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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

備後国分寺

備後国分寺(びんごこくぶんじ)は、広島県福山市神辺町大字下御領にある真言宗大覚寺派の寺院。山号は唐尾山。本尊は薬師如来。 奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち、備後国国分僧寺の後継寺院にあたる。本項では現寺院とともに、寺院跡である備後国分寺跡と、備後国分尼寺跡についても解説する。

คำที่เกี่ยวข้อง

備中国分寺

再興したが衰微し、江戸時代中期の宝永年間(1704年-1711年)に再建されたとされる。 五重塔は、高さ34.315メートル。南北朝時代に奈良時代の七重塔(推定高さ50メートル。塔跡が残る)を焼失したのち、1821年(文政4年)に位置を変えて再建を開始、弘化年間(1844年-1847年)に完成した。

丹後国分寺

現国分寺以前の伽藍のうち、創建期の古代国分寺の伽藍については所在も含めて詳らかでない。遺物としては軒丸瓦・軒平瓦の2点があり、その文様は山城地方の普賢寺跡(京田辺市)出土瓦や山陰地方の国分寺跡出土瓦と一致する点が注目される。 再興された中世国分寺の伽藍遺構は、現国分寺の南の史跡地に遺存する。金堂・

豊後国分寺

と復原される。この中に中門、金堂、講堂、食堂(じきどう)が南北に並び、金堂の南西に七重塔が位置する大官大寺形式の伽藍を有していた。 現在、観音堂がある場所に塔基壇が、薬師堂がある場所に金堂跡が検出されている。塔は七重塔で、遺構から復元すると基壇の1辺が18メートル、建物は初層の1辺が11メートル、

備後国

を得た中に備後国葦田郡の人で網引公金村の名が見られる。8歳で父に代わって公務に就き父母に孝養を尽くして爵二級に叙されたとある。 江戸時代には、有力外様大名がひしめく山陽道に睨みをきかす意味で備後国南東部と備中国南西部の一部に備後福山藩が置かれ、初代の水野勝成を

備前国分寺跡

寺域からは大量の瓦のほか、銅印、泥塔、三彩、土器片などが出土している。そのほか、現在では寺域西辺中央に国分寺八幡宮が鎮座する。 金堂跡 塔基壇(復元) 塔心礎と石塔(赤磐市指定有形文化財) 僧房跡 中門跡 南門跡 国分寺八幡宮 出土瓦 赤磐市山陽郷土資料館展示。 尼

筑後国分寺跡

寺院跡にあたる。本項では筑後国分尼寺跡についても解説する。現寺院については国分寺 (久留米市)を参照。 久留米市中心部にある寺院跡で、日吉神社境内に僧寺跡が確認され、その北約200メートルの「字西村」に尼寺跡が推定されている。両寺跡とも住宅街の中にあり、遺構は失われつつある。

備後国府

されたと考えられている。府中市教育委員会が2018年度(平成30年度)に実施した発掘調査では、7世紀後半の軒丸瓦や8世紀後半の掘立柱建築物跡(寺の門の可能性があると考えられている)、築地塀の痕跡などが確認されている。2019年6月21日に国史跡に追加された。

国分寺

国分寺(こくぶんじ)は、741年(天平13年)に聖武天皇が仏教による国家鎮護のため、当時の日本の各国に建立を命じた寺院。国分僧寺(こくぶんそうじ)と国分尼寺(こくぶんにじ)に分かれる。 正式名称は、国分僧寺が「金光明四天王護国之寺(こんこうみょうしてんのうごこくのてら)」、国分

後備

(1)戦闘の際, 味方の後方を固めること。 また, その部隊。 後詰(ゴヅ)め。 あとぞなえ。 (2)「後備役」の略。

国分寺市

東京都北多摩郡国分寺町(東京都制施行)。 1964年 - 11月3日、東京都で14番目の市として国分寺市が誕生(国分寺町が市制施行)。 1973年 - 国鉄(当時)武蔵野線開通。西国分寺駅開業。それにともない下河原線は廃止(廃線)。 741年に聖武天皇の命により建立された国分寺(武蔵国分寺)がこの地にあったことに由来する。

