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รายละเอียดคำ

保呂羽山波宇志別神社

1602年(慶長7年):〈佐竹義宣、秋田入封。〉 1853年(嘉永6年):守屋家配流 1月3日夜、守屋家の家内に病死人があったを秘密にして、参詣者を宿泊させたが、玄関の奉納ボンデンに手燭の火が移って大火になった。数百人が外に出ようとしたものの、家の四方が雪で覆われてそれが出来ず、3百人あまりが焼死した事件の責任を負って配流となった。

คำที่เกี่ยวข้อง

保呂羽山

各地にある保呂羽山の源流はこことされている。 保呂羽の保呂は、代表的なアイヌ語の「ポロ(大きい)」がなまって「ホロ」となり、「ワ」は、元は「イワ(神聖な山)」であったて、「ポロ・イワ(大きな神聖な山)」が、「ホロワ」となったと思われる。八沢木の保呂羽

志呂神社

輪潜祭(7月最終土曜日) 例祭(秋祭、10月20日) 志呂神社御供 通称「京尾御供」と呼ばれ、志呂神社の秋祭(10月20日)に、久米南町京尾の氏子から供えられる神饌行事である。だんごでつくった「フト」と称する女陰を形どったもの3個と、男根を象徴した「マガリ」1個、餅でつくった「丁銀」3個、それに米飯一盛、柚子1個

羽梨山神社

境内由緒石碑より(2019年7月29日) ^ 『日本三代実録』《卷十八貞觀十二年(八七〇)八月廿八日戊申》○廿八日戊申。先是。對馬嶋言。境近新羅。動恣侵掠。既無其師。弩機何用。絶域孤嶋。誰救警急。廼者有聞。彼國寇賊。學釼習戰。若不豫。恐難應卒。望請置弩師一員。勅。大宰府簡擇其人。補任置之。立爲恒例。』授伊豫國正三位大山積神從二

香具波志神社

香具波志神社(かぐはしじんじゃ)は、大阪市淀川区加島にある神社。旧社格は村社。 倉稲魂神 保食神 天照皇大神 稚産靈神 埴山姫神 住吉大神 八幡大神 社名は孝徳天皇が当地に行幸され、「香ぐはし」と詠まれた句に依ると云われる。「加島神社旧記」によれば、天徳3年(959年)に倉稲魂神・保食神を祀ったとあ

筑波山神社

(2月10日・11日) 天長祭 (2月23日) 祈年祭 (3月4日) 皇霊殿遥拝式 (春分の日) 御座替祭 (4月1日) 大祓 (6月30日) 禅定 (8月下旬) 御座替祭 (11月1日) 新嘗祭 (12月5日) 大祓 (12月31日) 御座替祭(おざがわりさい)は、4月1日と11月1日の年2回行われる筑波山神社の例大

加波山神社

等身大の煙管を奉納したのが起源で、その後たばこ神社を創祀して斎行するようになったと伝える。真壁拝殿にて大煙管を受けて刻み煙草を詰め、檜の火鑽臼と杵で得た火を着火(火切りの儀式)、神職を先頭にほら貝、鉦、太鼓の音頭に合わせ、「ヨイショ、ヨイショ」の掛声とともに大煙管を担いで加波山山頂付近のたばこ神社へ

波切神社 (志摩市)

887・889では「韋夜神」、『大王町史』、pp.815・817、『波切の神祭り』、p.8、『大王町再発見』、pp.57・77では「葦夜権現」、仙遊寺に伝わる『仙遊寺文書』では「葦夜叉神」(『大王町史』、p.816ページ)、『三重県神社誌』では「葺夜神」および「韋夜神」と表記されている ^ 『波切の神祭り』、p

宇治山田神社

那自賣神社は内宮の末社16社のうち、第13位である。祭神は大水上御祖命(おおみなかみのみおやのみこと)と御裳乃須蘇比賣命(みものすそひめのみこと)。両祭神とも五十鈴川(御裳濯川)の水の守護神とされる。御裳乃須蘇比賣命は大水上神の御魂と伝承される。正殿は中絶し、宇治山田神社と同座する。

神保悟志

寝床(2018年9月28日) - 商家の旦那 役 J-PHONE 花王「サクセス」「メリット」「ヘルシア緑茶」 ジョニー・ウォーカー「黒ラベル」 松下電器産業「ワインセラー」「パナファクス〜愛・静けさの中に〜」 JR東海「のぞみ」 参天製薬「サンテ40」 キシリクリスタル アサヒ飲料「ワンダ 金の微糖」メール編 日産自動車

