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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

六斎

[ろくさい]
(1)「六斎日」の略。
「常に弓箭を執り， ～を避けず/万葉（巻五漢詩）」
(2)月に六度， 日を決めて事を行うこと。
「江戸に勤めし時， 月に～の忍び男/浮世草子・一代女 6」
(3)月に六度の休み。
「月に～遊山日とてひまをたまはり/浮世草子・手代気質」
(4)「六斎念仏」の略。

คำที่เกี่ยวข้อง

六斎日

六斎日にちなんで月に6回行われる定期市を「六斎市」（ろくさいいち）と呼ぶようになった。室町時代ころから行われるようになったといわれ、月に3回行われるものは「三斎市」（さんさいいち）と称される。六斎市が行われる日は、例えば2と8が付く日（2日・12日・22日と8日・18日・28日）など定期的な日に行われた。

六斎念仏

北野博美・小寺融吉他「特輯　六斎念仏調査記録」『民俗藝術』第三巻第十号 1930 江馬務「京都の六斎」京都市産業観光局観光課『京都郷土芸能誌』京都市 1953 五来重「融通念仏・大念仏及び六斎念仏」『大谷大学研究年報』 1958 田中緑紅『六斉念仏と六斎踊』京を語る会 1959

斎藤清六

きりいってね、三波さんの方が好きなんだよ」と漏らすほど三波のことを尊敬しており、三波が亡くなった時はあまりに泣き悲しむために収録が出来ないほどだった。三波の葬儀が終わり収録に向かう際、嘆き悲しみながら「こんなつらい時はさ、プロレス観ようよ」と言い、その場にいた関根勤は「人生の中であんだけ『ハァ？』と

六条斎院宣旨

衣物語』の作者であると考えられている。 その詠歌は『後拾遺和歌集』以下の勅撰和歌集に入集している。 萩谷朴「六条斎院宣旨伝記小攷」「国語と国文学」20巻2号、1943年　 久下裕利（晴康）「狭衣作者六条斎院宣旨略伝考」「古代文化」32巻9号、1990年　『狭衣物語の人物と方法』(新典社研究叢書、1993年所収。

斎

〔「いみ（忌・斎）」の転〕 「いみ」に同じ。 他の語に付いて複合語を作る。 「～斧(オノ)」「～鎌」「～御衣(ミゾ)」

斎

古く神に関連のある名詞に付いて， 「神聖な」「清浄な」の意を表す。 「～垣」「上つ瀬に～杙(クイ)を打ち/古事記（下）」

斎

(1)心身を清浄にして無事安全を祈り神をまつること。 「～の返り事の神賀(カミホキ)の吉詞(ヨゴト)奏したまはく/祝詞（出雲国造神賀詞）」 (2)神をまつる所。 また， 神をまつる人。 「是の皇女伊勢の大神の～に侍り/日本書紀（雄略訓）」

斎

※一※ （名） 〔仏〕 (1)汚れを清め， 行為をつつしむこと。 (2)八戒の中心をなす戒で， 正午を過ぎて食事をとらないこと。 (3)仏事の際の食事。 とき。 おとき。 ※二※ （接尾） 居室の名や文人などの雅号に添える。 「自然～」「六無～」

斎

〔動詞「いむ（忌）」の連用形から〕 (1)神に仕えるために汚(ケガ)れを避けて謹慎すること。 (2)死・産・血などの汚れに触れた人が一定期間， 神の祀(マツ)りや他人から遠ざかること。 「～が明ける」 (3)避けるべきこと。 方角・日取りその他， 一般によくないとされていること。 差し支え。 はばかり。 「事の～あるはこたみはたてまつらじ/源氏（絵合）」 (4)他の語の上に付いて複合語を作り， 汚れを清めた， 神聖な， などの意を表す。 「～斧」「～垣」「～鎌」「～竈(カマド)」「～場」「～柱」「～殿(ドノ)」「～服殿(ハタドノ)」

斎

(1)心身をきよめて神に仕えること。 また， その人。 特に斎宮・斎院。 「賀茂の～には， 孫王の居給ふ例多くもあらざりけれど/源氏（賢木）」 (2)神をまつる場所。 「隼は天に上り飛び翔(カケ)り～が上の鷦鷯(サザキ)取らさね/日本書紀（仁徳）」

斎

〔仏〕 〔仏弟子の戒律として正午を過ぎての食事を禁ずる規定があり， 時間内の食事を斎食(サイジキ)・斎， 時間外のそれを非時食(ヒジジキ)・非時といい， これが時刻にかかわるものである所から， 食事を「とき」と呼ぶ〕 (1)僧侶や修行者が戒に従って， 正午前にとる食事。 時食。 おとき。 ⇔ 非時 (2)肉・魚などを用いない料理。 精進料理。 (3)法会の際に出される食事。 施食(セジキ)。 (4)法会， 仏事の俗な呼び方。

壬生六斎念仏踊り

大念仏講中」とは別組織）。講衆は揃いの浴衣姿が基本で、出し物によって扮装を変える。 年中行事は、主として8月の盂蘭盆の時期に集中し、 8月9日の精霊迎え火 同16日の精霊送り火 同23日の地蔵盆 に、壬生寺で万灯供養会の灯明を背景に奉納される慣わしである（但し現在は9日のみ継続）。元々は本堂上一隅

六六経

釈迦 ある時、釈迦はサーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。 釈迦は比丘たちに、 六内処 六外処 六識身 六触身 六受身 六愛身 から成る仏法を説く。 それを聞いて60人の比丘が解脱に至る。 六内処, 六外処を挙げていく。 Cakkhāyatanaṃ sotāyatanaṃ

六

「む（六）」の長音化した語。 数を数えるときだけに用いる。 「いつ， ～， なな」

六

〔唐音〕 数の六。 拳をうつ時などに使った。 「ごう（五）， ～， すむい（四）/浄瑠璃・冥途の飛脚（中）」

六

(1)ろく。 名詞の上に付けて， 複合語を作る。 「～月」 (2)ろく。 むっつ。 数を数えるときに使う。 「いつ， ～， なな， や」

六

〔漢音〕 「ろく（六）」に同じ。

六

(1)数の名。 五より一つ多い数。 む。 むつ。 むっつ。 りく。 (2)六番目。 〔「陸」は大字として用いる〕

斎藤一諾斎

斎藤 一諾斎（さいとう いちだくさい、文化10年（1813年） - 明治7年（1874年）12月18日）は、幕末期の僧、新選組隊士。名は秀全。号を一諾斎。 武蔵国江戸出身。幕臣の家に生まれる。文化15年（1818年）6歳の頃、浅草今戸の潮江院にて出家。駒込吉祥寺の僧となり、潮江院・慶養寺（今戸）・東