国分寺駅

国分寺駅(こくぶんじえき)は、東京都国分寺市本町二丁目にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)・西武鉄道の駅である。 JR東日本の中央本線と、西武鉄道の国分寺線・多摩湖線の2社3路線が乗り入れ、接続駅となっている。このうち西武鉄道の駅は国分寺線小川駅、東村山駅と並び、西武最古の駅の一つでもある。

セレオ国分寺

セレオ国分寺(セレオこくぶんじ)は、東日本旅客鉄道(JR東日本)グループの「株式会社JR中央線コミュニティデザイン」が、国分寺駅で運営する商業施設である。2013年10月25日に「国分寺エル」から「セレオ国分寺」に名称変更した。 1989年3月1日、国分寺駅の8階建て駅ビル「国分寺エル」としてオープ

備後弁

」(見よう)、「おきゅう」(起きよう)のような「~ゅう」形となる。カ変は「こお」、サ変は「しょお」である。 「~(だ)から」にあたる理由・原因を表す順接の接続助詞には「けえ」を用い、「けん」は用いない。準体助詞には「の」または「ん」を用いる。文末の助詞として「なあ」を用いる。 大悟(千鳥) ノブ(千鳥)

備後灘

スナメリクジラ廻游海面 ^ 広島県教育委員会事務局, 広島県の文化財 - ナメクジウオ生息地 ^ 杉浦奈実, 2021年11月20日, 「カブトガニもぞもぞ、90年ぶりの快挙も 瀬戸内海本来の姿残す干潟」, 朝日新聞 ^ a b “スナメリ”. 広島県立忠海高等学校. 2024年1月18日閲覧。 ^ 近藤茂則

備後絣

昭和50年代中頃までは、福山市新市町や芦田町では備後絣を生産する織機の音が聞える家庭が少なくなかった。藍染めなので虫や蛇を寄せ付けない効果があり、手紡ぎ糸の厚みのある綿生地なので、丈夫で保温性にも優れていた。 しかし、その後は急速な洋装化によって絣の需要が激減した。浴衣などの多様化も試みられたが、元

福山城 (備後国)

されていた。昭和46年(1971年)に駐車場となったが、事前調査のないまま開発されている。遺構は完全に破壊されたと思われる。 西御門 平屋の渡櫓門で三の丸の西側にあった。明治初期に取り壊された。外枡形を持ち城下とは木橋で結ばれていた。門自体の遺構は何も残されていないが、外枡形の一部は福塩線の高架下に保存されている。

備後護国神社

て名前が記されている。そんな武蔵と水野家との関係を思い起こさせるのが腰掛石で伝承によれば寛永年間(1624年~1629年)に武蔵が福山を訪問したとき勝成の従兄弟で水野家二番家老である中山将監の屋敷で饗宴が催され庭園で腰を掛けた石がこれであるという。そして水野家断絶後に入封した阿部氏の時代にも家老下

備後国風土記

惜而不借 兄蘇民將來借奉 即以粟柄爲座 以 粟飯等饗奉 爰畢出坐 後爾經年 率八柱子還來天詔久 我將來之爲報 答 汝子孫其家爾在哉止問給 蘇民將來答申久 己女子與斯婦侍止申 即詔久 以茅輪 令着於腰上 隨詔令着 即夜爾 蘇民之女子一人乎置天 皆悉 許呂志保呂保志天伎 即詔久 吾者 速須佐雄能神也 後世爾疫氣在者

吉備寺

ちなみ、「まきび公園」や「まきび記念館」といった中国風の施設が設けられている。 重要文化財(国指定) 蓮華文鬼瓦・四葉蓮華文鐙瓦(しようれんげもん あぶみがわら)・花枝文宇瓦(かしもん のきがわら) 当寺より出土。奈良時代の製作。現在は岡山県立博物館に寄託されている。 蓮華文鬼瓦(国の重要文化財)