出羽神社

「月山神社出羽神社湯殿山神社(出羽三山神社)」である。羽黒山頂の出羽神社には三神合祭殿があり、宗教法人の本部もここに置かれている。宗教法人所有の文化財については「出羽三山#文化財」を参照。 鐘楼 三神合祭殿 三神合祭殿 [脚注の使い方] ^ 羽黒派古修験道 出羽三山神社(2020年1月2日閲覧) ^

羽豆神社

諸説あるが、日本武尊の東征の際に、「幡頭」(はたがしら)を務めた建稲種命を祭神として、羽豆(幡頭、はず)の社名としたという節がある。 幡頭の語源は、一説には「筈」とあり、地形が弓矢の「筈」に似ているため名付けられたとされる。 また、古代南方系海人の信仰であり、湾の西方の神である「泊頭の神」から由来するとされる。「尾張本国神名帳」における神位は従一位羽豆名神。

足羽神社

継体天皇、生井神、福井神、綱長井神、阿須波神、波比岐神が祀られる。 神徳は次のとおり。 継体天皇 - 越前開闢之祖人。名前にあやかって継続繁栄、また、子が多かったことから子授け、安産、子孫繁栄の神である。 大宮地之霊 - (別称)坐摩神。以下の5柱の総称。 生井神 - 生命の源の神  福井神 - 栄・幸・福の神

羽保屋山

昔、釈迦内村に住む男が長木村の羽保屋山へ、マダの木の皮を剥ぎに出かけた。仕事は順調に進み、家に帰る帰路、道ばたに大きな鏡餅が3つ落ちていた。男はそれを拾い、息子の太郎に食べさせようと足を速めた。ところが、男は急に激しい空腹を覚え、我慢しきれなくなって、餅の1つにかじりついた。 激しい空腹のため、思わず3つの餅を

飽波神社

飽波神社(あくなみじんじゃ)は、静岡県藤枝市藤枝5丁目に鎮座する神社。式内社。 社伝によると、飽波神杜は仁徳天皇6年(318年)、飽波郷(志太平野一円)の鎮護の神として祀られた。かつて山裾の小石の周りから清水が湧き出て諸病に霊験があったと伝えられ、瀬戸川の水害から人々を護る神として川関大明神と称えられた。

波多神社

社伝によれば725年(神亀5年)ころ創建されたと伝えられる。現在地に移ったのは1504年(永正元年)のことで、境内には樹齢800年以上と言われる小楢の木があり、松本市指定の特別天然記念物になっている。古くは萱原神社・青木原神社と呼ばれた沙田社であったが、中世から江戸時代末までは熊野三社大権現と称

難波神社

アヤメ類(厳密な分類の花菖蒲)に縁のある神社で、6月にはあやめ祭(菖蒲神事)で花菖蒲を奉納する神事が執り行われている。境内で育った花菖蒲を御神前に御供えする神事。祭典中、菖蒲を刈り取る所作のある神楽「菖蒲刈り」が2人の巫女によって舞われる。 神紋は菖蒲紋の一種『抱き菖蒲』(だきあやめ)。

波切神社

宮堀内安房守に従い志摩から伊勢へと入っていた太地和田氏が難民を助けた。翌年引き上げる際に、和田氏の徳を慕い移住を望む村民321名を連れ帰った。この神社は移住民が建立したとみられる神社である。祭神は橘姫(過去に弁財天も祀ったと記録があるがその跡はない。境内に稲荷神社がある)。境内には貞享4年(1687

阿波神社

阿波神社(あわじんじゃ)は、徳島県鳴門市大麻町池谷に位置する神社。旧社格は県社 (官幣大社列格が内定していた)。境内には宮内庁管轄の土御門天皇火葬塚がある。 土御門天皇は承久の乱後、(1221年承久3年)に土佐国へ遷幸、1223年(貞応2年)にはさらに阿波国に移り、約9年後の1231年(寛喜3年)に

宇倍神社

国府神社 祭神:建御雷神・日本武尊・速佐須良比咩神・武内宿禰命・伊弉諾尊・菊理姫命・土御祖神・奧津彦命・奧津姫命・宇迦之御魂命の10柱 本殿左手に鎮座する。本来は宮下神社といい建御雷神と宇迦之御魂命を祀ったが、大正7年に付近の坂折神社(日本武尊)、小早神社(速佐須良比咩神