元文3年(1738年

存廃

そのまま残しておくか, やめるかということ。 存続と廃止。

存思

思することを説く経典の一つに『老子中経』がある。そこでは身体の各部分に神が住んでいるとされ、衣服や冠の色など細かい身体的特徴で区別されている。また、胃管中で養われている神は修行者自身の姿で現れることもある。修行者は存思

厳存

厳然として存在すること。 「自分が~して居ると云ふ観念/虞美人草(漱石)」

依存

〔「いぞん」とも〕 (1)他のものにたよって成立・存在すること。 「食糧の大半を外国に~する」 (2)〔論〕「依属(イゾク)」に同じ。

存じ

〔動詞「存ずる」の連用形から〕 知っていること。 思っていること。 承知。 存知。 「御~の人」

併存

〔「へいぞん」とも〕 二つ以上のものが同時に存在すること。 「新旧の考え方が~する」「父子の記載が~してゐた/渋江抽斎(鴎外)」

存知

〔「ぞんぢ」とも〕 知っていること。 心得ていること。 承知。 覚悟。 「後日の訴訟を~して, 木刀を帯しける用意のほどこそ神妙なれ/平家 1」

生存

〔「せいそん」とも〕 生きていくこと。 生命を持ち続けること。 生き残ること。 「大昔から~している鳥」「此の俊三を一個の男子として~させる為に/良人の自白(尚江)」

独存

単独で存在すること。 「精神に至りては始めより…~するものなり/文学史骨(透谷)」

既存

すでに存在すること。 「~の設備」

自存

(1)自己の生存。 (2)自力で存在すること。

存知

⇒ ぞんち(存知)

存亡

「そんぼう(存亡)」に同じ。

存続

引き続き存在すること。 「古い因習がいまだに~する」